聖經：使徒行傳十一章19-26節
19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。 20 但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌（有古卷：也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌）。 21 主與他們同在，信而歸主的人就很多了。 22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。 23 他到了那裡，看見 神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。 24 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。 25 他又往大數去找掃羅， 26 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。
弟兄姊妹平安，很開心今天我們能夠有機會透過這次青少年以及兒童的升級禮拜，讓我們中間許多的兄弟姐妹可以一起參與跟過去不一樣的禮拜方式。
請問我們當中有誰是基督徒的舉手一下好嗎？感謝主，願你們的生命越來越像耶穌！另外在我們當中有當過門徒的人請舉個手好嗎？感謝主，願神的智慧與你們同在。那麼我接下來要和大家一起來思考一個問題，你們覺得門徒和基督徒有甚麼差別呢？
新約中「門徒」這個詞的希臘語是μαθητής，它的意思不僅僅是「學生」或「學習者」，亦是一個「跟隨者」，一個完全信奉他人教義的人，並使它們成為他的生活和行為準則。
或許我們會經常在新約裡看到門徒與耶穌同時出現，但其實「門徒」並不是耶穌發明的概念，早在舊約時代就已經有許多的門徒了。不管是列王紀上下、以賽亞書、阿摩斯書都有先知門徒的記載。大家知不知道我們熟悉的先知以利沙是誰的門徒呢？以利沙就是以利亞的眾門徒之一。到了新約，門徒也不是只有耶穌才有；有施洗約翰的門徒、有摩西的門徒、甚至有異端教師的門徒等等。既然有這麼多門徒，那耶穌的門徒又有甚麼不一樣呢？基督徒又是以甚麼樣的形象出現在現代教會當中的呢？
一、基督徒是門徒的進化版
如果你穿越到2000年前的初代教會，你稱自己為「基督徒」是很奇怪的，別人可能會用很奇怪的眼光看你。不只是因為耶穌只用過「門徒」這個詞，從來沒用過「基督徒」這個詞。而且「基督徒」這個稱呼原本是外邦人在嘲笑這些跟隨耶穌的人。
基督徒這個詞第一次出現就是在我們今天所讀的：「門徒稱為『基督徒』是從安提阿起首。」(使徒行傳11:26)。這邊講到「稱為」事實上是被動，意思是門徒不是說自己是基督徒，而是被那些外邦人、不信主的人，說你們這群像耶穌的人。
而到了現代，許多人卻把門徒和基督徒這兩個字分開了，有些人覺得我只要受洗過、有來參與聚會我就是基督徒了，但要我去當一個門徒？我可能需要想一想。
但基督徒是甚麼呢？基督徒其實是「門徒」的進化版，簡單來說，如果門徒是正在學著像耶穌、跟隨耶穌的人，那基督徒就是一個信主的人學習耶穌，學到被別人覺得你真的像耶穌。所以門徒不一定能夠被稱為基督徒，因為他還不像，但基督徒一定是門徒。
也因為這樣，我們要先了解不是我先成為基督徒後，再決定要不要成為跟隨主的門徒，而是應該反過來，要先成為跟隨主的門徒後，繼續努力成為像耶穌的基督徒。
二、成為基督徒要從成為門徒開始
門徒就是跟隨耶穌的人，基督徒是被人家說像耶穌的人。耶穌給門徒的命令不是只要他們外表跟耶穌一樣，更重要的是要他們去做耶穌做的事。
在聖經裡耶穌自己為「作主門徒」下了定義與要求：
1.「你們若『常常遵守我的道』，就真是我的門徒；…」(約翰福音8:31)按照耶穌的意思，真正的門徒是一些遵守他的話，把他的話語放在心上的人。也就是門徒是願意接受裝備訓練，而且被神話語挑戰的人。你若願意讓主的話超越你的困難，那你就真是耶穌的門徒。
2.「你們『多結果子，我父就因此得榮耀』，你們也就是我的門徒了。」(約翰福音15:8) 果子是聖靈的果子，同時果子的另一個功能就是傳播種子，簡單來說就是樹的下一代，所以門徒是一群願意委身建造下一代，並且要用生命去影響生命的人。
3.「人到我這裏來，若不『愛我』勝過愛自己的父母、妻子、兒子、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」(路加福音14:26)門徒要靠著對耶穌的信任，超越一切在關係上的破裂，然後你才能向那傷害過你的人傳得救的福音。我們當中有一個見證是：有一位姐妹和他的家人發生很嚴重的爭執，而且說了很多彼此傷害的話語，但因著耶穌要他去和好，掙扎了很久後他去了，而神也真的讓他和家人們開始有新的關係和新的相處模式。
4.「凡不背著自己十字架跟隨我的，也不能作我的門徒。」(路加福音14:27)十字架是為了完成大使命所付上的代價。看到十字架我們就想到痛苦，但耶穌真正的意思不是只要背十字架而已，而是背起十字架後，還要跟隨耶穌。如果你連十字架都願意背了，那你還有甚麼是扛不動的呢？所以門徒是耶穌做甚麼，我就做甚麼的一群人。
所以剛剛說到，門徒要：遵守主的道、用生命去結果子、要以主為中心超越關係的限制，以及耶穌做甚麼、我就做甚麼。而這些教導都包含在一句話裡了，就是「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(馬太福音28:19-20)
如果你願意為主而去，你不只有耶穌的同在，你不只傳福音結果子，你的生命更是會越來越像耶穌。你不用跟別人說你是基督徒，而是別人自然就會認出你是耶穌的門徒。
因為耶穌就是這麼做的，而且他也要他的門徒跟他一起做。是的，也許我們會覺得很難做到，但耶穌沒有要求你一下就變得跟他一模一樣。正如：因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。(歌羅西書3:9-10)透過一次又一次的裝備，一次又一次的超越，一次又一次的在聖經、禱告、敬拜中與主相遇，那麼我們就能夠「漸漸更新」。你可以漸漸地越來越像耶穌，但你不能做基督徒卻一點都不像耶穌不是嘛？
三、不只是要成為基督徒，更要以基督耶穌的心為心
身為門徒最難學的就是甚麼，是禱告、醫治、方言、趕鬼？還是有天上地下的知識、或是有各樣音樂、傳福音的恩賜呢？親愛的弟兄姊妹，聖經告訴我們說，最大的恩賜是「愛」。
我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。(哥林多前書13:1-2)
而這個愛的原文是ἀγάπη，指的是神和基督的愛。是像耶穌一樣的去愛。那要怎麼能夠像耶穌一樣的去愛？聖經告訴我們：「你們當以基督耶穌的心為心。」（腓立比書2:5）「你們當以基督耶穌的心為心」：原文直譯是「你們要存著這樣的意念，也是（存）在耶穌基督裡面的。」用比較簡單的方式來表達，其實就是「你們要像耶穌一樣的去思考」。
我們一起來想像一下，當耶穌帶著門徒走遍加利利的時候，他是怎麼訓練門徒的呢？他會差派他的門徒出去到各地傳揚福音，正如馬太福音10:16「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」他會讓他們在夜晚中經歷風浪，他會讓他們和他一樣睡覺不用枕頭，他會讓他們和他一起登山看異象，一起去客西馬尼園整夜禱告。甚至用他自己的生命做示範，讓門徒知道，原來「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」(約翰福音15:12-13)是這個意思。
這也就是我們看到馬太、馬可、路加、約翰這四本福音書裡面，耶穌他門徒訓練最主要的內容。像耶穌一樣的思考、像耶穌一樣的行動、像耶穌一樣的去赦免、像耶穌一樣的去造就、安慰、勸勉。不只我們的外在要有基督的樣式，更要有基督的心和意念：不要只在意人的功能，更要在意人的靈魂。而耶穌的目的是甚麼？我們成為耶穌的門徒，被人稱作是基督徒，目的是甚麼？不只是成為一個愛清潔有禮貌、人見人愛的乖孩子，而是要成為領袖、轉化世界成為上帝國。
四、成為轉化世界的光和鹽
如果身為基督徒的我們最終的目標，是要朝著轉化這個世界成為上帝的國度，那我們就不能把自己關在教會這四面牆的裡面。而是應該要走入這個世界，不是去害怕世界、拒絕社會，重點是我們要怎麼轉化我們身邊的人事物，讓他們成為被上帝所使用的聖潔器皿。
在過去，手機、網路、電腦經常會被我們列為影響教會聚會的罪魁禍首，尤其是在主日學、青少年聚會的時候，更是經常被嚴格禁止使用。
我也有聽過有一間教會，他們為了不讓信徒們在聚會的時候滑手機，就在教會裡面加裝干擾器，所以除了教會自己內部的網路以外，進到教會就完全沒有訊號。
但是在如今，因為疫情的緣故，我們有好多的教會開始走向線上、走向網路媒體，我們開始了直播，甚至許多教會做起了不輸電視台的影片，用這些過去從來沒有想過的工具成為串連起世界的重要繩索，讓上帝的福音可以透過網路傳遞到世界各地。
也因為這樣，我們在台灣的聚會跟小組，可能遠在美國的信徒也能夠一起參與，也因為我們善用了這些世俗化的事物，讓更多原本不了解、不明白上帝話語的人可以接觸到福音，這樣的發展可能是4、5年前的我們從來沒有想過的。
如果我們因為害怕，就決定不去嘗試、不去挑戰，那麼我們不只是喪失機會，而是給了魔鬼更多機會。因為你不讓它被上帝用，它就會被魔鬼拿去用，如同我們的生命一樣，我們越害怕被神所使用，魔鬼就越有機會把我們奪去。
各位親愛的同學、兄弟姐妹們，在我們生命的每個階段都會經歷許多不同的轉變，就像這些門徒們他們要從跟隨耶穌的人，轉變成為能夠被別人一眼就認出來像是耶穌的人。如今我們當中也有許多人要在下個禮拜開始面對新的環境與挑戰，也期待每個人都能在新的環境中成為光和鹽，不只是照亮我們的四周圍，更讓每一個被我們所光照到的人，都能從我們的身上看見與這個世界不一樣的色彩。
求主幫助我們不只是作門徒學像耶穌，更要成為基督徒，成為可以被別人認出是好像基督的人。願我們都是基督徒，讓人認出我們是耶穌的門徒。