經文：詩篇一一九篇145-152節、羅馬書八章28節
壹、前言
話語，是神所賜的禮物。上主使用話語創造宇宙萬物，也創造人類，並且使用話語向人說話。而人類也使用話語來向神頌讚、感謝、懇求。神使用話語，把自己揭露給我們，讓我們得以認識祂。同時，我們也使用話語，把自己向神敞開，對祂傾訴我們的情感、想法與意念，而這就是我們所說的禱告。透過話語，也就是聽與說的溝通循環，讓神與人之間，建立關係。而關係的深淺好壞，皆取決於彼此間的心意，是否相通契合。有心就會在意、當心留意，無心就會敷衍隨便、草草了事。個人想從禱告的話語與所帶出來的行動，來說明我們與上主兩者之間，是如何的互動，與互相了解彼此的「心意」，來作為今天的信息內容。
貳、本言
一、全心全意
大約二十年前，有一段期間，我很喜歡觀賞一項收視率很高，名為電視冠軍的日本節目。此節目經常招募在各行業或各領域，有所專精的人，聚集一起進行比賽。當中有拉麵、蛋榚、麵包、木工、修繕、紙雕、花藝…等專業比賽，甚至還有大胃王比賽。節目中安排各類不同主題，設定各項比賽內容，並邀請各領域的專家、或比賽的優勝者、或來賓，來擔任評審。這個播出超過15年的節目，產生約300位的冠軍得主。參賽者，無論是什麼主題，都要經過重重關卡的挑戰。從初選開始，一路地過關斬將，篩選出最後幾位優秀的選手，參加節目錄影。當然，強手中的強手，才能擁有冠軍的頭銜。這表示優勝者，是這領域中最厲害的「達人」，為我們所說的高手、專家或大師。
在比賽過程中，可見到參賽者是如何地展現其專業能力，及過人的技巧。實在令人「瞠目結舌」。這讓我想到日本有一個用語叫做：「一生懸命」。這表示努力、拼命、盡全力去做的意思。其實，一生懸命這個詞，是從「一所懸命」(いっしょけんめい)而來的，原來的意思為：在日本中世紀，當武士受封領土後，就要把自己的生命寄託在領地當中，盡其全力經營、護衛，地在人在，地失則人亡，故稱「一所懸命」。而這「一所」指的就是領地。電視冠軍的這些達人們，以一生懸命的精神，在其專業領域上，堅持專注、把事情做到極致，甚至願意用全心、用生命來守護，自己所看為最重要的事物。他/她們所展現的極高程度專業，與全力以赴的心意和精神，相當值得我們學習。
今天我們所讀聖經中的第一部分，詩篇119:145-148：「耶和華啊，我一心呼籲你；求你應允我，我必謹守你的律例！我向你呼籲，求你救我！我要遵守你的法度。我趁天未亮呼求；我仰望了你的言語。我趁夜更未換將眼睜開，為要思想你的話語。」這段詩人一心一意、全心全力向上主禱告，呼求上主的拯救與憐憫。就個人的理解，可將之稱為「一生懸命式」的禱告。我們知道，祈求幫助是禱告的根源，當人們處在順境之時，不容易以呼求、吶喊的方式，向神求助。而人會如此盡力的呼求，其實也是表明，所面對的挑戰與艱難是何等的嚴峻；所遭受的情況與境遇，是何等的困苦；所背負的責任與擔子，是何等的繁重。
然而，慶幸的是，上主願意以恩惠慈愛來對待我們，祂的寶貴話語，成為支持我們走下去的力量，和引導我們前行的路徑。不然，我們老早在這場意志力的對抗中，棄甲曳兵而逃。而我們和神的互動關係，其實是很微妙的，通過默想祂的話語，我們會愈來愈認識祂，漸漸去體會、明白祂的心意。當我們開始以祂的心意，成為我們的心意來禱告的話，會發現，我們的視野開始變得不一樣，我們的想法與行事為人，開始有所轉化與改變。上主的話語，轉變我們注視的焦點，不再以自我為中心，而能以神為中心，並且願意以專一、不三心二意、全力以赴的態度來行事。
二、真心實意
第二處要和大家分享的經文，詩篇119:149-152：「求你照你的慈愛聽我的聲音；耶和華啊，求你照你的典章將我救活！追求奸惡的人臨近了；他們遠離你的律法。耶和華啊，你與我相近；你一切的命令盡都真實！我因學你的法度，久已知道是你永遠立定的。」這一段話，首先告訴我們一個要點，神都聽見了。我們每個意念、想法、感受和所說的話，上主全都聽見了。上主的聽見是基於祂的全知全能。詩篇139:4, 7-8則很清楚地描述，上主的全知，經文提到：「耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。…我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。」這表示上主對我們的一切事情，無論是言行舉止，外在的行為、心中的意念都完全知悉，是一種深切的明白與了解，祂甚至比我們自己還認識我們。因為祂是造我們的主，創造的主清楚瞭解受造的人。主熱切地傾聽著我們對祂所說的話，而祂其實也希望我們，安靜下來，聆聽祂對我們在急難困苦中、在遭遇禍患時、在憂傷恐懼時、在憤恨不平時、在悲傷悔恨時，對我們所做出平靜安詳、關心保護、溫柔安慰、憐憫寬恕、恩惠慈悲的回應。
不僅如此，這段經文也提醒我們，如何從上主寶貴的話語，並藉著禱告的雙向互動，使我們重新對位與看見真相。亨利．盧雲(Henri Nouwen)說過：「禱告就是走在神全然的光中，簡單而無保留地說：我是人；祢是神，改變會在那一剎那發生，神與人真正的關係得以恢復。人類並不是偶然犯一個過錯；神也不是偶然饒恕人。不是的，人類是罪人；而神是愛。」
當我們重新找到自己正確的位置後，上主的話語幫助我們，開始明白我們自己是誰；我們屬靈的眼睛，也會被打開，得以看清真相，開始知道永恆與暫存、真實與虛假、公義與不義、良善與邪惡、慈愛與兇惡、穩固與動盪、安然與不平、秩序與混亂、親密與疏離，所導向的路線與所帶來的差異，竟是如此地不同與巨大。
另外，我們還需要以真心實意，敞開心胸的方式與態度，來親近上主，進入祂的臨在中。在主的臨在中，我們經歷到真正的寧靜安穩，體驗到平安與喜樂，這就是上帝的安慰。上帝的安慰，促使我們願意更多地與祂親近，建立親密的關係。這樣的關係，正如與我們所愛的人在一起時的感受。人約黃昏後，散步夕陽下，手牽著手，度過快樂的時光。彼此間的愛意，滿溢而出。此時，無聲更勝於有聲，難以言喻的滿足和甘甜，充斥於心。這就是在禱告中，真正重要的事，與愛我們的主親密地相處。
三、同心合意
南非約翰尼斯堡附近有一座城市，名叫索維托(Soweto)，在種族隔離時期，這地方曾經是南非最大的黑人聚集區。城市的一座教堂裡，擺著一尊沒有手臂的耶穌。由於種族隔離時期，有色人種被政府禁止舉行公開集會，許多人就選擇去教會聚集。在一次警察的攻擊行動中，這尊雕像掉了下來，雙手斷裂而分開，但信徒們卻未將之修復，故意保持原貌。為什麼？這當中其實有很深刻的意涵，告訴我們是上帝的同工、是基督的雙手。此雕像向人們說明，上主需要我們成為祂在世上的夥伴，以完成祂的工作。就同工、夥伴的角度，進一步來解釋的話：沒有你我，上帝就失去了眼目；沒有你我，上帝就失去了耳朵；沒有你我，上帝就失去了雙臂。我們是上帝在人間的幫手，上主從萬有中呼召、揀選我們，要我們成為祂神聖計畫中，不可或缺的一員。
不知我們在座的兄姐，有人知道每年的7月18日，是什麼日子嗎？有一個或許我們不是那麼熟悉的紀念日，稱為國際曼德拉日，這是聯合國大會於2009年為表彰這位南非前總統，對和平文化與自由的貢獻，所制定的節日。今年正好是曼德拉一百週年的冥誕，趁此機會和大家分享，這人是如何以饒恕的力量代替仇恨與報復，而改變了整個南非。
曼德拉出生於一個部落酋長家中，母親為虔誠的基督徒，帶領他進入教會學校，使他深受基督信仰價值的影響。在他成長的過程中，逐漸體認到只因為膚色的緣故，就要承受各種不平等的待遇。於是，決定進入大學攻讀法律，之後成為人權律師，積極參與政治活動，領導反對白人政府的各項運動。
1962年，他被逮捕遭判刑5年。隔年以「陰謀顛覆罪」改判無期徒刑，就此陷入長達27年的獄中生活。其中有18年是在羅本島(Robben Island)度過，成為苦役，日復一日地敲石頭。更何況，當地石頭的顏色是雪白色，很容易反射陽光，在長期沒有任何防護的情況下，他的眼睛受到紫外線嚴重的傷害。不僅如此，他還長期遭受獄方虐待。這樣的日子，非但沒有使他變得更憤世嫉俗，反而讓他成為良善的器皿。入獄前曾是憤世青年的他，領導著非洲民族議會黨的武裝份子，進行抗爭。然而，獄中生活引導他轉向成熟，使他開始發現自己內心深處的復原力與靈性特質，學習以寬恕取代怨恨。在入獄期間，曼德拉已被許多人冠上「聖人」與民族英雄的稱號與形象，但他卻回應著：「我從不是聖人，而是一名不斷努力的罪人。」
1990年，南非白人政府被迫於國內諸多的陳情抗議，與國外人權組織的施壓行動，而讓曼德拉出獄。他重獲自由後，主動和白人政府領袖進行和解與協商，還邀請前白人總統戴克拉克(Frederik W. de Klerk)擔任總理。1993年這兩位黑白領導者，共同榮獲諾貝爾和平獎。1994年成為首屆民選總統，在就職典禮上，還邀請當年以不當方式對待他的三位獄方管理員，成為座上賓來觀禮。四年後，他卸下總統的職分，專心致力於非洲地區和平、貧窮改善及愛滋病防治等工作。
雖然曼德拉很少在公開場合，談論自己的信仰。但是他曾明確表示自己基督徒的身分，其政治理念和實踐，都以基督教信仰為根基。在他出獄後的演講提到：「我懷有一個美好的理想，就是建立民主和自由社會。在這樣的社會裏，所有人和睦相處，有平等機會。我希望為這個理想而活，進而實踐它，我甚至願為此將生命獻給上帝。」
曼德拉將他一生67年的歲月，都奉獻給南非與國際社會。他長期的好友，前南非聖公會大主教德斯曼．屠圖(Archbishop Desmond Tutu)曾如此描述：「假如他不曾經歷過羅本島上的苦難，他將不會成為今日我們所見的政治及道德領袖。」這正是羅馬書8:28所說的：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」他成為上主所呼召、使用的器皿，對抗不義的結構並以上主的愛來實踐寬恕與和解。
此外，國際曼德拉日還有一個宗旨，鼓勵人們學習曼德拉的精神，展現行動，改變世界。若是每個人能踏出一小步，開始去關心身邊的人、事、物及世界，最終希望使世界各地，都能實踐、落實和平與公義。期待我們每個人，都能夠成為上主的夥伴，按著祂的心意，藉由禱告和行動，與主同工，同心合意地讓上主美善的力量，彰顯在各地，讓世界變得更美好。
叁、結語
19世紀聖公會都柏林大主教李察．特倫奇(Richard C. Trench)，說過：「禱告並不是為了克服神的不情願，而是要掌握到神真正的心意。」這明確地指出，禱告其實是一種合作關係，是神與人之間微妙的互動，好讓神的旨意在地上成就、顯明。禱告與行動是雙管齊下，彼此幫補。而曼德拉的事蹟，告訴我們，上主揀選呼召使用這人，以行動來成就其慈愛、憐憫、公義、和平的心意。他在演說中，曾提到：「沒有人是帶著對種族、成長背景或是宗教的歧視來到世界的。由於仇恨都伴隨後天遭遇而來，人更應該藉由後天學習，明白如何去愛。更何況『愛』比『恨』更容易進入人心。」這段話，值得我們深思。
最後，我要用一則由方濟會修士所撰的祝福禱文，和各位兄姐共同來思考並互相勉勵。內容為：
「願神祝福你，對容易的答案、不真實的事、膚淺的關係，不會有平安，好叫你能活在你心的深處。願神祝福你，對不公平的事、對別人受壓迫和被剝削的事，充滿憤怒，好叫你能為公義、自由與和平工作。願神祝福你，為受苦的人、被拒絕的人、受飢餓和戰爭折磨的人，流淚，好叫你能伸手安慰他們，把他們的痛苦變為喜樂。願神祝福你，夠愚蠢，相信你能在世上帶來改變，好叫你能夠做出別人認為無法做的事，把公義、仁愛帶給所有的孩子和貧窮的人。阿們。」
深切期待我們在禱告與行動中，都能全心、真實、同心地以上主的心意，成為我們個人的心意，來認識祂、親近祂、榮耀祂。