聖經：帖撒羅尼迦後書二章13-17節；詩篇一三三篇1-3節
壹、前言
當我的小孩，還是幼童的階段，很喜歡父母帶他們去動物園，看各式各樣的動物。我們知道，動物都有一些獨特的氣味，令我印象深刻的一次，是在離這種動物居住有著一段距離的地方，就可聞到很「芳香濃郁」，令人不敢恭維的味道，走到柵欄前，才知道這種動物是豪豬。豪豬，是全身長滿刺的動物，牠身上由毛髮形成的刺，成為最好的防衛武器，使天敵不敢靠近，連同類也是，過度接近就會被刺傷。因此，豪豬成為一種獨居性的動物，只有在繁殖期的極短暫時刻，才會收起自己身上的刺。
這讓我想到，身為人，很難和上述提及的動物一樣，獨自生活。過著離群索居的生活，本來就不是人類社會生活的常態。同樣，基督徒，這個身分，其實就是表明自己是歸屬在耶穌基督名下的成員，是教會的一份子，是以基督為首的肢體。既然是肢體，就意味著必須和其他的人，相互連結，彼此關顧，過共通的團契生活，以此成為信仰上的生命共同體。
豪豬，展現身上的刺，使天敵懼怕，不敢靠近，獨居成性；人，特別是信仰群體，與其大不相同的是，要擁抱彼此，互相契合，學習如何共同生活。
貳、本言
一、感恩：團契生活，純然恩典
有人問：甚麼是團契？在此，個人引用上世紀中期，德國神學家/牧師潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)在《團契生活》的回答：「團契就是透過耶穌基督，並在耶穌基督裡面，那一種甜密和諧的生活。所謂的團契，不多不少，正是這樣的生活。無論是短暫的、一次性的、經年累月的，還是每日都有的團契，都是這樣：我們惟獨透過耶穌基督。也是在耶穌基督裡面，我們才彼此相屬。」
這段話，告訴我們一項要點，信徒的團契是透過耶穌基督，也是在祂裡面的團契。因為耶穌基督是我們永遠唯一的中保，在主裡，我們才能享有彼此間真正的合一與連結。
這樣的連結，是建立在神的恩典裡面，我們藉由耶穌，得以生活在祂的團契中。正如我們今天所讀的第一處經文，帖撒羅尼迦後書2:13-14，經文內容所提及的，感恩是團契生活的一項重點，保羅親自做了最好的示範。「主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。」
感恩，是信仰生活的實踐，也是我們對神恩典的回應。這同時也提醒我們，如何在團契生活中，藉由看見恩典、體會恩典，感謝神為我們眾人，所成就的大小美善之事。相信，我們若是能每天，對所領受的事情感恩，我們的團契，就必會按照神的美意，一天比一天，更確實、更有規律地茁壯成長。
記得在十多年前，觀賞過一部由瑞典拍攝，名為《就像在天堂》的電影。內容描述，一位大名鼎鼎的世界級指揮家，因著身體突然出現狀況，被迫停下忙碌的音樂工作，回到小村莊的故鄉休養。在因緣際會之下，這人有機會成為教會詩班的指導者。帶領的過程並非十分順利，因為每個人，都有各自的想法與堅持；每個人生命的背後，也有各自的狀況與問題。因著男主角的出現，改變了這團體原有的生態，同時，也更新了眾人對音樂的理解與詮釋，帶來熱情與新的期待。最後他還帶領詩班到奧地利比賽，卻因跌倒，在意外中結束此故事。
這部影片，著實的道出，團契生活中，人、事、物等層面，所面臨的問題與出現的狀況。一個信仰群體，應表達出什麼？要有何種特色？又要發揮怎樣的功能？個人從這個影片故事，體認到團契應該是：
(一)恩典的流露之處：一個守舊的教會詩班，因著主角而變成有活力、有朝氣；一個充滿爭執及議論對方的群體，轉變成可以彼此分享、互相接納之處。由於男主角的協助與熱情的展現，使人們開始從既有的觀念及方法的禁錮中，得到釋放，因之而成為「恩典」的管道，來為彼此祝福。恩典的流露，化解了有問題的關係。恩典使得這個群體，成為彼此生命的共同體。
(二)醫治與重新建造的場域：錯誤的關係帶來破壞及傷害，當一個信仰群體，能夠成為一個醫治的地方時，代表了它是一個充滿愛與接納之處。看主角願意用不同於往常的模式，進行練習，表示此詩班開始進入新的階段，由拆毀轉到重建。雖然過程中出現反彈與阻撓，但主角願照其內心，最深處的感動，以愛、以寬大的胸襟，讓大家有機會，聆聽彼此心靈的聲音，以此同理對方，讓這個團契，關係得到恢復與重建。
感恩，的確可讓團契，帶來關係上的醫治與復原，與建造新氣象和新局面。這都由於基督施行恩惠的緣故。
二、領受：透過基督，相互擁有
帖撒羅尼迦後書2:15，提到：「所以，弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。」通過基督，信仰群體可以在恩典中，共同領受神的愛，彼此真實的相遇，相互享有、擁有團契，遵守耶穌基督的話語，讓彼此得以堅立穩固。
個人再度引用潘霍華《團契生活》，所提及的內容，團契生活中的第二項要點，乃是領受。領受神在基督裡，為祂所愛的人，所預備一切豐盛的基業。這樣的基業，是惟獨基督及祂的奇妙作為，才有辦法顯明在團契中，這是實在的，關乎弟兄姐妹間，享有、擁有，真正、真實群體之愛的關係，而非社團式，強調聯誼性質的關係。
他說：「基督為我們行了大事，這是我們的團契，成為可能的唯一基礎。…我和別人得享團契，而且將繼續享有，都是惟獨透過耶穌基督。」神透過耶穌基督團契，使團契的連結有意義，因為我們都是互為肢體，以基督為首，成為一個身體。因此，團契中弟兄姐妹的關係，是一種生命共同體，是神在基督裡所創建的實在關係。
能夠擁有，其實是很寶貴、值得珍惜的事。就好像現在，全球疫情大流行的時刻，台灣人能夠在兩週內購買，擁有9個成人，或10個兒童，醫療級的口罩，供防疫使用。相較於其他國家，口罩實名制，對我們來說，就是一件帶來幸福、感到安心的事，不僅如此，還可見許多不同顏色的口罩，在各指定地區提供販售，甚至還有人收藏起各類不同造型、不同顏色的口罩。有一則漫畫，就是指出台灣目前的幸福。
記得連加恩醫師曾說：「好命的人，應該比別人付出更多，好命才有意思。」同理，「幸福的人，應該比別人付出更多，這樣幸福才有意思。」基於此，台灣目前在防疫工作的表現上，為世人有目共睹。台灣也願意為國際社會，貢獻我們的心力，無論是致力於檢驗試劑、疫苗及藥物的研發，或是把省下來的口罩捐贈給急需的國家。顯示出，身為地球村的一員，與世界各國，同為人類的生命共同體，在急難時、在有人受苦時，願意以無私的態度，彼此協助、互相幫補。讓台灣不僅有機會報答，過往歐美國家的教會機構，為了回應神的呼召，與實踐基督的愛，差派許多醫療傳道者，對台灣人民所行的諸多恩惠，也讓台灣將我們對世界的關懷與愛心傳揚出去。這顯明了普世性的團契精神。
同樣，當我們在教會的團契裡，領受神的恩典愈多，我們理當付出愈多，在我們的弟兄姐妹身上。我們愈倚靠神的慈悲和愛心而活，對弟兄姐妹的愛，也會愈發增多，這是一種正向增強的良善循環。這也是說，神對我們的愛與赦免愈加顯多，我們對弟兄姐妹的愛與饒恕，也要實行更多。如此，才是領受基督之愛者，回應、實踐基督之愛的真義。
三、服事：愛中契合，堅固安慰
「愛」是所有關懷的基礎。那我們要來思考，何為「愛」呢？「愛」到底有甚麼？上世紀英國著名的基督教學者魯益師(C. S. Lewis)把愛分為下列四種：一、親情之愛(affection)，指父母與子女間的愛；二、友愛(friendship)，指友情間的愛。三、愛情(eros)，指男女間的愛。四、仁愛，或聖愛(charity)，指上帝的「捨己」之愛，不折不撓的仁愛。魯益師也希望人間之愛，能夠經由轉化而成為聖愛。而「愛」的對象則有單向、雙向及多向，可簡單歸納為施與受雙方。對於「愛」，會因不同的對象、不同的類型、不同的動機、不同的立場，而產生出許多的面向及詮釋。
若我們仔細深思，就會發現，愛是一件很不容易做到、做好的事情，愛自己或許很容易，要好好的愛別人，絕非易事。我們很容易談論愛，也經常可說出滿口的「好愛」，但是不見得有辦法落實愛，特別是聖經中，關於如何愛人的教導。在團契生活中，可能出現種種的因素，導致我們沒辦法愛人，這或許是我們不知該如何去愛；也或許是我們曾經受過傷害，正在療養中；還有可能是我們目前的生命，出現一些難以解決的問題與狀況，在自顧不暇的情形之下，沒有多餘的力氣、能量，去面對、承受，愛人所帶來的諸多麻煩。
雖然我們不會、不想、不願意去愛，但我們仍得學習去愛，儘管這個過程不見得是輕鬆愉快的，對自己來說，可能感到艱辛、痛苦，只能祈求神憐憫我們，給我們夠用的恩典，以基督的愛幫助我們繼續走下去。這除了顯示我們是否真正的愛上帝之外，更是別人視我們自己，是否為跟隨耶穌之人的一項檢驗。
就團契生活來說，服事是愛的展現，基督愛我們，為我們捨命，同樣，身為跟隨基督的人，也要學習約翰福音15:13，耶穌所說的：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」服事是由於愛基督、愛弟兄姐妹的緣故，在神的恩典與愛裡面，彼此連結、相互契合。
這也是呼應了，帖撒羅尼迦後書2:16-17，保羅提醒領受基督之愛的我們，該如何藉由服事，在團契中堅固彼此，得蒙福音的好處。「但願我們主耶穌基督和那愛我們、開恩將永遠的安慰並美好的盼望賜給我們的父神，安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們。」
在基督之愛裡面，所建立的服事，不僅會讓信仰群體，彼此間的關係更為緊密、堅固，更會帶來生命的新氣象與新局面。盧雲神父(Henri Nouwen)在《建立生命的職事》提到：「服事的所有作用，都是為了叫人得新生命。…目的都是為了開拓新的視野，揭示新的洞見，加添新的力量，掙脫死亡與毀滅的捆鎖，建立可以被肯定的新生命。」
除此之外，盧雲神父也在《生命中的耶穌》中，提醒我們，服事是一條學習基督，降卑、捨己、利他的道路，而非是高舉個人名聲、榮耀、利己的道路，他說：「耶穌降卑的道路，是通往新的團契之路，讓我們人類從中能獲得新生命，並一同歡欣的彼此祝賀。耶穌降卑的道路怎樣能夠衍生新的群體，並且是基於愛的群體？最重要的是要從內心了解這件事，以致你有一種渴望以這種降卑的途徑來跟隨耶穌。」降卑的道路，使我們認清，服事的真義，是看見耶穌，在每個重要關頭，如何選取祂的道路，使祂的安慰、憐憫，深入人們的內心深處，以此顯明祂的愛。這條愛的道路，雖不明顯張揚、浮誇虛華，卻是一條使人得到平安、喜樂與新生命的道路。團契生活的服事，就是要走這條降卑的路。
参、結語
詩篇133篇：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」這道出了團契是必須建立在彼此真實相遇的基礎上。因著神的愛，信仰群體可通過基督，以感恩的心，領受恩典，並學習耶穌捨己、降卑、利他的愛，彼此服事、安慰扶持，建立在愛中契合的親密關係，使彼此的生命能同得造就、更新成長。