聖經：詩篇一一六篇12-14節；路加福音十七章11至19節
引言:
十一月的第四個禮拜天，是長老教會所訂的「感恩主日」，其典故乃眾所周知，於此不再贅述。然「感恩節」的英文之所以會稱為〝Thanksgiving〞，其意，乃要人在獻上「感恩」（Thanks）之同時，也必須要「記恩」，同時「付出」（Giving）「報答」與「奉獻」的行動。這樣的教導，從詩篇一一六篇12-14節、路加福音十七章11至19節、以弗所書五章20節所載之經文，得以瞭解。
一、感恩的企鵝
詩篇一一六篇是一篇詩人複述其面臨困境和獲救過程的個人感恩詩。作者會撰寫這一首詩，乃他罹患重病，處於生死交關，正在和死神拔河時，上帝垂聽他的祈禱，醫治了他。恢復健康後，詩人告白自己雖曾受過極大的病痛，但仍倚靠上帝，堅守信仰，終得醫治。康復後，他謹記上帝的救恩，還透過詩詞公開宣稱，他不但要向上帝報恩，還要以實際行動還其心願。我們從詩人所撰寫的詩詞：「我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。我要在他眾民面前向耶和華還我的願。」（詩篇一一六篇12-14節）可清楚看到他那「記恩與報答」的具體行動。
恭讀詩篇一一六篇的感恩詩之後，使我想起，連續三年，皆在報章上看到發生於巴西里約熱內盧，一則名為＜感恩的企鵝＞之真實故事，每次閱讀時，心中都會浮現出無比的感動。
話說，2011年，巴西的老漁夫索薩(Joao Pereira de Souza)在里約熱內盧附近小島海邊的岩石上，發現一隻身上被油汙覆蓋的垂死企鵝，經他救起，抱回家清理油污，並加以梳洗和長時間照顧與餵養，直至康復，放回大海為止，兩者共處長達11個月的時間，老漁夫還為牠取名為「丁丁」（Dindim），並以「牠就像我的孩子一樣！」來形容彼此之關係。
丁丁康復返回大海後，老漁夫以為，日後再也見不到牠，然令人意外的是，經過幾個月，丁丁竟游回來探望他，且在島上逗留好幾個月才離去。
自從2011年至2016年，丁丁幾乎都會於每年6月準時回來探望和陪伴漁夫，直到隔年2月才離開，年復一年，從未停止過。當媒體記者獲知消息，乃特別前往漁夫所居住的小島等候企鵝的到來，果真不負眾望，丁丁每年都會在同一時間，從遠方回來探望漁夫。當媒體記者親眼見到企鵝和漁夫的親密互動與相知相惜後，乃透過平面與視訊媒體加以報導，迄今，全球已有不少人看過＜感恩的企鵝＞之故事，連我自己也在這幾年間，於報章上看過多次。
當台灣的讀者看到這則消息時，有人感性地回應說：「如果說這不叫做感人，什麼才叫做感人？」、「有時候動物比人更有情有義。」……。是的，我們從這隻企鵝的身上可以看到，動物往往比人類更知道感恩。
二、感恩的嚴媽
近幾個月，教會接連有十幾場告別式，最近的一次，是一位並未受過高等教育，但卻熱心服事、尊主為大、敬神愛人、謙卑為懷、好學不倦、一生只為他人而活，享壽84歲的嚴媽（高秀枝姐，1932-2016）。在她歸天的前一天早晨，她不但到教會參與婦女團契詩班，還於第一場禮拜獻詩。禮拜完後，續而參加成人主日學，接受造就。當天下午，偕同夫婿（人皆稱為「嚴爸」的嚴淇澳執事）特地來到教會參加鄭德河老師的追思告別禮拜。禮拜結束，我和她互道再見時，她還牽著我的手，叮嚀我要保重身體。
隔天早上，一如往常，嚴媽和嚴爸準時到教會參加松大的課程。無奈的是，約上午九點多，因身體不適，到診所就診，之後，輾轉送到高雄大同醫院掛急診。雖經醫師全力救治，但直到下午兩點多，仍因藥石罔效，而離開人間，返回天家，可謂走得非常瀟灑。
雖嚴媽的突然離去，讓人不捨，但站在信仰上，仍值得感謝與安慰，因她並沒有長久病痛的纏身，也未勞煩到兒女。兒女為遵照其生前的交代，乃以「零葬」的方式，也就是不辦理追思告別禮拜，只在自宅舉行入木禮拜，隨即至殯儀館進行火化，並將骨灰用植存的方式，讓其回歸大地，不立牌，也不立碑。
談到嚴媽，最令人感念的是，她和夫婿兩人的生活並不寬裕，不但省吃儉用，還利用時間到處收集舊報紙、書籍和紙箱等販賣，賺些微薄的金錢過日。更教人敬佩的是，兩位夫妻一生皆遵照聖經的教導，將微薄的收入分別為聖，奉獻給教會，數十年來，從未間斷。每當看到夫妻倆將所賺得之微薄金錢奉獻給教會的畫面，就宛如馬可福音十二章41-44節所記載的經文一樣動人：「耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說：『我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。』」
按聖經註釋對於幣值的解說，這位婦人所奉獻的小錢為「立盾」(lepton)，是猶太錢幣中最小的單位。依當時的幣值，兩個「立盾」等同羅馬錢幣的「一個銅錢」(quadran)，而工人一天的工資約64個銅錢，等於羅馬幣值的「一個銀錢」(denarius)。若以二十一世紀的台幣作為比較，在台灣打工的時薪約為台幣126元，以一天八小時計，約可賺得1,008元；相較於羅馬帝國當時一天的工資64個銅錢而言，兩個「立盾」，約折合台幣15.75元。
在耶穌的時代，聖殿的婦女院內設置有十三個由金屬所打造的喇叭狀之「銀庫」，當信徒將錢幣投入「銀庫」時，會發出響聲，若所投的錢幣越多，響聲就會越大也越長；若所投入的少，聲音相對較小，甚至聽不到。當時，有不少人就很喜歡聚集在銀庫旁，聽錢幣放入銀庫的聲音。想必，若投入的金錢越多，在場的人一定會隨著響聲，發出歡呼之聲；若投入的錢幣少時，可能會因為發不出聲響，而鴉雀無聲。當時，耶穌就坐在銀庫的對面，看到婦人雖只投入兩個立盾（因幣值太低，猶太拉比禁止人只奉獻一個「立盾」，必須兩個以上），但這是她的所有，而不是零頭，遂而趁機提出上述的教導。
從耶穌的教導得以清楚看出，上帝所看的，並非外在奉獻了多少錢、做了多少事，而是看我們是否存有一顆感恩與真誠奉獻的心。雖然婦人所奉獻的不多，只有兩個小錢，但在上帝的眼中，卻是非常寶貴，因她有一顆純潔、感恩與真誠的奉獻心志。然而，在嚴媽的身上，已經讓人看到耶穌口中，那奉獻兩個小錢的婦人之信仰與作為。
仍須藉此一提的是，當教會得知嚴爸和嚴媽為了女兒就讀神學院需要經費，而決議要撥款幫助時，兩位長輩竟以這樣的話回覆說：「雖然我們的經濟並不寬裕，但生活還過得去，怎能拿教會的錢？這些錢都是大家奉獻的，應該拿去幫助比我們更需要的人。」聽到這樣的話，除了教人感動外，更讓人深刻的感受到：上帝所愛的，並非擁有名、利、權，卻不會感恩、奉獻和服事上帝的人；而是那沒受過高等教育，也未擁有名、利、權，卻用行動敬神愛人的人。因從嚴媽的身上，我看到了「感恩、知足與奉獻」，也看到了她那「愛與謙卑」的信仰見證。
三、時刻記恩，及時報答
2014年感恩節前夕，基督教論壇報的記者曾來電邀稿，要我撰寫一篇感恩節的文章，由於時間緊迫，無暇動筆，只好以訪問的方式，由我闡述，記者代筆，於2014年11月22日的《基督教論壇報》，以＜不僅感恩更要及時 胡忠銘籲作有心的感恩人＞為題刊出。文中，我乃提到：……感恩的動力與真誠，需要「有心」的回應，如同路加福音17章記載耶穌醫治十個大痲瘋病患者，其中回來感謝耶穌的那一位撒瑪利亞人……。
耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠的站著，高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」
耶穌看見，就對他們說：你們去把身體給祭司察看。他們去的時候就潔淨了。內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。
耶穌說：潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？就對那人說：起來，走吧！你的信救了你了。（參路加福音十七章11至19節）
由經文看來，知道感恩圖報的人不多，只有區區的十分之一，真是少得可憐。從舊約時代的百姓就常因驕傲而致忘神恩外，看見新約時代的百姓亦是如此。事實上，不知感恩而忘本，導致忘恩負義的情形，在人類歷史上經常發生，類似的真實故事時有所聞，主要原因，幾乎都是因為自以為是的驕傲而起。這不但是世人所無法接受的，也是上帝所不願意見到的。
其他人得著耶穌醫治而痊癒，但並沒有如同這位撒瑪利亞人一樣回頭向耶穌說「謝謝」。這些人或許是高興過頭、忘記回報，也有可能想「等到有一天」，才來感謝祂。當然也有可能是忘恩負義……。
有鑒於此，感恩當及時，行動也要快。假如行動不快，將會如雅各書四章14節所說的：「…明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」
四、COC vs. SGS
基督教是一個感恩的宗教，因聖經教導我們：「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。」（以弗所書五章20節）可惜的是，生活在資本主義與民主政治的現代社會中，因權勢與利益的作祟，使得人常在「緊抓」與「攀比」的思緒中，呈現出COC「算計」（Count）、「擁有」（Own）、「掌控」（Control）的價值取向。只知COC，而不知SGS「分享」（Sharing）、「給予」（Giving）、「服務」（Service）之道理的人比比皆是，導致當人在COC的「效應」下，出現了一連串的經濟蕭條、治安敗壞、社會動盪不安、天災人禍，使得公司行號紛紛倒閉，致使人心不安，引發了「二十一世紀症候群」。
為能因應突如其來的衝擊，世界各地政府不斷提出企業改造、心靈改革、政府再造、淨化社會風氣等措施作為因應。然事與願違，自從推出「改造」的相關活動以來，全世界約有70％的企業承認自我改造失敗，甚至有高達85％的人，對他們自己的企業改造不滿意。以臺灣為例，就有80％的企業認為，其所推出的企業改造不如預期。不僅企業的改造無法達成，就是心靈的改革、政府的再造也是困難重重。
事實上，要使「改造工程」成功率提高的不二法門，就是「感恩」兩個字。位於臺北縣泰山的職訓中心前主任黃惇勝先生，在長時間投入職訓工作後，不諱言的指出：「組織要改造，要先從人的改造做起；要改造人，必先除去我執；而要去除我執，則要組織內的人心存感恩；所以凡事要Thank You（3Q）Very Much！」其所指的「我執」，即堅持己見，執己之一端，自私自利，罔顧眾利；”3Q “則是所謂的IQ、EQ與CQ（Creative Quotient創造商數）。因心中充滿「感恩」的人就會表現出謙虛，謙虛的人必不自滿，不自滿者便會在不斷的學習當中提升IQ。會「感恩」的人，絕不輕易發怒，還會因著感恩而充滿愛心，並設身處地的為他人著想，EQ也就隨之提高。懂得「感恩」的人，心中就會充滿無我，有了無我就減少雜念，無雜念就會引發創意，如此一來，便會激發出CQ，增添改造的成功率。
不知感恩而忘本，導致忘恩負義的情形，在人類歷史上經常發生，類似的真實故事時有所聞，主要原因，幾乎都是因為自以為是的驕傲而起。如今，台灣人在物質豐富的情況下，已經忘記凡事感恩的重要，才會使得社會亂得讓人受不了！
結語：
本文最後，讓我們以新聖詩593首（舊聖詩483首）＜抵著試煉災禍圍你真艱苦＞之歌詞作為結論，好讓我們從中再次省思「感恩＝記恩與報答」的重要功課。
1.抵著試煉災禍圍你真艱苦，致到餒志失望四面看無路，
你所得的恩賜各項想來記，穩當滿心感謝上帝大慈悲，
2.有時掛慮煩惱致到心亂亂，僥疑上帝愛疼負十架呣願，
你所得的恩賜又閣想來記，僥疑就能無去日日愛吟詩，
3.想別人有福氣建置大家伙，莫得嘆氣喪鄉天裡有厝宒，
你所得的恩賜錢銀勿會建置，你的寶貝尊貴豈無囥佇天。
4.所以經過試煉不論大小事，莫得餒志失望上帝永做主，
你所得的恩賜照舊想來講，主會安慰幫助引導到天堂。
（和）主的恩賜你當算著數，主的恩賜你豈算會了？
主的恩賜逐項算來記，穩當滿心感謝上帝大慈悲。