聖經：瑪拉基一章6~14節
今天是總會設定，也是我的學校－－台南神學院紀念主日，因著學校的指派，也得到咱的母會的接納，小弟用真歡喜及感謝的心情，回到我所思念的母會，來這裡向您們請安與報告，心情感到特別的親切。在此，要感謝我的母會長期以來對台南神學院的支持、奉獻和代禱，以及對小弟的照顧與關懷，這些恩情都深深的記在我心裡。我相信你們的愛心與代禱都已得到上帝的紀念與祝福，因為今天我所看到的德生教會，是一間進步的教會，是一間日日更新的教會，是一間愛上帝也愛人的教會。有一次，有一位南神的同學用很羨慕的口吻對我說：「上帝祝福的焦點好像調定在德生教會。」其實我也有同感，願這一切歸榮耀給愛我們的上帝。
上個禮拜，我們剛過完復活節，經歷了耶穌復活的喜悅與新的盼望，對一個忠心愛主、在他們生命中，有深深體會到耶穌救恩的基督徒，當這個日子來臨的時期，都特別的會去深思受難與獻身的意義，不知你有沒有？每當我們想到我們的主不惜犧牲自己，被釘在十架上，獻上自己為祭時，顯然的，祂已經先把他自己，也是最好的給了我們，而我們又將如何回報上帝呢？所以今天，我要用一個主題「把最好的獻上」來跟大家一起反省及思考，我們是不是也有把我們所擁有的、最好的獻給上帝。有一個故事這樣說：
在一個遙遠的森林裡，住著三個兄弟，他們各擁有一件很珍貴的寶物。大兒子擁有一面寶鏡，他能從寶鏡中看到世界上任何地方發生的事情；二兒子有一張飛毯，能載人隨心所欲的到任何想要去的地方；小兒子有一顆蘋果，能治好任何的疾病。
有一天，大兒子在鏡子的前面，看到了美麗的公主生病了，而且很嚴重，醫生都束手無策，眼看生命危在旦夕。國王滿臉憂愁的宣佈：「只要有人能治好公主的病，就把公主許配給他。」
大兒子知道了這件事，立刻把兩位弟弟找來，三人商量決定要到王宮去解救生病的公主。
於是他們三人就坐上老二的魔毯，立刻就飛到了皇宮晉見國王和公主。說明來意後，小弟弟拿出蘋果送給公主吃，結果公主的病很快就痊癒了。
國王是一個信守諾言的人，他要把公主許配給醫好公主的人。但是他開始煩惱了，國王想，如果沒有大兒子的寶鏡，他們不知道公主病了；如果沒有二兒子的飛毯，他們沒辦法及時趕來醫治公主；如果沒有三兒子的蘋果，公主的病也沒辦法醫好。所以，他不知道要把公主嫁給三兄弟中的那一位。
國王問公主：「女兒啊！妳的病是這三個兄弟同時醫好的，我必須信守我的諾言，把妳嫁給他們，但妳又不能同時嫁給三位。妳說，妳覺得應該嫁給誰呢？」
公主說：「當然是嫁給小弟囉。」
國王覺得很奇怪，問說：「為什麼妳要嫁給小弟呢？」
「因為大哥的鏡子和二哥的魔毯都還在，小弟卻失去了他唯一的蘋果。我認為能把最珍貴且唯一的東西獻給別人的，才是真心的。」公主說。
所以說，奉獻有三種境界：
第一種是把自己多餘的拿出來奉獻。
第二種是把自己所珍愛的拿出來奉獻。
第三種是把自己既是珍貴，又是唯一的拿出來奉獻。
耶穌在馬可福音十二章稱讚那位奉獻兩個小錢的寡婦，她是屬於第三種的奉獻。這種奉獻才是上帝所悅納的奉獻。
剛剛我們看的經文是記載在瑪拉基書。瑪拉基是舊約的最後一位先知，希伯來文的意涵是「我的使者」，是代表著「傳道者」或「帶信息的人」。我們從聖經裡看到的瑪拉基是一位先知，也是一位祭司，是一位對上帝充滿信心的人。
瑪拉基被安排在舊約的最後一本經卷，看完了瑪拉基書，就結束了舊約。就好像日落西山，黑暗像一層布紗垂下，遮蓋了上帝的臉，息了先知的聲音，從此以色列的歷史，靜寂了四百年。在這漫長的歲月裡，以色列人像生活在靜寂的黑夜裡，不再聽到上帝任何的聲音。在猶太人的傳統認知裡，都認為當最後的先知死後，聖靈就離開了他們。也因此，瑪拉基所預言的以利亞必來（4：5），就成為新約經典的開端，也是以色列百姓期待彌賽亞再來的盼望。我們從施洗約翰詢問耶穌是不是以利亞就可得知。（約翰1：21）
瑪拉基出現的時代，正好是世界的歷史進入主前第五世紀的時候，約相當於中國歷史的春秋戰國時代。在這個時代，耶路撒冷城新的聖殿已重建完成近百年了，聖殿裡祭壇上的火雖然還燒著，禮拜的儀式依然如常進行著，但百姓的心卻已不在聖殿。回歸後以色列人民因為政治上長期受異族波斯的統治，社會人心的不安，再加上農作物的欠收，他們由起初火熱起造聖殿的熱忱，漸漸的冷卻而歸於黑暗的失望中。他們以為上帝不再眷顧他們了，先知所說的美麗遠景如風吹散，於是，他們對上帝發出怨聲。他們從來沒有反省是不是自己的敬拜態度出了問題，只是一昧抱怨上帝。這時候的瑪拉基，這位「上帝的使者」出現，向百姓宣告了上帝的責備和應許，也帶給了百姓黑暗過去前的一道黎明曙光。
瑪拉基給我們最大的信息就是他把正確的「奉獻」態度指示我們，要我們「把最好的獻上」。我們從剛才讀的經文裡發現，以色列百姓把污穢的、瞎眼的、瘸腿的、有殘疾的祭物獻給上帝，當然上帝不喜悅這樣的奉獻。這情形讓我們想到聖經裡的兩個故事，一個是舊約的「該隱和亞伯」（創4：1~6），以及新約的「亞拿尼亞和撒非喇」（徒5：1~11）獻祭的故事，他們都是在獻祭的心態上出了問題，欺哄了聖靈，招致的結果就是死。
瑪拉基書總共只有五十五節，先知寫作先以責備開始，然後以百姓反問為何責備他們作為反省，最後以上帝回答為何責備他們作結論。全本書傳達一件很重要的的信息：「真心敬拜上帝」
先知責罵以色列民已經失去真心的敬拜，聖殿雖然已建造完成，禮拜儀式也照常舉行，但百姓的生活卻越來越敗壞。行詐虐妻，違法背道，偏離典章，生活沒有敬虔，對奉獻給上帝的金錢或物品討價還價。瑪拉基呼籲百姓要遵守摩西的律法，歸向敬虔的敬拜與生活，使禮拜成為一種生活，生活成為一種禮拜。
有一句廣告的名辭－－「認真的女人最美」。我認為，用心敬拜上帝的人也最美。美國有一位很出名的將軍叫馬歇爾，當他還是年輕中尉的時候，有一次在舞會裡，他對一位女孩子產生好感，決定展開追求。於是在舞會結束後，他自告奮勇的要送這女孩回家，本來是十分鐘的路程，馬歇爾花了一個多小時才把女孩送到家。互道再見時，那女孩很好奇的問馬歇爾說：
「先生，你來此地多久了？」
「二年。」馬歇爾回答。
「二年？似乎你對此地不熟吧。」女孩又問。
馬歇爾微笑的看看女孩，回答說：
「小姐，正是因為我對此地很熟，所以我才能開車繞了一個多小時，都沒有經過妳家門口哩。」
馬歇爾的用心，終於使那個女孩後來成為馬歇爾夫人。
我們作一個基督徒，一定要用心敬拜上帝，把最好的獻給上帝，有心的人才會感動人，瑪拉基的作者告訴我們，要用心敬拜上帝，把最好的獻給上帝。
我小時候在一個偏僻的鄉村長大，我們教會的成人，大多是勞動階級的工人。有一位長老姓劉，他是一位踩三輪車的車夫，他給我的一個很深的印象是每一次他回到家，就把當天所賺的錢立刻拿出十分之一裝在一個空的糖果罐裡。原來他要把這一部分奉獻給教會。因此，每到禮拜天，他的奉獻袋裡，都裝有很多的零錢銅鈑，整理奉獻的司庫人員要算那些錢都要多花一些時間，所以建議他何必那麼麻煩，湊成整數每月奉獻一次就可以了，多一點或少一點，上帝也不會介意。他說：「該奉獻給上帝的一分一錢也要清楚，我如果湊在一起成整數，然後一個月才奉獻一次，那會是一筆大數目，會讓我捨不得，一不小心就會用到上帝的錢了。」
這又讓我想起我曾在我們的德生教會擔任過長執，每到禮拜結束，我都要幫忙點數奉獻的錢，我發現有些鈔票紙張是新的，是很乾淨的整整齊齊；有些卻是已經揉的髒髒舊舊的甚至破損的，還有更絕得是偶而會收到過期的舊鈔或舊銅鈑，還要麻煩的拿到銀行去換。我想奉獻的意義，在於誠心誠意的獻上，是獻上我們心目中看為最好的，最寶貴的，並非施捨一些自己多餘的或不要的，因為上帝一無所缺，他要的是我們的心。
我們一定有過找錢的經驗吧，當我們收到的是一張破破爛爛的舊鈔時，我們的臉部表情一定也像那張舊鈔一樣的－－臭臭又皺皺的，不是嗎？那麼上帝會悅納連我們自己都不喜歡的東西嗎？
我擔任主日學的老師已有多年，我曾碰到過一件很感慨的事。好幾年前，我有一次遇到一位會友，因為他有兩個孩子，有時候有來，有時候卻沒有來上主日學，我問他為什麼？他說：「孩子每天功課都很忙，早上很早就要起床，晚上又要補習到很晚，禮拜天就讓他們睡晚一點，以後等有時間我們一定去。」有許多孩子，就是在這樣的情況下，得不到家長的引導，失去了來禮拜堂敬拜上帝的機會。現在人的生活忙碌，升學或職場的競爭壓力很大，因此把生命中很重要的信仰忽略於一旁，本末倒置，並沒有把敬拜上帝看為重要，無心於靈命的追求，他們把功課、工作或交際應酬以外之多餘的時間才來作禮拜。這樣的情況與瑪拉基書先知所斥責的當時社會，以色列百姓把污穢的、瞎眼的、瘸腿的、有殘疾的獻給上帝，有何不同？
在我還是高中的時候，當時考大學非常不容易，大學錄取率只有8﹪。有一次，我們教會的牧師姓穆，他有一位兒子年紀僅小我幾歲，在考大學時不幸落榜了。我因為和牧師的家庭很熟，所以就安慰他：「沒關係啦，大學考不上還可以考神學院啊。」沒想到被在一旁的牧師聽到，他很不以為然的說：「怎麼可以這樣說呢？神學院又不是只收考不上大學的學生。我們要把最好的獻給上帝。」我聽了很慚愧。這位牧師至今一直是我很尊敬的長者，他已退休，我讀神學院時還特別請他作我的推薦人。
保羅諷刺哥林多教會：「上帝卻揀選了世人愚拙的，叫有智慧的羞愧。又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。」（林前1：27）
在禱告上，我們也要有「把最好的獻上」的心態。我們常常在一天疲勞之後或是力量用盡之前，才會在臨睡前想起，用短短的一點點時間禱告。我曾有過累的在禱告中睡著的經驗，想起來真是覺得不好意思。禱告也是一種獻祭，我們應當以聖潔和敬畏的心來等候主。上帝期待我們走在禱告的路上時，能夠將最好的擺上。如果上帝聽到我們不斷用各種藉口來逃避親近祂，上帝的心一定非常難過。
保羅向羅馬教會的信徒說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅馬書12：1）保羅所指的聖潔是指道德上的清潔，所指的活祭，是指一位信徒將生命獻給神而言。這種奉獻，不是出於勉強，乃是出自內心的樂意。所獻的祭品，不是只有指金錢財物或學問才能，而是包含我們「活活的生命」，不是「死的祭物」，就像亞伯拉罕將以撒獻在祭壇上一樣，毫無保留。因為上帝所喜悅的祭，是屬靈的活祭。屬靈的活祭是什麼呢？活祭是一種順服，就是要將我們的舊人與主耶穌同釘十字架，歸入祂的死，使我們不再做罪的奴僕，並且與基督一同復活，從此有新的生命的樣式活出，讓我們的思想與生活都是聖潔的，帶著我們的信心與盼望，來到主面前，擺上我們自己，用我們的生活見證成為祭品，來得到上帝的悅納。
主耶穌為了我們人類，毫無保留的將自己釘在十架成為活祭。那麼，我們還有什麼好保留的呢？所以，我們應該將最好的獻給上帝。但願今天所分享有關奉獻之信息，能夠帶給大家一些在信仰上的省思。