聖經：以弗所書二章13-18節；約翰一書四章19-21節
引言：
2013年6月21日，長老教會南區松年大學於高雄大八飯店舉行聯合畢業典禮時，松大總校長黃德成牧師以＜拆毀心中的牆＞為題，並引用以弗所書二章13-18節作為講道的主題經文，與全體畢業生及在場的家屬和來賓分享。其所分享的內容不但豐富，且生動有趣，對每一個人都很受用，自己聽完之後，也深感獲益良多。
畢業典禮不到三個月，松大總校長所分享的信息言猶在耳，然台灣的政壇，卻發生了總統發動對立法院長向法務部長關說司法案件的指控，在短短的幾天之內，總統便以「關說」為由，撤除其黨籍，並藉著國民黨的政黨機制，除去其立法院長的職務。事件發生後，台灣的輿論與民調，無不口徑一致的指稱，這是一場總統與立法院長的「政治鬥爭」，同時將之喻為「九月政爭」。
基本上，台灣的政壇會在突然間出現如此重大的政治風波，想必總統與立法院長之間，應早已存在著高且厚的心牆，才會造成今天的結果。為能站在信仰的立場上，針對此事進行反思，本文將引用松大總校長在聯合畢業典禮的主題，以＜拆除心中之牆＞為題提出分享，期盼對大家、對台灣社會，都能有所幫助。
一、無形的心中之牆
「城牆」是古時候經常所見的建築物，即使是現在的社會，「圍牆」亦處處可見。然無論是城牆或圍牆，除了是一種主權的象徵之外，更為重要的功能和意義，乃在於分別、維護、隔離、阻擋、防禦、關閉等。當然，世上除了有形的圍牆與城牆之外，人與人之間，也會因為嫉妒、紛爭、怨恨、憤怒、苦毒等，存在著不少圍牆，而使得問題重重。
相信每一個人在成長、求學、工作，及在家庭和社會與他人相處的過程中，多少都會因為生活習慣與價值觀的不同而出現問題，有時，還會在爭奪名、利、權和面子與裡子的情況下，出現摩擦，進而結下樑子，甚至成為不共戴天之仇的仇家。在這樣的情況下，人往往會為了防禦與自保，甚至為了找機會攻擊對方，在心中築起一道很高的「圍牆」，以免受到他人的侵犯；然若受到侵犯時，也可成為發動攻擊之後，遭受他人回擊時的避難處。是的，這種潛藏在心中的「圍牆」，如前所述，往往是因為心中的嫉妒、紛爭、怨恨、憤怒、苦毒等因素所造成。
2013年9月初，台灣的政壇傳出立法院院長為民進黨立院黨鞭的司法案件關說，打電話給法務部長，被特偵組監聽察覺，為此，檢察總長連夜進入 總統官邸，向總統報告。不久之後，總統隨即示意特偵組召開記者會，昭告天下。消息經媒體披露後，舉國譁然，法務部長在府院二度逼辭下，黯然下台；惟立法院長此時正好出國，前往馬來西亞，無法針對此事提出回應。因此，媒體記者只好直接採訪與關說案件相關的法務部長、高檢署檢察長及承辦檢察官等人。
幾天之後，立法院長於晚間回到台灣，隨即在桃園機場召開記者會。記者會上，立法院長乃信誓旦旦的表明，他必須維持民主法治和國會的尊嚴，並強調自己沒有關說，也沒有干預司法。他還澄清，致電法務部長及高檢署檢察長，其目的就是要提醒法務部及高檢署依法不要有濫權上訴的情形，並沒有要求不要對涉案者上訴。所以，他與法務部和高檢署兩位首長的通話並非關說。為此，他還指控特偵組羅織罪名，是違法和違憲的。
記者會後，檢察總長與總統府紛紛召開記者會，反駁立法院長的說詞，並強力抨擊其涉及司法的關說，連總統也不甘示弱的親自召開記者會，痛批「立法院長的不適任，若國民黨不能作出撤銷黨籍以上處分，並解除其不分區立委的資格，等於是默許司法尊嚴被踐踏。」由此看來，總統似乎要院長「知所進退」，主動辭去不分區立委和立法院長的職務，為國會和國民黨保留最後一絲尊嚴。但事情發展到最後的結果，立法院長不但被國民黨的考紀會開除黨籍，而喪失不分區立法委員的資格，連院長的寶座也一併被剝奪。當然，立法院長也不是省油的燈，仍訴諸法律途徑救濟，向台北地院提出假處分，台北地院則作出裁定，獲准立法院長所聲請的假處分，而得以暫時保留其國民黨的黨籍，及立法委員的身份。
目睹總統與國會議長公開透過媒體正面「交惡」的喊話，並透過「黨紀」的處分，解除國民黨籍、不分區立委，及院長的職務，似乎可以看得出來，會出現這樣的結果，乃「冰凍三尺，非一日之寒」所造成，兩人和彼此的陣營心中，必定有一道很高的圍牆，且有很深的心結，才會出現這樣的局面。
其實，現在的台灣，除了政壇上的政治人物，存在著許多心牆之外，族群、階級、文化、性別之間等，也存在著諸多無形的心牆，成了人與人之間的阻隔與仇恨，造成彼此的偏見與敵對。若不拆除，彼此之間，何時會出現問題，真的非常難以預料。
談論至此，使我想起，松大的總校校長在證道中，曾說過一個非常有趣的比喻。他說，他曾到過許多所松年大學演講，也問過不少松大的學員一個問題，即，「心中都沒有所恨的人，請舉手？」結果，問了好幾位學員，卻都沒有人舉過手。一次，竟有一位已經高齡九十幾歲的阿公，高高的舉起手來，並大聲的說出：「我沒有！」好奇之餘，松大的總校長除了當場誇獎
他之外，還進一步問他說：「原因何在？」結果，舉手的年邁阿公竟回答說：「我所恨的人，已經都全部死光了！」語畢，全場哄堂大笑。是的，人的一生中，心裡沒有仇恨、沒有心牆的人，可謂少之又少。
二、有形的軍事之牆
談到「牆」，除了人與人之間，那無形的「心牆」之外，有形的「圍牆」，在人類的歷史，可謂處處可見。其中，最常為歷史與軍事學家所樂道的，莫過於中國的長城、法國的馬其諾防線，以及德國的柏林圍牆。這三座都是因為仇恨與戰爭所築起的軍事圍牆，然在二十一世紀的今天，隨著衛星、飛彈與航空科技的發達，上述的軍事之牆已經失去了戰爭與防衛的功能，反成了著名的觀光景點。
眾所周知，中國的長城位於中國北部，東起山海關，西到嘉峪關，全長約6,700公里，主要由紅磚、石頭等建材所砌成，可謂是人類文明史上最偉大的建築工程，通稱為「萬里長城」。長城始建於春秋戰國時期，距今約有兩千多年的歷史。兩千多年來，各朝帝王不斷的延長與修築長城，其目地，在客觀上，乃為了防止匈奴的南侵，藉以保護中原地區百姓的生活安全，以及經濟文化的發展。
所謂的馬奇諾防線（Ligne Maginot），乃二次世界大戰之前，於法國東部的德法邊境所構築之防禦戰線。結構材料為鋼筋與混凝土，加上防線內部的通道四通八達，裡面有壕溝、寢室、廚房、發電站、醫院、工廠等，還鋪設有軌電車通道，因而被比喻為世上最堅固的軍事防禦工事。其目的，乃為防止德軍的入侵。防線之所以會以此命名，主要之故，乃來自當時法國的陸軍部長馬奇諾（Maginot, 1877-1932）。該防線於1929年建造，整體工程直到1940年才告一段落。之後，仍因二戰之故，繼續加強與擴建。
馬奇諾防線長度綿延數百公里，如銅牆鐵壁般的堅固，入侵者相當難以越過，然二戰期間，德軍並未從德法邊境發動攻勢，而是越過比利時，從法比邊界，地形較為崎嶇的阿登高地進入法國。結果，法國因將重兵集結於馬其諾防線而疏忽了阿登高地，使得德軍得以「趁虛而入」，只花六個禮拜的時間，便將法國佔領。馬其諾防線雖然堅固，但卻無用武之地。
柏林圍牆係二次大戰後的冷戰時期，德國分裂期間，東德政府於1961年8月13日開始築起的一道高約4公尺，總長155公里之圍牆，主要之目的，乃在於阻止東德人民逃往西德。築牆之初，東德政府先以鐵絲網作為阻絕，之後，全部改以硬牆分隔。這一道牆，不但成了「冷戰時期」最為具體的記號，還成了世界新聞報導的焦點。此牆存在的28年間，著實造成了許多的人間悲劇，相信大家仍記憶猶新。
美國前總統雷根在位期間，曾多次呼籲蘇聯與東德當局能拆掉這片牆。為此，1987年6月12日，雷根造訪德國時，於布蘭登堡前，發表著名的「推倒這堵牆」之演說，藉以呼籲當時的蘇聯中央總書記戈巴契夫能正視此事，拆掉柏林圍牆。雷根演講時，大聲的公開呼籲說：「戈巴契夫總書記，如果您想和平，如果您想蘇聯和東歐繁榮，如果您想要自由，那來到這道門前。戈巴契夫先生，打開這道門，推倒這堵牆吧！」感謝的是，1989年11月9日，柏林圍牆被人民所推倒。
寫到這裡，我正好看到《基督教論壇報》第3526期（2013.9.07-10）第17版，由在德國萊比錫大學進修的羅頌恩同學所撰，名為＜摧毀重建獻上和解祝福－柏林圍牆旁的「和解小教堂」＞之文章，內心頗受感動，順便藉此提出其中的一小段作為分享。其文如下：
在東西德邊界一座新哥德式建築的「和解教堂」，是19世紀末建於柏林中央區東北方向的Bernauer街上，在東西兩德尚未統一前，它一直處在東西柏林圍牆（1961-1989）之間的「真空」地帶─無人接近的「死亡區域」。1985年1月22日，邊界上傳來一陣巨響，紅磚砌成的「和解教堂」主體瞬間坍塌，六天後，教堂的八角塔樓也消失在柏林圍牆的天際線。
東德政府宣稱，他們摧毀教堂是為了要確保「死亡區域」是「安全、秩序及乾淨」。但更多人相信，炸毀「和解教堂」的行動是給東德人民和教會界一個警訊；因為從80年代開始，東德地區境內的許多教堂已陸續成為人民「自由」言談與思想的聚集之地。
2000年，在教堂原址上所興建的「和解小禮拜堂」正式完工。「和解小禮拜堂」的氛圍甚美，但它沒有止步在愜意之中，而是慢慢引人進入深處。在那裡，有傷痛、有教訓，也有基督應許的話之於我們的生命。
三、因著基督，拆除心牆
以弗所書二章13-18節記載：「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人；因為我們兩下藉著他，被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石；各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」
保羅會在致以弗所教會的書信中，透過書信提出這樣的勸勉，乃保羅要已經信主的以弗所之基督徒回想「從前」，同時思考「如今」。因保羅要他們知道，信主之前，他們是「外邦人」、「未受割禮的」、「與基督無關」、「在所 應許之約的局外人」、「在世上沒有指望」、「遠離神的人」，這情境是何等可憐與絕望。（參見以弗所書二章11-12節）然而信主之後的「如今」，情況已經截然不同。
「如今」，在基督裡，「靠著耶穌基督的寶血」、「得以親近上帝」、「因上帝使我們（猶太人與外邦人）合而為一」、「藉著基督的身體，使得自己成為新造的人」、「與上帝和好了」、「傳和平福音」、「不再作外人和客旅，是與聖徒同國」、「是上帝家裏的人」，如此一來，我們不但被建造成為「上帝的聖殿」，還成了「聖靈居住的所在」。
從保羅的這段書信中得以清楚看出，保羅以「從前」和「如今」兩種截然不同的境況，來闡述在基督裡的福氣，主要之目的，乃要他們藉此自我省思，並自我比較，因在基督裡，人可因著祂，拆除兩者間的圍牆，合而為一。
保羅之所以會提出這樣的訓示，乃猶太人常自認為他們是上帝唯一的選民，是亞伯拉罕的子孫，而以唯我獨尊的國家和信仰主義自居，將外邦人視為低等動物，不願與他們在信仰和文化上有所交流，就是生活上，也以階級來區隔，使得同有上帝形像的人與社會，出現了高低之分，而產生嚴重的隔閡。
不僅如此，猶太人還在耶路撒冷聖殿的院子裡，設立一道防線，即猶太人才可進入的內院中間，有一道石牆隔開，外邦人是不能進入的，如有違背，擅自逾牆或闖進內院，必會被處死。保羅成為基督徒之後，來到聖殿時，就曾親自感受過這樣的待遇。（參見使徒行傳二十一章28-29節：「那七日將完，從亞西亞來的猶太人看見保羅在殿裏，就聳動了眾人，下手拿他，喊叫說：『以色列人來幫助，這就是在各處教訓眾人蹧踐我們百姓和律法，並這地方的，他又帶著希利尼人進殿，污穢了這聖地！』）
因著這一道有形的圍牆，使得猶太人與外邦人之間，形成了一座高大的心牆。對此，保羅乃相當不以為然，而特別透過這段經文表明，人若要拆掉心中的牆，必須倚靠耶穌基督，因唯有藉著十字架的寶血，才能拆開。
結語：
無可否認的，每一個人的心中，或多或少，都會因為和他人關係的不睦，出現一道怨恨與自我限制的高牆，這道高牆必須靠著耶穌基督來拆毀。當然，成為基督徒之後，還是會因為人性的軟弱，出現心中之牆。然而，要拆除心中之牆，必須藉著時間與禱告，祈求上帝的扶持與幫助，才能拆毀，單靠個人的力量，是非常有限的。
有鑑於此，願我們能天天披戴基督，藉以消除心中之牆，實踐約翰一書四章19–21節所給予我們的教導：「我們愛，因為神先愛我們。人若說：『我愛神。』卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」