經文：馬太福音九章 16-17節
以弗所書四章20-24節
◎前言
英國一家報紙舉辦一項高額獎金的有獎徵答活動。
題目是，在一個充氣不足的熱氣球上，載著三位關係著人類存亡的科學家，熱氣球即將墜毀，為顧及多數人的生命，必須忍痛丟出其中一個人，以減輕載重。
三個人中，一位是「環保專家」，他的研究可拯救無數因環境污染而陷於瀕死厄運的生命。第二個是「原子專家」，他有能力防止全球性的原子戰爭，使地球免於毀滅；第三個是「農業專家」，他能夠運用先進的農業技術，改善糧食危機，讓人類免於饑餓。
三位專家都具有舉足輕重的地位，要決定犧牲其中任何一位實在很困難。但因為獎金豐厚，參加的信件堆積如山。大家對於自己的主張都言之成理。
最後，巨額獎金的得主卻是一個小男孩，評審一致認為那是最好的答案。小男孩的答案是：「把最胖的科學家丟出去」。
你知道嗎？生命中有些東西是需要拋棄的，因為它可能危及生命，也可能使生命不能發揮應有價值。
◎拋棄傷害自己的想法
我的一個學生，在一次課堂分享時提起自己傷痛的經驗。她曾三次自殺，但感謝主，三次都沒有成功。
三次都發生在國小的時候，學校的老師常常責?她，因為她功課不好、因為她是原住民，因此，讓她覺得很受污辱，她說：「國小的時候，沒有『被老師打』的天數用十個手指頭都算得出來」。就是這種痛苦的經驗，她開始有種不好的念頭：「去自殺，死了就不用再被打了。」於是，她邀了她的兩個好朋友一起自殺。她們商量後決定爬到學校的大樹上，跳下來自殺。
她的朋友第一個爬上大樹，真的就往下跳，還在樹下的她，看到她的朋友摔得頭破血流，整個人都呆住了，嚇得她不敢自殺。
第二次還是學校的原因讓她想自殺，她一樣邀了她的朋友，她們商量後決定，這次我們「吃草」。她們就開始拔地上的草往嘴裡塞，「嗯，是『苦的』。這表示『吃了就會死』」，當時是這麼認為的。結果，邊吃邊吐，吃了一肚子的草，她們都沒有死，倒是隔天，她們都拉肚子拉得很慘。
因為連兩次讓好朋友跟著自己受苦，覺得過意不去，想請她的朋友吃「黑輪」，好好地補償她們。但小孩子沒有錢，她就把家裡的豬給殺了，肉拿去賣錢，然後請朋友吃「黑輪」。
媽媽回家後發現，豬不見了，豬的內臟丟在床底下。知道是她做的好事，就叫她跪在家門口，不淮她吃晚飯，儘管家人一再求情都沒有用。她的好朋友看她跪在門口，都來安慰她。於是，她們相約第三次自殺。
這次她們選擇「投海」，三人來到海邊，脫了衣服、鞋子放在海邊，是為了讓家人知道她們已經投海自盡了。三個人手拉著手，她在中間。她們從海灘上，靜靜地朝著海上走去，她發現水越來越深，回頭看看，離岸邊也越來越遠。突然，她大叫了一聲，「啊！」在她左右的兩個朋友轉頭看她，「怎麼了？」
她說：「我會怕，我不要死！」「怕什麼！」朋友不解地說。
她用力地喊著：「我不要死了 ……我不要死了！」看著迎面而來的海浪，雖然水深只到朋友的腰際上方，卻已經快淹到她的下巴了，她邊喊邊努力地往回走。
她開玩笑地說：「原來上帝讓我個子小，有上帝的好意！」聽完她的分享，全班都笑翻了。
兒時的傷害一直存在她的心中，一直到有一天，朋友與她分享，不要把眼光放在現在、放在人的身上，而要放在未來的盼望、放在神的身上。她的心才終於豁然開朗，不再有傷害自己的想法。
◎拋棄不當的工作態度
在《 Cheers》雜誌 (2005.3)有篇名為「阻礙升遷的10個小人」的文章，所謂的「10個小人」是指「老闆最討厭的10種爛個性」。這是該雜誌記者特地走訪各行各業的CEO，與他們深談在管理、帶人上的最大難題，所整理出的重點。其目的並不在膨脹企業主特殊的用人喜惡，接受採訪的CEO是以過來人的智慧提出反省。每一點都呼應著職場生態的變遷，還有企業對人才的期望。其中包括：
| • 不能化繁為簡 • 爭功諉過 • 不能勇於任事 • 不能擁抱變革 • 拍馬屁與抓耙仔 | • 只會授權，不會用人 • 太聽話 • 不誠信 • 孤芳自賞，沒有利潤觀 • 不能利他 |
分析發現，「心」已成為企業取捨人才的重點。 104人力銀行董事長楊基寬特別強調的：「心的能力無法量化」。雖然如此，一個人的態度、人格、價值觀卻深深左右企業主對人才的取捨。企業對人才的要求，愈來愈少落在知識技能上，「影響力」才是關鍵。
再者，一個人若有了「影響力」，又能贏得同仁尊敬，那真是不可多得的人才。因為，沒有影響力，光靠單打獨鬥，個人很難持續擴大對組織的價值。聯強國際總裁暨執行長杜書伍即指出：「公司可以給一個人職位，但不能給他來自同仁的尊敬。」拋棄不當的工作態度，我想值得在職場打拼的我們參考。
◎拋棄自我否定的態度
許多時候，「自我否定」是別人加上我們身上的。
孩子小的時候，我們總是不會忘記鼓勵他，不論是孩子的一個笑聲、吃奶、學走、說話 ……，我們都會給孩子一句：「你好棒！」但漸漸長大，我們對孩子的要求也多了，我常看到孩子這個不會、那個不懂，我們脫口而出的是：「你怎麼這麼笨！」久而久之，孩子也可能認為自己真的很笨，什麼都做不好，導致形成「自我否定」的人格態度，最後可能變成問題少年或更糟的處境。
文化大學兒童福利研究所劉焜輝教授在「活出個人的品味」一文引用《自我否定中毒症》一書所提出的觀點，提醒我們要檢視自己的生活，珍視自己的生命狀態。書中提到幾點症狀：
• 早上賴床。如果有朝氣，早上就不會起不來。
• 常想自己做錯的事或做不好的事。錯了就錯了，只要記取教訓就好，但有些人卻還經常掛念著。
• 遇到事情，總是預想最壞的狀況，從不往好處想。
• 聽到好消息時，就會想到接下來會有不好的事發生。
• 被徵詢意見時常回答不知道，沒有主見的人。
• 自己的意願不明確，只能附和眾人。
• 對自己所列出的目標，覺得不可能實現。
• 無法投入自己該做的事，花了很多時間卻徒勞無功。
• 事情做完，還一直掛念著有沒有失敗。
你是否有以上這些「病徵」，那你可能就是得了「自我否定中毒症」，趕緊放棄這些「中毒」的病徵，還給自己一個公平的待遇。
◎拋棄無力感
在美國賓州大學有個實驗，他們將狗放在籠子裡，然後通電。狗因為被電擊開始不停地跳，一次又一次，都無法逃出籠子。最後，牠們就不跳了，因為牠們知道跳是沒有用，根本出不去。
人與動物似乎有一致的行為反應，在問題無法克服的情形下，就會放棄努力，從而學得「無力感」。實驗中，在 150條狗裡，有100條產生無力感；另外的50條狗非常努力，一直不放棄希望，不斷想逃脫。
第二次實驗是籠子裡有機關，只要狗踩到機關，門就會打開。實驗者把那不斷努力的 50條狗放進去，通電，最後每一條都逃脫了。至於那放棄努力的100條狗則完全不跑。
可見，一旦養成無力感的人，就算面對可以克服的環境，他也沒有嚐試改變的意願。
在第三次的實驗中，實驗者將門打開後，通電。那 100條狗還是不逃跑，即使拉牠們出來，牠們還會抗拒，最後，勉強把牠們都拉出籠子。牠們感受到沒被電的舒適感，這個新的經驗給牠們帶來新的看法。於是，再將牠們放回通電的籠子後，牠又開始想逃跑。
這表示，導致一個人「無力感」情況，藉著新的體驗與新的學習，仍然有機會可以恢復，重新得力。
◎拋棄舊皮袋
幾個世紀以前，酒是放在皮袋裡面而不是放在玻璃瓶中。裝酒的皮袋通常要等到動物的皮乾了、並且彎曲，才能當作盛酒的皮袋。新的皮袋是柔軟滑順的，但是當它們老舊的時候，就會失去彈性，再也無法使用。這些舊皮袋硬了便無法再撐開，若是將酒倒進去，酒袋就會裂開，酒就流出來了。
當耶穌提醒門徒：「沒有人把新酒放在舊皮袋裡。」耶穌是要鼓勵門徒擴大自己的視野，耶穌的意思是說，當你的想法被局限住時，你不可能過更好的生活。
當我們被固定在同樣的行為模式，局限在刻板的觀點裡，困在自己的想法裡出不來，上帝試著要在我們身上做「新事」，聖經以賽亞書四十三 19：「看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」上帝要在我們身上做新事，但是除非我們願意改變，除非我們願意擴大和展開視界，不然我們將錯失祂給我們的機會。
神要將新酒注入你我的生命中，但除非我們更新了自己的皮袋，更新了自己的格局，否則，我們沒有條件去承受任何祝福。「沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。」 (太9:16-17)
◎結論
保羅曾勉勵以弗所信徒：「你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著 神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」 (弗4:20-24)神要賜你新生命，賜你新酒滿盈，你預備好了嗎？！現在就拋棄你的舊皮袋，用全新的你領受上帝的祝福。