聖經：歷代志下五章1-2、12-14節
我們今天要一起來思考「教會與音樂」這個主題。音樂實在是上帝賞賜給人們一個很棒的恩賜和禮物，有一種很特別的力量。譬如在禮拜中的講道，很多會友會睡覺、看耕心、看上禮拜的講道篇等等，但唱詩歌的時候，就都會醒過來，甚至非常感動。我曾遇過有人聽講道時都在睡覺，其實是因為他前一天晚上值班非常累，他盡心來參加禮拜已經很不簡單，所以我都不忍心吵他，讓他好好睡。但講道結束唱詩歌的時候，他就醒過來，甚至一直流眼淚，非常感動，這就是音樂的力量。探訪的時候我也常遇到，言語的關心、禱告不見得有反應，但唱詩歌的時候，就讓人流下眼淚。如果教會聚會完全沒音樂，這樣的聚會對一些人來說，光用想像就覺得很辛苦，音樂實在是上帝給教會一個很棒的恩賜。
其實不只是現代，舊約時代也是如此，讓我們來看一段聖經，看看所羅門時代的人們是如何用音樂敬拜：吹號的、歌唱的都合一齊聲，讚美稱謝耶和華。他們配合號筒、鐃鈸和其他樂器，揚聲讚美耶和華：「耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！」那時，耶和華的殿充滿了雲彩。祭司因雲彩的緣故不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了上帝的殿。(和合本修訂版 代下5:13-14)
當聖歌隊與樂團合一齊聲讚美上帝的時候，聖殿有雲彩充滿，上帝的榮光藉著雲彩降臨，甚至祭司都站不住。我們可以想像一下：若是禮拜中，牧師講道到一半，就突然站不住跌下來，不是因為中風，而是因為上帝的榮光顯現，這實在令人敬畏和感動。這樣的榮耀，就是藉著合一美妙的音樂彰顯出來的。
音樂和音樂事奉者要分別為聖
從這邊我們可以知道：教會的音樂與一般的音樂是不一樣的，教會的音樂是特別分別為聖歸屬上帝。因此聖歌隊、樂團或敬拜團並不是在表演，也不是在展現自己的音樂才能有多好，而是特別獻給上帝所使用，要幫助全體會眾一起敬拜上帝。
不是只有音樂分別為聖，音樂事奉的人，也需要分別為聖，讓我們來看聖經：當時，所有在那裏的祭司，不論哪個班次供職的，都使自己分別為聖。祭司從聖所出來的時候，所有歌唱的利未人，亞薩、希幔、耶杜頓，和他們的眾兒子、眾弟兄都穿細麻布衣服，站在祭壇的東邊敲鈸，鼓瑟，彈琴，和他們一起的還有一百二十個吹號的祭司。(和合本修訂版 代下5:11-12)
舊約的音樂事奉者是祭司與利未人，他們都是全時間分別為聖獻給上帝的人。這提醒音樂事奉者要將自己分別為聖，不管是樂團、聖歌隊、敬拜團、司琴等等都一樣，要將自己連同音樂一起獻上。甚至不只是在禮拜或事奉的時候，每天的日常生活也是要分別為聖。我們不能台上事奉很虔誠，生活卻一團亂。其實這是很不容易的，因為我們都是軟弱的人，但這是我們努力的方向，我們可以求主幫助。
音樂事奉者被分別為聖歸屬上帝，這也提醒我們要看重和支持教會裡的音樂事奉者。其實我看到教會裡面有非常多認真用音樂事奉的弟兄姊妹，他們真的非常辛苦，花很多時間練習，就是希望將最好的獻給上帝，真的很令人敬佩和感動。
樂器要分別為聖
從這段聖經的上下文我們可以發現，分別為聖的不是只有事奉的同工，甚至連樂器也要分別為聖：在七月節期的時候，所有的以色列人都聚集到王那裏。以色列眾長老一來到，利未人就抬起約櫃。祭司和利未人將約櫃請上來，又把會幕和會幕一切的聖器皿都帶上來。(和合本修訂版 代下5:3-5)
在原文裡面，聖器皿的「器皿」，可以拿來指樂器，例如「唱歌的器皿」就是直接翻譯成「樂器」。所以在這邊聖的器皿，很可能不只包括會幕的祭壇、金燈臺這些，也包括所有樂器。從這裡我們可以發現：樂器也被分別為聖獻給上帝！這提醒我們：平常我們在用的鋼琴、吉他等樂器，甚至譜、聖詩、麥克風、音響等等，都是歸屬上帝，要愛惜和尊重。有時我自己也太過輕忽，這段聖經實在是很好的提醒。
談到樂器，樂器其實非常貴，要花很多錢。教會有時難免會討論：是否需要花這麼多錢在樂器上、我們是否需要這麼多？有人覺得這很重要，有人卻覺得有其他事情更重要。其實這是一個很困難的問題，有時不容易達成共識，但從聖經我們也可以參考和學習。這段聖經記錄到所羅門王的時代，有一百二十人吹號的樂團，所羅門為什麼要用這麼大的樂團呢？這些錢拿去做其他的事情會不會更好？但所羅門王管整個國家，他可能真的有那個財力，甚至可能他自己皇宮的樂團規模更大，聖殿這樣的樂團可能還算小。如果他讓聖殿用很小的樂團，或許會遭受很多批評，他自己良心可能也過不去。
其實當初大衛王就是這樣，自己住的皇宮非常漂亮，上帝的約櫃卻在簡陋的會幕裡面，他良心不安才想要建聖殿。但是上帝並沒有讓大衛建聖殿，等他的兒子所羅門王即位之後，才讓所羅門王建聖殿。
因此教會要用多少錢在音樂的事奉上，或許是一個平衡的問題，跟教會和社會的文化和財力有關。什麼都沒有的時候，我們仍然可以用心靈敬拜。但若有人希望將更美的音樂獻給上帝，也是可以理解的。其實要把美的音樂獻給上帝，不只金錢上要奉獻，更要花很長的時間練習。這些時間和金錢的奉獻，以及那個願意奉獻的心志，也真的值得我們敬佩。當初耶穌要被釘十字架之前，有位婦女把香膏澆在耶穌頭上，旁邊就有門徒說：「何必這樣浪費呢！這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。」但耶穌卻阻止門徒的批評，因為賙濟窮人與事奉上帝都是很重要的事情，而耶穌看重的是願意獻上的心。因此很多事情不見得有百分之百的對和錯，而是需要取得平衡的問題，教會可以再慢慢思考討論。
音樂反而帶來問題
音樂是上帝的恩賜，實在是很棒的禮物，但音樂有時也可能帶來一些問題。所羅門時代的敬拜何等榮耀，但所羅門後來是否有持續好好敬拜上帝呢？沒有，所羅門王後來就去拜偶像了。這麼好的敬拜後來為什麼會出問題？而當時分別為聖用音樂事奉的祭司和利未人，他們後來有持續好的敬拜和事奉嗎？沒有。當耶穌的時代，講到「好撒馬利亞人」的比喻時，忽視受傷有需要的人、從旁邊走過去的第一個就是祭司，第二個就是利未人。他們的音樂事奉或許很好，甚至他們不去救那位受傷的人，就是為了趕去事奉，但生活卻沒有真正活出上帝的愛。
音樂帶來驕傲與表現
為什麼會這樣呢？有一個可能的原因就是：用音樂敬拜和音樂表演非常相像，所以一不小心音樂敬拜就變成一種表演，就可能帶來驕傲。
其實我自己非常清楚這個問題，因為我在教會彈鋼琴有很長的時間。以前不成熟的時候，我非常注重自己彈鋼琴的機會和表現。到任何地方看到有鋼琴，就會想要上去彈琴，希望讓所有的人都知道我很會彈琴。我聽到別人彈琴時，也馬上會在心中拿對方與自己比較，看看是別人還是自己彈得比較好。在司琴的時候，看起來非常屬靈，也帶給別人感動，但其實這是一個假象，我內心根本沒有辦法好好敬拜上帝，因為邊彈琴邊敬拜，就很容易會彈錯。我已經嘗試過很多次，每次結果都一樣，我只好司琴的時候專心彈琴。我以前司琴的時候，也很注重自己的表現，彈得不錯會很驕傲、很開心，彈錯的時候就會一直懊惱。但其實音樂事奉者的失誤，大部分的人是聽不出來的，也不是禮拜的中心。我們常常會忘記禮拜的中心並不是音樂事奉者，而是上帝。
音樂敬拜若變成音樂表演，事奉的人也會去計較表現的機會，或是計較自己參加的是大場或小場的演出，甚至可能覺得小場人數較少，不需要我這個等級的人。我們來看一段聖經：亞薩、耶杜頓、希幔，他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華，精通者的數目共有二百八十八人。這些人無論大小，為師的、為徒的，都一同抽籤分了班次。(和合本修訂版 代上25:6-8)
他們為什麼要抽籤分配？我就在想，可能這群人表面看起來很和諧，其實暗潮洶湧，分很多派。程度較差的學生，或許因為彈得不夠好沒機會事奉，程度較好的師傅，則可能不願意去比較小場的事奉。也可能某人跟某人不合，兩個人絕對不能排一起事奉，不合的人太多最後實在排不出來。為了解決這些狀況，只好用抽籤的，讓新人有機會可以參與，也讓師傅學習謙卑，讓所有的人學習互相配合。用抽籤以後，其實效果如何、是否有解決問題，聖經並沒有寫，但這段聖經仍然值得我們深思。
音樂帶來消費和批評
音樂變成一種表演，不只影響音樂事奉者，也影響每一個參加禮拜的人，很容易變成一種看表演、消費和批評的態度。有時我們參加禮拜的時候，並沒有專心敬拜，而是在看今天的聖歌隊、樂團、敬拜團表現得如何、他們有沒有唱錯彈錯、有沒有認真、有沒有謙卑、他們事奉的態度如何等等。有時我們去參加別間教會的禮拜，也會注意他們的聖歌隊、敬拜團的水準是如何。
這種消費與批評的態度不是只有對音樂會這樣，有時對牧師或講員也會這樣。今天講道講得好不好？牧師的笑話好笑嗎？講道是讓我們覺得很感動或很好睡？我們有時會忘記在禮拜中我們的角色是什麼：是觀眾嗎？是評鑑的委員嗎？都不是，我們的角色是敬拜上帝的人，在禮拜中我們最重要的責任就是專心敬拜上帝，不是在看別人。其實聖歌隊、樂團、敬拜團或牧師不是在表演給我們看，而是在幫助我們敬拜。
習慣的音樂風格不同
音樂除了這些問題，還有另外一個問題：每個人習慣的音樂不同。每個人都有自己喜歡的音樂，但也多少對一些音樂不適應。有人喜歡古典音樂、有人喜歡現代音樂、有人喜歡大聲的音樂、有人喜歡小聲的音樂。我自己對古典和現代音樂都很喜愛，不管大、小聲的音樂我都可以覺得很感動。但我還是有比較不習慣的音樂，例如小調的歌，或是一些外國的歌，有時感覺很難適應。
每一個人習慣和喜歡的音樂不同，但上帝喜歡哪一種音樂呢？會不會有些世俗的音樂或樂器，是上帝不喜歡的？這真的是一個困難的問題，其實從教會歷史來看，教會自古至今都在思考這個問題。我記得十幾年前，很多教會在討論爵士鼓能不能放在禮拜堂裡面，因為大家覺得爵士鼓有點世俗，可能不適合敬拜上帝。但更早的三、四十年前，很多教會是在討論吉他能不能拿來禮拜堂裡面敬拜，因為有人覺得吉他有點世俗，可能不適合敬拜上帝。在更早以前，幾百年前的教會是在討論鋼琴能不能放在禮拜堂裡面，因為當時的教會都是用管風琴，鋼琴是世俗在使用，有人認為不適合拿來敬拜上帝。而更早的加爾文的時代，教會則是在討論管風琴能不能放在教會裡面，因為加爾文認為管風琴是世俗的樂器，所以他反對教會使用管風琴。
前幾週胡忠銘牧師的講道也有探討：世俗的曲子是否可以拿來敬拜上帝？世俗的曲子配上聖經的歌詞可以拿來敬拜上帝嗎？胡牧師的講道有提供很好的答案。我們沒有先約好，但正好都在思考這個議題，結論也完全相同。其實音樂是不是世俗，其實和生活經驗很有關係。我們這一代的人從小在教會就看到管風琴、鋼琴，所以我們不會認為這些是世俗的樂器。但之前世代的經驗是，這些樂器都是出現在教會之外世俗的地方，所以會認為是世俗的樂器。因此是否讓人感覺世俗化不是決定於音樂本身，而是和我們的生活經驗有關。
我們來思考一下，聖經第一次出現樂器是在什麼地方？是在創世記裡面，該隱的子孫猶八，他是所有彈琴吹簫之人的祖師。該隱並不是上帝所揀選的，他殺了亞伯之後，上帝是揀選塞特的後代。因此該隱的後代是很世俗的，想不到卻是聖經裡面樂器的起源。樂器的起源雖然很世俗，但到了大衛和所羅門的時代，仍然可以被分別為聖，用來敬拜上帝。
我常在思考，以後在天國敬拜時，會發生什麼事情。歷世歷代全球的人一起敬拜，不知道會不會吵架？或許耶穌選了一首詩歌，聖歌隊、樂團、敬拜團就要開始拼命協調。光是聖歌隊要用現代的唱法，還是一兩千年前的唱法，就可能擺不平了。然後非洲人敬拜的時候，都習慣起來跳舞，不知大家是否可以適應？我感覺在天國和不同的人一起敬拜，真的不是一件容易的事情。
上帝到底喜歡哪一種音樂？我不是上帝，我不知道。但我一直感覺，說不定上帝喜歡的不是音樂，而是我們的心。音樂是哪一種風格，那些其實都是表面，更重要的是內心敬拜的態度。但是人與上帝不同，反而都去注意表面的音樂，有時碰到不同的音樂，就無法適應，但是上帝在意的是我們的內心。
上帝的榮耀藉著愛與合一降臨
音樂本來很好，但帶來這麼多問題，要如何解決呢？我們再來仔細查考聖經。
吹號的、歌唱的都合一齊聲，讚美稱謝耶和華。他們配合號筒、鐃鈸和其他樂器，揚聲讚美耶和華：「耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！」那時，耶和華的殿充滿了雲彩。祭司因雲彩的緣故不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了上帝的殿。(和合本修訂版 代下5:13-14)
「合一齊聲」的原文是指：吹號的人，歌唱的人，所有的人如同一個人、完全合一，又讓人聽見只有一個聲音、完全合一的聲音。因此上帝的榮耀是如何彰顯？不是只有藉著音樂，更重要是藉著愛與合一。愛的音樂、合一的音樂，讓上帝的榮光充滿聖殿。
音樂可能帶來問題，但愛的音樂會帶來祝福。我們很容易讓音樂帶來驕傲與表現，或是互相比較。但是愛會提醒我們要捨己、成全別人，不一定要自己表現，而是學習去鼓勵別人、配合別人。
音樂可能帶來消費或批評，但是愛卻帶來接納與承擔責任。如果我們看到別人有問題，不管是音樂或是態度的問題，在愛中就不是只有批評，而是會接納他替他禱告，甚至承擔責任來幫助他。
習慣的音樂可能不同，但愛會帶來欣賞與支持。不習慣沒關係，我們可以在愛中彼此肯定。這就是耶穌給我們的新的誡命、也是聖經中最重要的誡命之一，就是彼此相愛。
其實我非常肯定我們德生教會，一直有人非常努力用愛的音樂彼此祝福。這幾週禮拜組甚至特別安排聖歌隊到第三場、敬拜讚美團到第二場的交流。不一定非常完美，但已經非常努力，真的很感謝大家。
雖然我們的愛、音樂不完全，我們也不完全，但沒有關係。我們本來就不可能靠自己付出愛，我們的愛一定要來自上帝。在上帝的愛中我們就不用擔心犯錯或不完全，我們可以慢慢地學習、慢慢地進步。願上帝繼續幫助我們在德生教會裡面，用愛的音樂彼此祝福。