經文：馬太福音二十八章 19-20 節；馬可福音十六章 15 節
前言：
今天，德生教會有二十一位兄姐受洗，成為上帝的兒女，心中的高興和感動，實難以訴諸筆墨！看到這麼多人信主得救，真的可以感受到，使徒行傳二章 47 節形容初代教會「主將得救的人，天天加給他們」的喜樂。當然，要使得救的人，能夠天天加給我們，必須從傳揚福音著手。
一、誡命與使命
「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（馬可福音十六章 15 節）是耶穌昇天之前，所交代給門徒的任務。這句話，在聖經當中，有多處的相關記載（見馬太福音二十八章 16-20 節；路加福音二十四章 47 節；約翰福音二十章 21 節；使徒行傳一章 8 節），其重要性，不言可喻。我們從上述經文內容亦可看到，耶穌除了要門徒往普天下傳福音給萬民聽之外，還進一步囑咐他們說：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音二十八章 19-20 節）
從耶穌所囑咐門徒的任務得以見著，這不但是「誡命」，也是「使命」，人若能遵守誡命，實踐使命，便能得著主耶穌的同在與保守之「應允」。為遵守主耶穌的誡命和使命，保羅在書信當中，曾向他所帶領信主，並受差派，到各地教會協助處理要務的提多表白：「到了日期，藉著傳揚的工夫把他的道顯明了，這傳揚的責任，是按著神我們救主的命令交託了我。」（提多書一章 3 節）是他人生的首要關懷。此外，保羅亦曾對他所鍾愛的同工提摩太提醒說：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」（提摩太後書二章 2 節）要他遵守主耶穌的交代，引人歸主。
耶穌的時代，全球總計約有二億多的人口，而福音的傳揚，是耶穌昇天之前，所吩咐的首要工作。兩千年後的二十一世紀，全球人口已高達六十六億，福音工作仍持續的進行著，且還是有很大的空間，有待基督徒的努力。
目前，全球總計有二十二億的基督徒（含新教、天主教與東正教徒），約佔地球六十六億總人口的三分之一。依英國「基督教研究所」（ Christian Research ）的研究報告指出：雖基督徒人數以每年 1.3% 的比率增長，高出世界人口年度增長率的 1.2% 有 0.1 ％之多，這樣的情況，固然可喜，但卻遠低於印度教徒和伊斯蘭教徒的增長速率。在歐洲，基督徒的人口早已逐年呈現下滑的趨勢，有不少教堂因沒有信徒聚會，無法維持硬體設備的開銷，而遭到拍賣的命運。還好，在亞、非洲地區，福音的擴展迅速，領受福音而信主的人逐年增多，否則，基督徒的人數將會呈現負成長的窘境。
二、因誡命而順服
2007 年聖誕節前夕，旅美的周 淑慧 牧師來電，說她想要到德生教會拜訪。電話中，周牧師提到，來訪的主要目地，乃要分享有關海外宣教的事工。周牧師到訪時，除了介紹她的宣教異象，及其在歐洲所推行的宣教事工之外，還介紹她在美國所設立之「普世豐盛神學院」（ Global Enrichment Theological Seminary ）於歐洲開拓七個分校的心路歷程。
言談間，周牧師不斷鼓勵我，要我在牧養自己的教會之同時，也應關心普世的宣教事工，還多次提到耶穌昇天之前，所交代的這句話：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」希望我能安排時間，到「普世豐盛神學院」的歐洲分校講學，培訓當地的人出來傳福音。原本，對於「普世豐盛神學院」毫無概念的我，受到創辦人誠懇的邀請，實在有些錯愕！因教會的牧會工作已經夠忙碌的了，實無餘力可以再關心國外的宣教工作，但周牧師一再地說明和邀約，還要我思考培養海外宣教人才的呼召，同時將此事放在禱告中，不必馬上答應，等有感動之後，再和她聯絡。
1. 答應邀請
經過好幾個月的思考和禱告，深知傳福音是誡命，也是使命，這才答應周牧師的邀請，決定利用休年假的時間前往歐洲講課。周牧師接到回覆之後，隨即指示遠在美國的學校工作人員和我聯繫。經過多次的書信往返，學校安排我於 2008 年 10 月 27 日 – 11 月7 日 到俄羅斯的莫斯科分校講課。接到指派時，內心實有些許的不願意，甚至有所排斥，因學生時代，常被灌輸「俄羅斯」（前蘇聯）是 「鐵幕」，也是一個水深火熱、民不聊生、罪大惡極的「共產國家」。心中只想著，若能到英國的倫敦分校講課，不知該有多好！因為一來，不但可以重溫多年前在英國讀書時的舊夢，也可以到英國拜訪故舊，同時探訪多位旅英的德生教會會友，但既然學校如此安排，我只好順服和接受，並沒有向學校表達心聲。
2. 抵達莫斯科
經過半年多的預備，動身出發的日子終於到來。 2008 年 10 月 25 日 傍晚，我先搭高鐵到桃園過夜， 26 日早晨，從桃園機場搭大韓航空班機，前往韓國首爾的仁川機場轉機，再經過九個小時的飛行，於當天晚上六點二十分抵達莫斯科。
一下莫斯科的二號機場，隨即感受到，俄羅斯這個地方和我腦海裡所想像的，有著很大的落差，因機場不但設備老舊、空間狹小、燈光昏暗，而且通關的效率簡直可以「牛步化」作為形容。雖是如此，有機會來到美蘇兩強冷戰及國共對立期間，只存在於「課本」和「地圖」，那遙不可及的莫斯科，內心也頗為激動。
經過一個多小時的排隊和等待，好不容易才通過護照的檢驗。緊接著，就是提領行李，但由於行李的轉盤過少，無法消化多部國際班機同時抵達莫斯科的旅客，以及數以千計的托運行李，工作人員只好將輸送帶上的行李全都搬到地上。因行李過多，旅客又擠得水洩不通，找了約十幾分鐘之久，好不容易才找著自己的行李。
出了管制區，看到學校所派出的接機人員，舉著寫有我名字的牌子，這才解開長途勞累與孤單的心情。一出機場大廳，隨即感受到莫斯科寒風刺骨的天氣。搭上學校所派出的車子前往宿舍時，才從接機的人員口中得知，他們已經站在管制區門口，舉著牌子，等了兩個鐘頭。聽到接機人員耐心的等待，讓我感到非常不好意思。從機場到學校的宿舍，約需一個鐘頭的時間，但因為塞車，所以開了將近兩個小時才到達。
3. 莫斯科這個城市
莫斯科的時差慢台灣五個小時，天氣雖然寒冷，十月的氣溫，介於攝氏七度與零下二度之間，但因為乾燥，所以感覺還好。莫斯科是一個大城市，人口眾多，約有一千多萬，雖已開放，但和多年前我去東德的感覺有些類似，仍然嗅得出一些「共產黨」的味道。走在莫斯科的街道，亦可以感受到資本主義取代共產主義之後的矛盾與不協調。惟地下鐵每一站都很有藝術氣氛，有銅雕、繪畫和藝術品，只是地下鐵建設已近八十年的歷史（ 1925-1930 建蓋），顯得老態龍鍾，加上沒有隔音設備，行車的聲音很大，在車內說話幾乎聽不到，不像高雄市捷運的安靜、舒適和新穎。
莫斯科的建築物非常雄偉和壯觀，無論是東正教堂、紅場、莫斯科大學，都足以讓人參觀之後，流連忘返，只可惜一般的民宅和公寓大樓還是相當老舊。再者，莫斯科的東西非常貴，房租也貴，一間三 十坪 的老舊公寓，只有一套衛浴設備，一個月就要三千多塊美金的租金。聽當地人說，這裡是世界上物價指數最高的城市。還有，莫斯科幾乎天天塞車，因自從共產黨解體之後，西方的公司、物質，甚至連麥當勞等資本主義的東西，全都湧入，最明顯的就是汽車，由於汽車暴增，馬路不夠用，使得有一千多萬人口的大都市，無法消化，才會造成天天塞車。
三、因使命而傳揚
1. 開始上課
到莫斯科的第二天下午，隨即開始上課。由於宿舍和教室有一段距離，必須搭一個小時的地下鐵，途中得轉兩次車。出地鐵站之後，還要搭十幾分鐘的中型巴士才能到達教室。上第一天的課之後才知道，在這裡講課並不輕鬆，因一天必須講四個小時的課，時間為下午三點半到七點半，一節兩個小時，中間不休息，只有吃飯的時間可以休息三十分鐘，且總計要講四十個鐘頭的課，才能完成任務。由於中午無法休息，必須於中午一點多吃過中餐之後，就得趕車到學校。上完課回到宿舍，大都已經晚上九點。有時，早上還得參加教會兩個小時的禱告會，所以，並不輕鬆。
雖然累，但莫斯科的華人教會與學生都對老師非常好，不但會幫老師提電腦、盛飯、預備點心和水果，還會噓寒問暖。對老師的尊敬，可說是我在台灣所未曾感受過的。這裡的神學生很認真，也很有追求的心，和台灣的學生有著非常大的不同。還有，令人感謝的是，有一位來自大陸福建的謝姐，專門為我料理三餐，才不至於出現食物不適的問題，讓我感到相當的溫暖。
學校的接待相當好，幾乎無微不至，生活不成問題，只是宿舍沒有想像的便利，因浴室和廁所必須與他人共用，剛到的時候很不習慣，頻出現儘快完成任務，早日回台灣的念頭，但經過幾天的適應，就好多了。當然，並不是莫斯科不好，而是一個人隻身在外，總是會孤單和掛念，所出現的複雜心情。
2. 前往聖彼得堡
來莫斯科的前一天，接到從美國打來的電話，要我利用第一個週末沒課的時間，前往聖彼得堡為一對新人證婚，因當地沒有華人的牧師，新人一聽到有台灣來的牧師到莫斯科講學，便滿心期待牧師能順道前去為他們證婚。為此，第一個星期五下完課後，隨即趕往機場搭機，但因為塞車，而錯過飛機，只好改搭星期六早上七點十五分的班機到聖彼得堡。聖彼得堡在莫斯科的西北邊，兩地相距 800 公里，約需一個多小時飛機的航程，地理位置離芬蘭這個國家不遠。
抵達聖彼得堡時，新郎親自開車前來接機，由於是第一次見面，只好利用在車上的短暫時間，彼此認識和瞭解。邊行車邊談時，我發現，聖彼得堡實在是一個非常有文化的城市，建築物美不勝收，和奧地利的感覺差不多。只可惜，因有證婚的任務在身，無暇觀光，只能走馬看花，且一天就必須趕回莫斯科。
聖彼得堡證婚之行非常有意思，因兩位新人都很年輕，女的只有二十三歲；男的二十七歲。男的事業有成，國中時，就到聖彼得堡唸書，是位建築裝潢包商，開賓士車，非常懂事，俄語好得沒話講。
婚禮是在當地的一間小禮拜堂舉行，禮拜堂在公寓的二樓，同樣老舊不堪，都是中國留學生在此聚會，並沒有專職的傳道人，只有從美國派來的短期關懷傳道而已。
宴會時，我受邀和新人坐主桌，但喜宴的料理卻是中國的重口味，新奇的是，宴會中也有「白米飯」和「饅頭」這兩道料理，但竟然是最後才端出來，讓人感到不解。
主持完婚禮，參加過喜宴之後，再搭晚上十點的飛機回莫斯科。窩心的是，有好幾位當地的年輕大學生到機場送機，和我利用候機時間，談論了許多台灣的民情和風俗。
回到莫斯科的宿舍，已經是星期日凌晨一點多。當天，又到離宿舍一個多小時地下鐵車程的教會，主持兩場禮拜和聖餐。兩天四十八小時下來，睡不到六個小時，累得難以動彈！
3. 莫斯科的華人
到莫斯科一個星期後，陸續從學生的口中得知，這邊的中國人，大部分都是為了討生活，從中國搭了一個星期的火車才抵達莫斯科做生意。抵達莫斯科之後，因房租貴得嚇人，只好以合租的方式同處一室，兩對、四對或六對夫妻同住一房者，亦大有人在，甚至還有新婚夫妻一結婚就過來了，床鋪中間也只隔著一道窗簾，生活條件非常差，實在沒有隱私可言。不過，為了賺錢，還是得忍受離鄉背井、遠離父母與兒女之苦。聽他們說，如果運氣好，從中國進口貨物到莫斯科販售，有時，一年可以淨賺五到十萬美金，甚至更多。當然，運氣不好，貨櫃被扣，或是俄羅斯當局故意刁難，血本無歸的，也大有人在。然而大體而言，在這裡工作，應該都比在中國農村較好討生活，因此，想來這邊淘金的中國人滿滿都是。
在莫斯科市內有十萬幾的中國商人，也有來自土耳其、東南亞、中亞、印度，以及解體後之獨立國協的人民。來此地的人，大多數從事批發與販售，全集中在名為「集裝箱商場」的地方，非常辛苦，倒是沒聽過有台灣人在此經商。「集裝箱商場」是世界最大的攤位集中商場，約有兩萬攤商店左右，就好像高雄的新崛江一樣，熱鬧非凡，貨物幾乎全由中國進口。
他們在異地的辛苦，實在不是我們所能想像的，也由於在異地的壓力與困難（語言、種族、行事、想家、生意、警察找麻煩、天氣）等因素非常多。所以，福音的傳播也較為快速，因教會可以給他們非常多的關懷。看到這麼多在異地艱苦的環境中信主的中國人，讓我想起，人處在安逸的狀態，福音的工作反而緩慢；在逼迫與困境中，福音的傳播則較為快速，就好像安提阿教會一樣，就是在攔阻與困境中被設立，進而快速成長。
只可惜，在這邊的華人教會全都沒有牧師，只有幾位受過短期神學訓練的傳道師。難怪，一得知有牧師從台灣來，便會將牧師的時間和功能全部用上，這也就是我於第一個週末，必須搭機前往聖彼得堡證婚，又得在同一天回到莫斯科連續講兩場道，同時帶領兩場聖餐的原因。
4. 俄羅斯的落地簽（流動戶口）
俄羅斯還是有許多共產黨時代所留下來的制度，例如外國人取得簽證入境之後，還是得向警察機關辦理「落地簽」，也就是「報流動戶口」。辦完落地簽之後，警察局會開立一張證明給申請者，拿到證明之後，申請者必須隨身攜帶，以備查詢。若沒有辦理，或忘記帶在身上，被警察查到，他們會搜身，取走現金，做為罰金。其實，這是一個變相的勒索與「搶劫」，真教人感到不齒！
5. 俄羅斯的警察
讓人無法接受的是，俄羅斯的警察，和台灣戒嚴時代一樣，可以隨時盤查行人，查到可疑，甚至可以扣留三個小時。警察似乎不是人民的保母，也不是治安的維護者，而是找麻煩者。
上課最後一天，有位同學陪我前往教室的途中，經過一個大型市場時，遇到警察攔檢，由於學校幫我申請的「落地簽」遲遲未發下來，所以被請到市場裡面的大型警車上，等學校派人來「救援」。一進入警車，我看到，警車後半段是一個小型的拘留所，裡面扣留了好幾個人，有華人、中東、吉爾吉斯和亞塞拜然等國的臉孔，他們直叮著我看。還好，警車上多位警察當中的一位稍微會講英文，當他看到我所持的是台灣護照，且護照上有多國的簽證，並非他們經常找麻煩的中國護照時，也不似偷渡客時，乃好奇的翻閱，還問我來莫斯科作什麼？我回答他說：「我是台灣來的牧師，是被邀請來此地講學的神學教授。」警察聽到我的回答，客氣的點了頭，還說了一些我聽不懂的英文，似乎在告訴我：我們不是找麻煩，而是想瞭解你為何沒有辦流動戶口。
我在警車上待了約有七、八分鐘，就有校方的人員趕到，向警察解釋「落地簽」遲未發下的原因。解釋完之後，我見校方的人員塞了一千盧布（約台幣一千兩百元）給警察。警察見錢眼開，便客氣的請我下車，還輕拍了一下我的肩膀。不像其他國家偷渡來的人，沒護照和落地簽證者，被關進中型警車的鐵籠裡，還被搜身，甚至無理對待。這是我在車上所親眼目睹的。
在車上時，本想下了車之後和警察拍照，但出了警車時，因校方人員急於關心我是否受到警察無理的對待，一時之間，竟然忘記了拍照之事，甚為可惜。
由於我被關在警車上之事，隨即在學生當中傳開。當我進入到教室時，學生們齊聲鼓掌，納悶之餘，他們才告訴我，到莫斯科來，能被警察關進警車，算是一個非常好的經驗，畢竟莫斯科人民在開放之前，蘇聯的 KGB 特務就是這樣對來人民，加上開放之前，人民實在是窮怕了，警察才會公開收賄，這種事情，早已見怪不怪了。
在市場做生意的外籍人士，警察經常故意找麻煩，因這裡有太多的非法居留者，以及想偷渡到西歐的各國人士，俄羅斯警方才不得不採取鐵腕作風，有時真的太過火，才會被詬病。但公開的收受賄賂，實在讓人難以接受。後來，我才知道，受過共產主義洗禮的國家幾乎都是如此，因為他們受到無神論的影響，根本目中無人，也無神。期盼，他們在開放之後，能接受福音，改變惡習。
四、為牧養而設立
1. 普世豐盛神學院的設立
普世豐盛神學院是由美國「普世豐盛生命中心」的周淑慧牧師所設立。周牧師之所以會在歐洲開辦神學院，乃她於 1996 年，到歐洲作宣教之旅時，看到了許多移居歐洲的華人在當地接觸福音，受洗成為基督徒，卻苦無傳道人可以牧養他們，在歷經一連串的禱告與奔波之後，才下定決心，設立 培養從事歐洲的華人宣教和牧會人才 的神學院。猶如在莫斯科的華人已超過十萬人，有許多人在此信主，但卻沒有牧師，也沒有神學院，所以才會積極的辦理神學院，培養當地人出來當牧師，牧養教會。
2. 普世豐盛神學院在歐洲有七所分校
經過多年的奔波與募款， 2002 年 9 月，周牧師首先在東歐匈牙利的布達佩斯設立第一所分校，之後，又陸續在歐洲地區成立了多所分校。到 2008 年為止，普世豐盛神學院總計在歐洲匈牙利的布達佩斯、義大利的羅馬、俄羅斯的莫斯科、法國的巴黎、西班牙的巴塞隆納、德國的柏林、英國的倫敦，設立了七個分校。
普世豐盛神學院之所以會在歐洲設立多所分校，主要的原因，乃以蘇聯為首的共產國家解體之後，政治、經濟與宗教等制度逐漸開放，當然，中國也搭上了開放的列車，使得中國人得以到世界各地求學和做生意，甚至是移民。過去，在共產主義的控制下，處在中國、古巴、北韓、越南、蘇聯及東歐的蘇聯附庸國無神論封閉社會的人民，並沒有宗教自由，鮮少有機會接觸福音。感謝的是，在共產黨解體之後，這些處在共產黨國度的人民，隨著傳媒與網路的發展，開始接觸了福音，有許多人因此而成為基督徒。特別是，離開中國到世界各地討生活的中國人，更是如泉湧般的，流向世界各地，尤以歐美大陸最多。當他們離開中國之後，逐漸有機會聽到福音。
移民歐洲後，由於謀生不易，許多人在壓力下，徬徨無助，福音與信仰便成了他們的倚靠。在當地的華人教會，幾乎全由普世豐盛神學院的畢業生擔任牧養工作。以莫斯科為例，如今，在莫斯科市內及市郊共有十九所大學，有數千位來自中國大陸的留學生，大部份主修經濟和醫學。學成之後，絕大多數的人都會回到中國。這些年輕一代的留學生，日後對於中國勢必會有很大的影響力。
目前，在莫斯科各大學的校園裡，有許多福音小組，且有多位同工負責帶領，但人手仍嚴重不足，除了急需培訓全職的傳道人外，還得訓練更多學生領袖投入校園的福音工作。目前，莫斯科當地的華人教會，每年都會舉辦兩次學生福音營，每次都有好幾百位大學生前來參加，會中，也都會有遠從北美和台灣的牧師和短宣隊前來協助帶領，每次的營會，皆有許多學生決志信主，令人感動。
結語：
原本，受到政治仇恨化教育的影響，個人對於中國和蘇聯並沒有多大的好感，當然，在本位主義的作祟下，對於不同教派的神學院，多少也都會有一些排斥，然這次到莫斯科講學之後，我深刻體會到，耶穌所吩咐的： 「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」不但是誡命，也是使命，其中 的「普天下」，是要我們不分國度、種族、語言和意識型態，引人歸主。
前往莫斯科講學之後，我發覺，歐洲的華人福音禾場很大，必須有人前去 引人歸主、引人知主、引人愛主、引人事主、引人傳主 。請大家也能為關心當地的福音工作，並為海外華人的福音事工擺上禱告。