箴言5:15-23
2001/2/21是我和我太太結婚七週年的日子，正式邁入「七年之癢」的階段。我們就開玩笑說，要送對方一支「抓耙子」，癢的時候就可抓一抓！不過看看新聞，似乎有人已經來不及「抓癢」了。
根據洛杉磯(2001/1/13)電訊報導，曾經榮獲奧斯卡獎的女星金‧貝辛格，1/12以夫妻之間存在無法化解的歧見，向洛杉磯高等法院訴請與同行的亞歷‧鮑德溫離婚，結束兩人七年來的婚姻。 外界傳說鮑德溫有外遇，還有暴力傾向，會對妻子拳腳相向。也有傳聞金‧貝辛格近年性格轉變，開始對同性感興趣。鮑德溫去年十二月曾向「明星報」記者抱怨妻子交女友，還花大錢送禮，讓他無法忍受。他們是在一九九三年八月結婚。四十七歲的金‧貝辛格曾因「鐵面特警隊」 (L.A. Confidential) 獲得奧斯卡最佳女配角獎。鮑德溫主演過「獵殺紅色十月」 (The Hunt for Red October)、「勢不兩立」 (The Edge) 等片，也曾與金‧貝辛格合演「賭命鴛鴦」 (The Getaway)。(2001/01/15《世界日報》
http://be1.udnnews.com.tw/2001/1/15/NEWS/INTERNATIONAL/AMERICA/127550.shtml)
在《天下雜誌》第235期2000年12月1日的「國情調查」中，引述內政部統計資料指出，十年前(1990)的台灣，每5.2對結婚才有一對離婚。到了1999年資料顯示，每3.6對結婚就有一對離婚。
另外，內政部(2000/6/29)統計通報中，針對88年度離婚狀況統計指出，在4萬多對離婚人口中新婚者佔了不小的比例，名次依序是：(1)結婚2年的有3667對，(2)結婚3年者的有3548對，(3)結婚1年的有3432對，全部加起來，就佔了全部離婚人口的四分之一，顯示了新婚夫妻的高離婚率。
並且，有偶人口離婚率方面，「男性」依序為(1)20~24歲佔千分之48最高，(2)未滿20歲者佔千分之41居次，(3)25~29歲佔千分之25再次之；「女性」依序為(1)未滿20歲者佔千分之53最高，(2)20~24歲者佔千分之43居次，(3)25~29歲者佔千分之23再次之。(http://www.moi.gov.tw/W3/stat/)
面對這樣不斷成長，而且年輕化的離婚率，讓人不禁對婚姻「愛的契約」感到憂心。人們對「婚姻的忠誠度」到哪裡去了？對於婚姻的態度實在應該好好反省了！
箴言5:1-23可以看作是一個完整的段落，箴言5:1-14勸勉人要遠離淫婦，「淫婦」所指的可能是當時的「娼妓」或是亞斯他錄神廟中的「女祭司」。在當時的社會風氣中，和娼妓或女祭司行淫是很普通的一件事，但智慧師卻勸勉人不要為了情慾的衝動，而付出慘痛的代價。所以，箴言嚴肅地指出這個「代價」：「恐怕將你的尊榮給別人，將你的歲月給殘忍的人；恐怕外人滿得你的力量，你勞碌得來的，歸入外人的家；終久，你皮肉和身體消毀，你就悲歎」(箴5:9-11)。可見，在當時耶和華宗教對性的態度是很嚴謹的，而且是神聖的。
一、拒絕誘惑
特別在箴言5:9說：「恐怕將你的『尊榮』給別人」，白話字的聖經譯為「驚了你將自己的『榮光』給別人」。
聖經中記載了一個受淫婦引誘而身敗名裂的故事：「參孫」是當代最偉大的士師，但是當他受到大利拉的引誘，最後說出了自己身為拿細耳人能力的秘密就在他的頭髮上。於是，在他睡著時，他的頭髮被人剪了，他的力量消失了，耶和華離開了他，但他卻一點都不知道，以致眼睛被人挖去，更受到非利士人的玩弄。他將以色列士師的「尊榮」給了別人，他也「將他的歲月給了殘忍的人」。
我們看見甚至連參孫都不能免於誘惑，因此，智慧師給人們一個很實際的建議：「你所行的道要離她遠，不可就近她的房門」(箴5:8)。既然不能拒絕誘惑，那麼就遠遠的離開它。
1998/8第29期的《蒲公英月刊》有一個小故事：某公司招考司機一名，經過層層篩選之後剩下三名競爭者。主考官問：「你們覺得開車能距離懸崖多近，而且不會掉下去？」第一個說：「二公尺」。第二個說：「半公尺」。第三個說：「我會盡量遠離懸崖，愈遠愈好。」結果這家公司錄取了第三位。
人實在不必去挑戰試探；避開試探，遠比挑戰試探更有智慧！馬丁路德有句話說：「我們不能避免鳥從頭上飛過，卻能避免牠在頭上築巢。」正如馬太福音4:1-11中，耶穌面對魔鬼的試探時，耶穌也巧妙地避開了試探。
二、對婚姻忠誠
然後，在箴言5:15-23則特別指出夫妻婚姻生活典範；在如詩一般的字句中，卻有著深刻的教導。
箴言 5:15說：「你要喝自己池中的水，飲自己井裏的活水。」這裡用「自己池中的水」和「自己井裏的活水」來表示妻子。因為，水是生命中很重要的東西，可以使你止渴、滋潤你的心靈，用來影射丈夫對妻子的需要。人應享受妻子的愛，如同享受甘甜可口的水一般。
然後又說，「你的泉源(水泉)豈可漲溢(滿)在外？你的河水豈可流在街上？」(箴 5:16) 表示人應忠實於自己的妻子，「泉源」與「河水」原文是多數。許公遂 (1996)認為「泉源與河水」是指「兒女」而言，丈夫若拋妻棄子，那將使妻兒流落街頭；楊東川(1991)則認為「泉源與河水」指的是「男人的精液」。智慧師警告以色列人不可與外族混雜，因為他們是神聖的後裔，特別是摩西的律法明白禁止淫亂，為要使他們的後裔保持純全與聖潔。
曾經有個大將軍娶了個貌美的老婆，因此，他一直擔心老婆會紅杏出牆。有一天，國家發生了戰爭，大將軍奉命出征。臨走前他向老婆辭行，告訴老婆：「我去為國家打扙，妳要保重自己。我現在為妳穿上『貞操帶』，如果我五年沒有回來，你就把他打開，改嫁別人吧！」說完，就把老婆的貞操帶上了鎖，順便把鑰匙丟進庭院的古井內，「夫人，記得哦！如果我五年沒有回來，妳就把鑰匙撿起來，把貞操帶打開，改嫁別人吧！」於是，大將軍很捨不得地離家了。
隔天，大將軍正檢閱軍隊時，忽然看見他的夫人遠遠跑來，大將軍問說：「為什麼跑得這麼急呢？是不是捨不得我離開？」她說：「老公，幸好你還沒走。你昨天丟到古井內的鑰匙打不開啊！」
夫妻的關係是神聖的，是屬於夫妻兩個人的。箴言說：「惟獨歸你一人，不可與外人同用」(箴 5:17) 。所以當亞當看見夏娃時感動的說：「這是我骨中的骨，肉中的肉」。夫妻的關係是不能與別人共用的，就像巴勒斯坦和阿拉伯沙漠中的水一樣，有時一水難求，水是非常珍貴的。以致於有些人甚至不願讓陌生人或鄰居來汲取他們井裡的水。夫妻間的關係就如沙漠中的水一般珍貴。
三、建立幸福的家庭
人們看水是那麼重要，那何況是神所祝福的婚姻關係，豈不更重要嗎？所以，幸福的家庭是從和諧的婚姻關係開始的。你愛你的妻子嗎？你愛你的丈夫嗎？你永遠愛他(她)嗎？到老都不改變嗎？我們需要做這樣的反省。
東海大學曾對3000對夫婦作了調查，指出有78%的先生表示滿意現在的婚姻，只有50%的太太表示滿意現在的婚姻，這其中就有28%的差距產生。
甚至有25%的太太表示，若可以重新選擇婚姻，她們會選擇單身。主要的因素在於女性較重視內心感受，而婚姻生活常不能滿足女性內心的需要。
一位胖胖的小姐嫁給一位瘦瘦的先生，兩個人的體格差很多。老婆掌管家中大小事，她說一，老公不敢說二。一天，老婆心血來潮，一反常態，裝出嗲嗲的聲音，撒驕的說：「老公！你愛不愛我？」老公以肯定的聲音回答：「當然愛！?」老婆聽了便心滿意足的繼續做家事。隔了幾分鐘，老婆又按捺不住，跑去問老公：「老公，老公。你剛才說愛我，是不是怕傷害我？」這次老公以顫抖的聲音回答說：「不！我是怕你傷害我！」
箴言5:18說：「要使你的泉源蒙福；要喜悅你幼年所娶的妻。」這是一個對等的句子，表示你若想有個蒙福的家庭，就從愛你的另一半做起。他年輕時美麗、英俊，你很愛他。但有一天他會年老，頭禿了、臉皮皺了，你卻更要愛他。不只愛他的體貼，愛他的浪漫，也愛他的嘍嗦，愛他的不完美。這就是使你家庭蒙福的條件。因為，「他如可愛的麀鹿，可喜的母鹿；(願)他的胸懷使你時時知足，他的愛情使你常常戀慕」(箴5:19)。
西雅圖時報的名專欄作家戴爾‧特納(Dale Turner, 2000)，他是一位牧師。在他所著的《不同季節裡的簡單真理》一書中，認為「愛是有義務的」，我們不妨從他的觀點來思考夫妻間的關係。
- 耹聽──在所有的溝通關係中，聽是最重要的。研究指出，聽53%，說16%， 讀17%，寫14%。
- 看到每個人(他或她)心中的善──因為每個人都有他的優點，不要吝嗇去 肯定、去讚美對方的優點。
- 說出心中對愛的肯定──大部份不習慣把愛掛在嘴邊，這也是我們需要學 習的。
- 每天為別人(他或她)做一些值得我們去做的事──在溝通中，肢體動作佔 55%，聲音佔38%，內容7%。可見，為另一半「做」一些事情會讓他有不同 的感受。
四、愛的學習
在家庭之外可能有許多的誘惑，但是我們要知道，「人所行的道都在耶和華眼前」(箴5:21a)，祂洞察你的內心，知道你心中的打算和詭計，不必想要瞞騙上帝。「他也修平人一切的路」(箴5:21b)，「修平」從字面的意思看，是上帝要使你行在「好」路上。它的原文字義是「估量、銓衡輕重」的意思，即神將判斷的標準放在人的面前，人要學習銓衡輕重，作最好選擇，使你的泉源、家庭在神的面前得著祝福。
這樣看來，似乎這段箴言都是向男人說的，好像不關女人的事。從一開始的「遠離淫婦」，轉而進到家庭的幸福關係中，這畫面是一個丈夫離開外遇的對象，回到溫暖的家中。似乎丈夫是家庭幸福的主宰者，好壞全看他。但事實上只是這樣嗎？當然不完全是！箴言5:19說：「他如可愛的麀鹿，可喜的母鹿；(願)他的胸懷使你時時知足，他的愛情使你常常戀慕。」在感情上，妻子的角色在那裡？她是可愛的、可喜的，她的愛情使他的丈夫戀慕的。可見，夫妻的關係是建立在對等的關係上。
夫妻的關係是很有趣的。
一對新人在簽署結婚證書時……
新郎低聲地對新娘說：「這是妳的長期飯票。」
新娘瞪眼回敬道：「這是你的洗衣機保證書。」
有對老夫老妻上街時總是手牽手，款款情深，羨煞旁人。鄰居看在眼底，非常羨慕，就對那老公說：「你們夫妻倆感情真好，真是模範夫妻」。那老公回答：「事實上，我是有苦衷的，因為如果我放手的話，我老婆一定會去買東西，買到讓我拿不完。」
某大公司的主管平日十分懼內，也很好奇是不是每一個男人都是如此。
於是找一天，集合公司內所有已婚男士站在他面前問道：「現在，覺得自己平日怕太太的人站到我的左邊，覺得自己平日不怕太太的人站到我右邊。」
語罷，只見一陣騷動，眾人皆往左邊站，只有一個人站到右邊，還有兩個人站在原地不動。
他首先問第一個站在原地不動的人：「你為什麼站著不動？」這人回答道：「我太太交代我過，說公司中若有分派系的時候，要保持中立，哪一邊都不要參加，所以我站在中間。
他再問第二個站在原地不動的人：「你為什麼站著不動？」這人回答道：「我太太說，凡事不要做決定，要問過太太再說，我得先打一通電話回家問問看。」
這時眾人皆以敬佩的眼光，投向獨自站到右邊的那位男士，並請他發表感言，只見他手指向左側，囁嚅的說道：「我太太說，人多的地方不要去。」
夫妻的關係實在是很微妙，因此，對於夫妻的關係有學者作了簡單的分類，分別用兩個圓圈來表示：
你認為那一型的夫妻關係比較好呢？ 或許我們可從另一個例子來思考這個答案。據說，睡覺要睡得好，姿勢很重要
所以，請問以下那一種睡姿最好：
- 仰睡──輕鬆自然。
- 側左睡──古人說：「行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓。」
- 側右睡──才不會壓迫到心臟。
- 趴睡──比較有安全感。 你認為那一種睡姿比較好呢？答案是：「舒服就好」。
你認為那一種睡姿比較好呢？答案是：「舒服就好」。
夫妻的關係也是如此，兩個人的關係是彼此適應、學習而來。不論你們是「如膠似漆型」、「若即若離型」、「獨立自主型」，夫妻的關係只要兩個人都覺得好，那就是好的夫妻關係，屬於那一型並不太重要。
我在受CPE (臨床牧關教育)訓練時，有位婦產科醫師說：「夫妻關係就像打乒乓球一樣，是要兩個人互相配合才能打得好的。」幸福的家庭，美滿的婚姻生活是需要夫妻兩個人共同維繫，彼此戀慕，互相委身(效忠)。
「愛」是需要學習的，就像我曾提過《不同季節裡的簡單真理》一書的作者戴爾‧特納牧師(Dale Turner, 2000)，他在＜學習去愛＞一文的最後有一段話，我想可以讓我們一起來思考夫妻間「愛的功課」。
除非你去搖它，否則鈴就不成為鈴。
除非你去唱它，否則歌就不成為歌。
不要讓愛只留在心中，
除非你能散發，否則愛就不成為愛。