經文：詩篇一 O 三篇 15-18 節； 以弗所書二章 10 節
接續 6 月 27 日 ＜有限中的無限（一）＞
三、無限與永恆的應許
詩篇一 O 三篇 15-18 節的前兩節經文：「至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花，經風一吹，便歸無有；它的原處也不再認識它。」（ 15-16 節）乃在訴說壽命的短暫與有限；後兩節經文：「但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫，就是那些遵守他的約，記念他的訓詞而遵行的人。」（ 17-18 節）則在強調生命的無限與永恆。
詩人在此所提出的「無限」之說，在上帝親頒十誡時，就已經立下應許：「愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（出埃及記二十章 6 節）由於這項應許出自於上帝本身，有其重要的意義，因此，摩西在申命記當中，特別再次對以色列百姓重申：「所以，你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神，向愛他、守他誡命的人守約施慈愛，直到千代。」（申命記七章 9 節）要他們謹記在心，努力獲得上帝的應許。
基本上，詩人所說的「無限」，乃出自於上帝的慈愛與應許。然而，要得著無限的應許，其關鍵，則是人必須敬畏與順服上帝，並聽從祂的話語，且遵行祂所立之約，才能享有。尤有進者，凡謹守上帝所立之約，且虛心遵行的人，其本身不但可以得著上帝所賜予的福份與榮耀，就是其子子孫孫，也可以同樣蒙福。質言之，人生在世，只有數十寒暑，極為短暫與脆弱，然卻可襯托出上帝永恆不變的慈愛，而這慈愛將永遠臨到敬畏祂的人及其子孫身上。
事實上，人在犯罪之後，本得付出肉體滅亡與靈魂永遠沈淪的代價，然因著上帝的慈愛，將永恆的生命，也就是靈魂得救的福份與恩典，賜給凡敬畏祂、順服祂、並遵守祂所立之約的人。由此端見，人之所以能享受無限的永恆，乃在於上帝的恩典與慈愛。如此的應許，在新約時代，耶穌亦有清楚的明示：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約翰福音三章 16-17 節）足見，人要得著無限生命的不法二門，如本文前言所述，乃在於敬畏與順服上帝、聽從上帝的話語、謹守上帝所立之約。
有關人類「壽命」的有限，前文已透過故事的方式談論過，在此不再談論。以下，將就「無限」的部分，以見證的方式提出分享。
四、無限與永恆的遵循者
1. 基督徒企業主的見證
有一位信仰堅定、勤儉樸實、為人謙和，於高雄德生教會聚會的基督徒企業家，在事業的經營上頗有成就，不但用心關懷公司所有員工的福利與生活，還相當重視員工們的心靈健康與成長，因而受到公司員工的高度敬重。其所經營的公司員工，鮮少有跳槽的情形發生。員工從進入公司服務，直到退休，從一而終者，比比皆是。更有一家三代都在其公司上班，退休之後，還請求能再回到公司服務，即使是回公司擔任無給職的清潔義工，也甘之如飴。這些人所要的，並不是酬勞，也不是職位，而是想重溫以公司為「家」的舊夢和感覺。
為了盡社會責任，這位基督徒企業家，每年都會利用週休二日的週六上午空檔，辦理一至兩次公司員工的心靈講座，主題不乏生命的意義、婚姻家庭、親子關係、人際關係、勤儉樸實、自我成長、認同鄉土、瞭解變遷、新舊對話、順應時代等。受邀請的演講者，都是學有專精的實踐者，並非只是光有學問，卻不實踐的理論者。
由於星期六是員工的休假時間，本就不必上班，但為了彌補員工的「損失」，同時鼓勵員工和家屬一同出席參加，他乃自掏腰包，發給每位出席聆聽心靈講座的員工三千元津貼。因旗下的公司之工廠與辦公地點北、中、南三地都有，員工和家眷若要南下或北上參加心靈講座，他也會為他們支付來回的車資和午餐。但無故遲到或缺席者，不但不能獲得津貼，還得從薪水當中扣除同額的缺席與遲到費，而且，無特殊理由的遲到者之交通費用還得自理。這樣的約定，已成了該公司的美好傳統，大家也都樂於遵守。企業主的用意，乃要員工能從中培養出準時、守信用、肯充實自己的好習慣。
舉辦一次心靈講座，雖只需要一個上午的時間，便可大功告成，然卻得花費他八十萬台幣。儘管如此，為堅持理念，他仍不惜鉅資，前後已經辦了十幾年。粗略估算，這幾年來，光是舉辦心靈講座的費用，已超過千萬，然他還是堅持要繼續辦下去，所為的，只是想盡一份企業主的社會責任，藉以讓員工在工作的同時，也能夠明白生命的意義，活出平安和喜樂的生命，並用自己的生命影響他人的生命，貢獻社會。
最近，他看到台灣老年化與少子化的問題日益嚴重，且時下的年輕人寧願當宅男和宅女，也不願意結婚；想結婚者，又普遍晚婚；結婚後，卻不想生孩子者，比比皆是，使得老年化與少子化的問題，已成了台灣社會相當大的危機。有鑑於此，他乃鼓勵公司內部未婚的員工，努力找適合的對象結婚生子。為此，他乃特別設立了一個「結婚生子」的獎勵辦法，其辦法如后：「凡公司員工結婚者，一律發給十二萬台幣的紅包。結婚後，懷孕生子者，無論男女，頭一胎，發給獎勵金十萬元；第二胎，發給獎勵金二十萬；第三胎，發給獎勵金三十萬。」當然，此一辦法制訂之前，就已經結婚，卻可以再生育者，亦可比照辦理，且以生三個孩子為原則。然而，為了維護家庭與婚姻的倫理道德，在獎勵金的背後，還是附有一條但書：「若離婚者，以上獎金得全數繳回。」並要求受獎者在接受獎勵之前，得事先簽下具有法律效用的契約，以示負責。
看到這位基督徒企業家，竟然願意自掏腰包，不惜鉅資，舉辦心靈講座，並鼓勵公司員工結婚生子，以防止老年化與少子化的問題繼續在台灣發酵，其用心，委實令人敬佩！雖然他知道，只有他一個人做這些工作，力量非常單薄，效果也很有限，還會被人笑稱為「憨人」。但他認為，這樣做，若能達拋磚引玉的效果，也是值得的。因為聖經告訴我們：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。」（腓立比書二章 4-5 節）所以我們凡事都要以「活出基督」為前提，在專注於自己的利益時，也當顧及到別人的利益。換言之，身為一個基督徒的企業主，在賺錢之餘，也應該要有責任和義務為社會盡一些心力。
基本上，這位基督徒企業家所展現出來的作為，真有如我經常所提到之二十世紀偉大的人性關懷大師維克多．法蘭可 (Viktor E. Frankl) 在《意義的呼喚 — 意義治療大師維克多．法蘭可的生命傳記》一書當中所說的一句名言：「我生命的意義是幫助別人發現他們自己生命的意義。」
2010 年 6 月 12 日週六上午，當他借用德生教會禮拜堂辦理員工心靈講座時，從其口中得知，這十幾年來，他之所以不惜鉅資，自掏腰包，辦理公司員工的心靈講座，並在公司制訂結婚與生子的獎勵辦法，乃他認為，身為一個人，除了要努力工作賺錢外，也當盡該盡的社會責任，這樣，活在世界上，才有意義和價值；因活在世界上只是暫時，若都只想到自己的好處，從不關心別人，也不想為別人和社會盡一些責任，那活著不但沒有意義，也毫無價值可言。經營企業也是一樣，企業主不能只圖自己的利益，而不管員工的死活，這樣的話，公司一定無法得到員工的信任，也難以永續經營。
閒聊之餘，他還特別提到說：「無論是經營公司或做任何事，只要按照聖經的道理就不會錯。這樣做，公司絕對不會倒閉，資本家也不會太過貪心，只專注於賺錢，而不管員工的心靈健康。若員工的心靈有問題，家庭、社會也會跟著出現問題，導致社會混亂。相對的，員工的心靈若健康，又不用過度操心家庭經濟時，那夫妻的感情就會好，家庭也會美滿，社會就會安定，人活著也才會平安和喜樂。所以，我花錢讓所有員工的心靈能得著幫助，只是盡一份基督徒的責任而已，並不足以掛齒。」
聽完他以基督教信仰為基礎，經營公司與帶領員工的心路歷程後，著實深受感動。當我感動之餘，想請報社的人前來採訪，好讓更多的企業家也能效法與學習，並起而共相盛舉時，他卻一再的婉拒，還再三的告訴我說：「千萬不要告訴別人我是誰，因聖經教導我們，右手做的好事不要讓左手知道，只要上帝知道就好，若說出去，並不合乎信仰的精神，請你能了解我的信仰立場。」還好，在我「好說歹說」的請求下，他才勉為其難的答應，不過他特別叮嚀說：「這個故事可以說，但千萬不要說出故事的主角和公司的名字。」得到他的允許之後，我才會藉此提出分享，好讓大家一起為其美好的德行與信仰行動喝采。
談論至此，讓人想起，近些日子，鴻海公司所屬，位於廣州深圳的大陸富士康廠區，連續發生十二位員工自殺的悲劇，震撼了全世界。悲劇發生後，指責聲四起，紛紛將矛頭指向公司的結構與管理階層。企業主看到事態已嚴重到舉世皆知時，這才驚覺，除了給予員工應得的報酬之外，其心靈的健康也必須受到重視。企業主不得不承認，公司長久以來，嚴重忽略這項功課，遂而回到台灣，向基督教會尋求救兵，希望教會的牧師，能透過信仰的力量，幫他們解決問題。面對困境， 企業主更有感而發的透過媒體向社會大眾提出呼求，盼望大家能想辦法協助他，好讓他有堅定的信心來面對問題，同時做好愛護員工的功課。目前，富士康已邀請兩岸的宗教、心理及社會學家共商對策，找尋解決之道。 當然，此一問題的發生， 不僅突顯出當下中國新一代工人所面臨的身心壓力，更是數以萬計企業在管理上的共同困境。
站在信仰的角度，個人認為，富士康公司若能效法上述所提之基督徒企業家的經營信念，以及詩篇一 O 三篇 17-18 節，詩人提出上帝所應許的無限與永恆之關鍵：「遵守他的約，記念他的訓詞而遵行。」並以「基督的心為心」開始著手起，應該可以找到解決的方案。（未完待續）