經文：馬可福音十章 42-45節
感謝咱們德生教會再一次允許我在此代表高雄基督教青年會來向各位主內兄姊請安、報告及講道。
高雄基督教青年會（ Young Men’s Christian Association，簡稱YMCA）1963年4月20日於鹽埕教會成立。初代理事長為翁嘉器博士，是新興教會長老，也是省立高雄醫院的院長。
成立當天的感恩禮拜所吟唱之聖詩，正是台灣基督長老會聖詩第 333首 「好膽好膽認基督」（Stand up,stand up for Jesus）。YMCA成立當時，雖 處戒嚴令白色恐怖蔣政權時期，然卻有一群愛主、愛鄉土、愛人民的台灣人勇敢站出來，組織國民黨政權認為禁忌的民間社團，這是當時的人所不敢嘗 試的一件大事。我想，當時籌劃成立高雄YMCA這一群基督徒實在是相當的 勇敢，也就是因為勇敢，才會用這一首詩唱出他們的決志。42年後的今天，每當憶起，我還是以此為榮。
當初成立的感恩禮拜後之團體照相中，今天仍留在高雄 YMCA積極參加事工活動者，大概只剩下我一人。我是在1967年由義工轉為幹事職。1968年出國進修。回國後，繼續在YMCA工作到1991年從台灣YMCA全國協會總幹事之位階屆齡退休為止。退休後，我回到高雄定居，仍受邀擔任YMCA全國協會與高雄YMCA的無給職務顧問到今天。
我高中畢業後北上讀書，住宿於台北車站前附近的開封街，離許昌街的台北 YMCA很近，十分響往這一個國際性的大團體。只要翻開任何一本字典， 都可以找到YMCA（青年會）、YWCA（女青年會）、Red Cross（紅十字會）這 三個很大的國際社會服務團體的名：
雖當時我沒有加入台北YMCA，但YMCA於高雄成立時，我立刻決定加入成為會員，希望透過這個團體，能夠對社會有一些貢獻。
YMCA的宗旨為：「團結青年同志，發揚基督精神，培養健全人格，建立 美滿社會。」會訓是：「非以役人，乃役於人。」（Not to be served, but to serve）其意乃：「 不是要受人服事，乃是要服事人。」（台語羅馬拼音為M-si beh chhe-eng lang ,si beh ho lang chhe-eng）。
進入 YMCA後，每一次參加各種研習活動時，我都會一再的聽到這一節 經文，深深的感受到那一幅耶穌為門徒洗腳的場面之畫面。
現代用語「服務」：工商界之服務是營利事業為基礎，以賺錢 為主要目的。宗教團體特別是基督教會及其社會服務機構是以上帝愛世人的信仰基礎上來服務眾人。
耶穌的門徒中也有人視耶穌與俗世的君王一樣，所以有暗中爭權奪利的場面。剛才所讀的經文第 37節裡，雅各和約翰來見耶穌並請求祂說：「賜我 們在你的榮耀裡，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊」，他們想耶穌做了君王/總統時，自己要爭做行政院長、交通部長、財政部長……。今天我 看到不管對藍營或綠營，這些政客都在重演這樣污穢的劇本。可是耶穌在44節說：「在你們中間，誰願意為首，就必作眾人的僕人。」45節：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」
所以， YMCA裡一再向專職人員，義務領袖、志工強調服事眾人的心態。這也是我加入YMCA 近半世紀學習到的待人處事的原則。
普世教會協會（WCC）所標榜的教會使命，也是咱基督徒的使命就是： 1.見證（witness）2.合一(ecumenism)3.服務（service），這些文字的表達，會因時代背景有所不同，但教會的使命是一致不變的。
YMCA是基於基督精神成立的一個社會服務機構。今天焦點，我們將放在「服務」一詞，來思考身為基督徒者，應如何成為「乎人差用」、「服事眾人」。 今天的講題：服事，service，服務。其含義有一些不同，英文：service， 英漢辭典譯為：服務、僕人的職業、服役、助益貢獻、幫助、禮拜式…。中文：服事（啟導本、和合本），伺候（現代中文譯本），事奉。台語：差用（chhe-eng）。
YMCA社會服務的對象是不分宗教、宗族、膚色、年齡、性別、貧富。以德智體群四育為基礎，推展多元化的事工活動。YMCA本身是超教派的組織，
過去經常會遇到有些教會人士對 YMCA有不同意見。因為他們認為基督 教青年會掛上基督教就應該直接去做傳福音的角色。現在我要用同心圓論來加以詳解。
（初期） 橋樑說 重疊說 （現時） 同心圓論
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基督教會是為世界（社會、俗世）而存在。基督是教會的頭，也就是世 界的頭。既然咱們生於此世界，也不能超越此世界（社會），這個世界又以 基督為頭，基督徒就應該以上帝的旨意能行遍於社會為職責。
YMCA是基督教的社會服務機構。它位於內圓最接近外圓的世界，也因此更能為外圓的俗世（社區）設想，用各種事工活動來回應社區的需求。
今天我們處於急速激變的社會中求生存。每天都要面對太多不確定的社會問題。不知如何才能求得平安。這是今天社會的一大危機
1.人口增加→喪失人情味——孤單
2.都市集中化→不關心他人——利己
3.高科技革新→機器專業化——-單調
4.大眾傳播化→破壞思考力——-散漫
5.教育普及→只灌輸知識——-煩悶
6.交通發達→嚴重事故——緊張
7.家庭演變、高齡化→親情疏遠——冷漠、負擔加重
最近幾年來，高雄 YMCA因事業工作者缺少事工轉型的敏感度，以致於 失去一些功能。但二年來所建立的新團隊，已經使高雄 YMCA有美好的異象，推出新的事工，且朝著所訂的方向前進。
一、人性的恢復
上述的社會危機，使人與人間之互動失去平衡，如?居彼此生疏不互相打招呼、猜疑……。6月7日的《基督教論壇報》，刊載台灣人有250萬人患憂鬱症。台大精神科教授林信男醫師說：「靈性與生理（藥物）治療並用」。6月11日報載台灣全國十大死因報告中第一位是惡性腫瘤（癌），第二位是心臟病……，第九位是自殺….。
6月17日的消息更讓人心痛，曾獲國際科技大獎的女學生嚴婉禎燒炭自殺，她是國立陽明大學醫學系學生，父親是中山大學物理學教授，母親是高師大附中老師。為什麼？只重學業之成就，沒有自我的空間。醫生是治療已經生病的人，這已經慢一步了。YMCA沒有醫療的功能，這是用事工活動讓青少年的心身健全發育來盡一些預防和教育的功能。就是讓孩子們身心健康，不要患精神病。
現代的父母親疼愛子女，所以溺愛，養成一群自我中心（自私）的性格， 偏重灌輸知識，為達成目的不擇手段的年輕人，今天我們看到七、八年級， 太多的所謂「草莓族」，好看不耐用。
160年來，YMCA是用團體工作（group work）方式，如露營（residence， day，work camps）游泳、球類運動、社團活動，使青少年在參與活動的事 工中，找到自我與他人互動和諧相處的人生方針。有了這樣的身心健康，憂鬱症也不會來敲門，自殺率就必然會降低，。
二、社會服務
42年來，高雄YMCA一直扮演開拓者（pioneer）的角色，今天正在努力的事工都列在各位手中的資料中，如身心障礙、銀髮族復健、單親子女、低收入戶子女的課業輔導、父母子女成長班、外籍配偶等有關事工。YMCA還有一些相關的成人社團，諸如：聯青社、工商經營研究社、婦女合唱團等。這些社會服務事工的經費部份來自政府配合款、會友捐款、社會人士贊助，但還是不夠。
我的懇求 :
自 1970年起高雄YMCA訂六月為YMCA紀念月，每年派義務領袖、幹事 到各教會請安和報告。這是邀請更多基督徒參加服務社區事工，從來不做募款。 1994年6月我來到咱們教會請安報告，得到上帝的垂聽，劉阿蘭執事獻出一塊350坪的土地，即今天高雄YMCA英明會館。
2004年，理事會經理事長陳瓊讚長老的領導下，決議成立「財團法人高 雄YMCA劉阿蘭社會福利慈善基金會」來紀念阿蘭姐的美意，藉此擴大社會 服務領域，所需的基金需要1000萬元以上，而現在已集資將近650萬元。
35年來第一次向咱們教會呼籲，盼大家關心與贙助來有份於此一富時代 意義的計劃。11年前，我在此請安、報告，上帝賜給YMCA一塊350坪值億元以上的土地，用了將近7000萬元建造會館，來做服務社區的基地，建築 費用部份是捐款或無息貸款，但大多數是銀行貸款，利息很重，當然，這是在台灣社會服務機構生存唯一的方式。
今天我再次來，也是高雄 YMCA第一次開口請德生教會的各位兄姊有份 於此一基金會的成立及代禱。
德生教會會友中很多人投入YMCA運動而擔任義務領袖的會友也很多。 如陳瓊讚長老擔任理事長，擔任理事、監事、董事者，也有李運進長老、林輝義執事、林義峰執事、劉阿蘭執事、張弘先生等。此外，王仁孚先生亦曾擔任過副理事長，陳慈愛姊、張乃千執事、黃凡容姊也曾擔任幹事，如今我還是擔任顧問。基金會所募到的650萬元，上述所提的義領，正是最主要贊助人。
今天高雄 YMCA派我來請安，報告之主要目的有三：
• 找到更多人有份於基金會的成立，並加入義務領袖行列。
• 鼓勵子女、青少年參加 YMCA即將來的暑期各種事工活動，培養出未來社會的領導人。
• 徵募專職工作人員及義工
關於捐獻如有需要了解詳情，請與本人或陳瓊讚長老洽談。
願上帝帶領他的肢體高雄 YMCA真正是用耶穌替門徒洗腳的精神，「不是要受人服事，乃是服事人」來開創服務事工。等一下要吟的聖詩416首「一 滴一滴的水，成做海許大，一粒一粒土沙，結做地與山」。咱每一位的一點 一點為聖工的積聚、奉獻，也會成為大海、大山般對整個社會有所貢獻。