經文：約翰福音四章 13-14節
• 前言
上主日是聖誕節，在讚美禮拜中，我們從舊約先知的預言開始，全體在禮拜中再一次感受上帝的愛，也體驗救贖應許的實現與耶穌基督道成肉身的恩典。除了聖誕讚美禮拜，在上週間我們教會也有許多福音性的活動，像是報佳音、佈道會、音樂會、還有彩虹媽媽的「聖誕小鼓手」戲劇 …等等，這些活動，相信都讓我們感受到聖誕節那種喜樂與感動人的氣氛。在教會活動帶來的聖誕氣氛之外，我們也看見電視、媒體新聞中相關聖誕節的慶祝節目與報導；雖然其中有許多是鼓舞人要買禮物的商業行為，但其多少也提醒了「人與人之間要有溫暖的分享」。所以，雖然我們不鼓勵人利用聖誕節「促銷」的商業行為；但是，對於還未認識上帝的人在聖誕節的歡樂慶祝活動，我們也不至於提出譴責；甚至，我們還感到欣慰，因為至少在台灣，不像在美國或其他地方，有類似猶太人反對慶祝聖誕的聲浪。
不過，在聖誕節中，有一項卻著實讓我們感到煩惱的，那就是「聖誕狂歡舞會」；特別是其中「狂歡」的部分，其往往可能會與醉酒、荒宴、放縱等行為相關，並且可能會因為這些行為而產生出道德上或刑法上的過犯。在上週的新聞中，兩位在大學服務的系主任，因為在聖誕節的前一晚喝酒唱歌慶祝，結果在狂歡以後，成了性騷擾的嫌疑犯；又，在更早之前，多位演藝人員涉嫌吸毒，甚至在上週的後續新聞報導中，還傳出這些毒品來源可能與政治界人士相關；這不禁讓我們感到難以想像，也不知其報導是真或是假；當然，這些真假是非，當由司法單位處理，我們無須多作揣測、唯恐天下不亂。在此，我們要提出的，只是一個與藝人涉嫌吸毒相關的新聞，這新聞的畫面其實很短，大概只有幾秒而已，在那幾秒之間，閃過的畫面是「那些賣毒的嫌疑犯竟然是用『水耕種大麻』！」
什麼是「水耕」？其實我也不是很瞭解，但是，以前讀農業經濟時，老師曾帶我們去參觀水耕的技術，並且還在學校中實際建造一個小型的水耕栽培實驗場所。那時，一般的青菜、蕃茄等，都是種在土裡；但是這種水耕栽培卻是將蔬果種子塞在海綿裡面，再將裝海綿的盒子放在架子上，在盒子中通上水管讓植物的根可以接觸調配好養料的水；這讓人在播種、整理、 …等都省事許多，甚至在採收時，也不用辛苦地蹲在地上彎腰工作。那時感覺這技術真好、真方便，但是，那時是用水栽種青菜、是用水種蕃茄，是種有營養、健康的農作物；可是，曾幾何時，水耕的技術竟然被誤用來種「大麻」！
這些人種大麻要做什麼？相信我們都知道，應該不是要種來觀賞，也不是因為這作物很有營養、可以幫助健康；這些人種大麻是要用來讓人「狂歡」的！我們看到新聞裡面提到，那些演藝界的人，說他們是在螢光幕前壓力太大，需要調解壓力，也需要滿足自己在落幕時的空虛。這些人的生活看來奢華，似乎是在五光十色中追求滿足；但是，卻也在這樣的生活背後感到空虛。這些涉嫌吸毒的人，在電視鏡頭面前，極盡所能地想要滿足許多觀眾無聊空虛的時間；但是，他們自己的真實生活，卻似乎是更加空虛、甚至到要以毒品解壓的地步。這讓我們質疑，這些人自己的生命空虛，如何可以去滿足別人空虛的需求？他們所帶給人的，是否只是在「空虛」、「追求滿足」、再「空虛」、又「追求滿足」之間，永遠不能滿足地循環？
若是其本身是空虛不滿足，那麼，看他們節目的一般社會大眾呢？ …其實，在我們社會中有許多人，雖然沒吸毒，但是也常常會有空虛不滿足的心態。想一想，許多人在聖誕節時，去參加舞會、去百貨公司大採購、去高級餐廳大吃大喝，豈不也是在追求一時的快樂？若是在聖誕節時，也只是在追求一時的快樂，雖然我們不能說這需要被禁止、這是有罪、或這是在吸毒；但是，從做這些事的結果來看，在大吃大喝、大採購以後，「心靈」豈有得到真正的滿足？…常有人用喝「心靈雞湯」來形容對心靈養分的滋補，若是這樣，嚴格說起來，當人用大吃大喝、大採購、喝酒跳舞來追求一時的刺激時，豈不可以說是在吃「心靈毒品」！…對於這種心靈無法得到飽足、只是追求暫時的滿足，讓我想起一首歌，歌名我已經忘了，我只記得是在「基督是主」裡面的一首詩歌；歌詞大概是這樣唱的「像那婦人在井旁，我在尋求，不能令人滿足的事，那天我聽聞救主說道：『到我這裡來取不渴泉源』…」
• 活水 -不渴泉源
這首詩歌的歌詞，大概一看就知道是與今天的聖經節 -約翰福音第四章有關；我們知道，這段經文就是當耶穌離開猶太，要去加利利的路上時，在正午經過撒馬利亞的一座城，耶穌在一個被稱做「雅各井」的地方休息時所發生的事。這段記事簡單來說，是耶穌將福音傳給與猶太人不相往來的撒馬利亞婦人，告訴她拜上帝要用心靈與誠實來敬拜；然後，婦人去城裡作見證，於是許多人就信了耶穌。這故事我們或許都很熟，其中有許多的要點可以思考；但是，今天只有要提出一點一起來想，就是在約翰福音4：13-14中，關於主耶穌將「活水」賞賜給人的「時間點」；我們將之分為三部分來看：
• 「黑暗 VS光明」- 聖經脈絡中的時間點
若是我們看今日經文的前文 -第三章，會發現尼哥底母是在夜裡（黑暗時）來找耶穌；當耶穌向尼哥底母解釋「重生」的議題以後，耶穌對他強調了「信」、強調從「水」與從「聖靈」的洗禮，又教導他要追求「從天上的生命」（born again 亦可做born from above ，參聖經NRSV版）。然後，我們記得聖經說什麼（3：16）？說：耶穌是光（其實約翰福音一開始就提出耶穌是光），而這「光」正好與尼哥底母從「黑暗」中來找耶穌成為一個強烈的對比，讓人看見 「『信』與『不信』」 以及 「『光明』與『黑暗』」 的比較，也就是告訴人 「信的人從光明中可以得到永生，不信的在黑暗中看不見永生」 。
二、 「正午的強光」- 此段經文中對話的時間點
第四章一開始，耶穌知道法利賽人對他有意見，於是就離開；然後就來到雅各井，也就是今天經文中的地點，而聖經告訴我們，那時是正午。在人的理解中，「正午」是「光」最強的時間點，也是光照的範圍最廣、最普照大地的時刻。所以，我們可以說，此刻象徵耶穌的「光」是照在與猶太人不相往來的撒馬利亞人之中，並且，不是只照在當中的特定人群而已，而是普照在撒馬利亞人中一位地位低、被看輕的婦女；且更令人興奮的是，從這位至微小的邊緣人口中，又為光作見證、再將福音傳出去。這在告訴我們什麼？其實，這段聖經節已經說明了，耶穌的「光」要普照全世界的各角落，甚至所有黑暗的角落都有機會得到「活水」福音。
三、 「強光永不變」- 現代脈絡的時間點
前文提到，在普世歡喜的氣氛中，有許多心靈無法真正滿足，有許多人僅是暫時地在「發狂」！ …有人在這時間點，是在吃「心靈毒品」、是在用聖誕歡樂的商業氣氛來麻醉自己，這些人可能在聖誕的時刻，在百貨公司、在高級餐廳、在舞廳得到一時的興奮，在一些藥物、酒精、五光十色的刺激中，他們在真正的「光」臨到世界的時刻，竟然躲在黑暗的角落吸毒…
其實，仔細看看他們，不是正像是井邊的婦人，在追求不能滿足的事嗎？他們該怎麼辦？聖經告訴我們，井邊的婦人「要喝活水，要信得永生！」 …然而，對於「信」，個人認為很難具體來說明，因為那是屬於心靈方面的，是只能自己誠實信靠，別人無法判斷或是提供很大幫助的。「信」不是知識、不是單單靠聽「講道」就可以清楚的；「信」常常是要自己親身去經驗、感受上帝的愛、經歷上帝的管教。或許我們常常聽到一些有高學位的知識份子，他們信仰的過程，往往不是因為什麼高深的研究、不是因為研究神學教義十多年，然後才認識「道」。他們可能是在花很多時間，找尋人生的意義、卻都找不到以後，在某一次的困難絕望之中，只能求他們尚未認識的上帝幫助；結果，在這之間卻真實地經驗上帝，就這樣單純地信了主耶穌。
舉一個例，這是在美國時，教會一位同工的故事：這人是替聯邦政府做科學研究的學者，在他初到美國、還是留學生的時候，吃了很多苦，但是他都靠自己的努力來打拼，也對自己能吃苦感到越來越有自信。那麼，在讀書的期間，他也因為朋友的邀請，有時會去教會參加諸如感恩節、聖誕節等等的聚會；但是，他的思考很理性、他不相信有上帝，他去教會，不過是去感受與台灣人一起吃飯、聊天的氣氛。不過，像他這樣的情形，教會的弟兄姊妹其實也很清楚，然而，他們依舊繼續關心他、常常邀請他一起吃飯，除了在言談之中趁機會向他傳福音，也送他一本中英對照的聖經。對於這本聖經，他也真的拿起來讀；不過，他是拿來研究、也順便練習他的英文。他用研究科學的理性頭腦，一翻開創世記就認為這是「不合邏輯」，於是，這本聖經被擱在一邊 …
多年之後，他成家立業，有了不錯的工作。有一次，他要出差到別州開會，他為了帶妻小一起去，於是將機票錢省下，自己開車前往。結果，在路上遇到大雪，車子在雪地裡拋錨；當時，在州際公路上前不著村、後不著店，無處求救（那時還未有行動電話）。在大雪之中，車壞了、熱氣又故障，就算夫妻倆捱得過，小孩也受不了凍，一家人差不多是要等死了。這時，這個人想起教會的朋友曾作見證，說在最危急的時候，自己是如何禱告而得到平安；所以，他們趕緊對自己尚未認識的上帝禱告。結果，雖然他們還未認識上帝，但是上帝卻早已經愛他們，對他們伸手拯救的手； …他們經驗得救後不久，就開始去到教會，雖然內心仍有一大堆「不合邏輯」的疑問；但是，在生命中，他慢慢開始認識這位曾經救過他們的神，也慢慢在教會參與服事、成為同工，開始也邀請其他、與他以前一樣理性的未信主朋友來教會…
這類「個人信主」的見證，我相信大家都聽過許多，而每一個故事其實也都差不多；但是，奇妙的是，每一次講起，還是都一樣那麼地感動人。或許，當我們把雅各井邊婦人的故事移到現代，我們也會發現這其實又是另外一次「個人經驗上帝的故事」；在雅各井邊的婦人，在很深的井旁，靠著自己的力量打水、靠祖先所留下來傳統的方法，想要為自己得到水、想要讓自己得到滿足。這與剛才那個本來都靠自己、靠知識想要尋求生命的滿足，後來卻在大雪中、在車內祈禱才經驗上帝的人，他們故事其實真的很像。仔細想想，其實，想要靠自己尋求滿足的水泉，那是很多人都曾做過的事；許多人都曾想要靠自己的力量，想要在生命中得到滿足；但是，就如那首詩歌的歌詞所說的，那是「 不能令人滿足的事 」 …
人若是沒有經驗上帝、沒靠著真光，所做的一切就像是在吃毒品、是在追求空虛的空虛；因為若是沒有光，便是黑暗，若是要在黑暗裡靠自己努力，就像是躲在黑暗中自我麻醉；這樣如同吸毒般的追求，豈會有滿足的時候，於是只有越追求越空虛，越喝水越口渴。但是，在雅各井邊的「光」、在大雪中的「救恩」，即在從前幫助人認識祂的上帝，今日仍然不變！「不合邏輯」的真理，若經過聖靈親自感動，就可以讓人清楚體會。這樣的道理，像是在大雪中祈禱的人、像是遇到耶穌的井邊婦人，必須要親身經驗「光」才可以明白，才可以知道「活水」的甘甜；這樣難以理解的道理，可以幫助今天的我們，讓我們像雪中祈禱的人、像井邊的婦人，在明白活水、永生的好消息之後，不但是自己享受，也會出去作見證、傳福音，報好消息！
參、 結論與呼籲
「經驗真光、喝活水」能夠解決空虛、讓人從黑暗中離開；但是必須提醒的是，這是屬於上帝的主權，人在知道怎麼做以後，只有等待上帝的時間點；不過，在等待中，我們仍有必須要做的工 …。記得在待降節的第一個主日，在第三場的華語禮拜中曾分享， 要將在聖誕節期中，來到德生教會的慕道友，像種「有活命的聖誕樹」一樣，栽種在我們的中間，用團契、用愛的關心將這些人固定在教會。 為什麼要說是像種「聖誕樹」？我們若是看聖誕樹的外表，豈不是像栽在伊甸樂園中的青翠生命樹，樹上的燈豈不像點著火的蠟燭、代表著盼望；這樣看來，聖誕樹豈不像上帝所創造有活命、有盼望的人，並且，這人還是跟隨樹頂的那顆光亮的星之基督徒！
在上一次講道中提醒大家「要將來到教會的新朋友，當作是有活命的聖誕樹」；在聖誕節邀請人來教會，不是像架起講台上這棵塑膠的聖誕樹。這棵是很美、很好的裝飾，但是它用完就要收起來，放在倉庫等明年再拿出來；在聖誕節的期間，我們邀請社區的人、邀請朋友來，不是只做裝飾用，而是要繼續地用愛固定在我們教會，又求神在祂定意的時間點，以活水澆灌他們，讓他們來這裡，不是只享受一時的刺激而已，而是能夠在此生根茁壯。當我們用愛來固定許多來到我們當中的新朋友，我們不是要用「水耕」種大麻、不是用暫時的快樂讓他們感到刺激而已。我們是要把新朋友固定在這裡，讓他們在此等待，祈願有一日上帝用活水來澆灌屬於祂的聖誕樹；讓活水給人永遠不渴的滿足，充滿在來到我們中間未信的朋友心中！
最後，再一次呼籲：我們在這次的聖誕節活動中，看見許多社區的朋友、許多的未信者，參加了我們德生管弦樂團在 17日、24日的音樂晚會、以及23日晚上的青年佈道會，我們也有親子團契到火車站向旅客們報佳音、也有彩虹媽媽去到各國小機構演出「聖誕小鼓手」，向一群小小的心靈，傳播「彌賽亞」的救恩好消息！聖誕節期間，上帝交代給我們許多的未信者，像是把百多棵的聖誕樹幼苗放在我們中間；若是我們好好栽種，用愛將他們固定，有一日，耶穌要將活水賞賜給他們，而他們也就要像雪中祈禱的人、要像雅各井邊的婦人，在經驗上帝以後，他們也要去向人報好消息、傳活水的福音，正像現在的我們一樣…。弟兄姊妹，聖誕節雖然剛過，但我們仍要聽到「福音的鐘聲還在響」（聖詩＃464）。