聖經：詩篇138篇
壹、前言
有一天，有一個人，當他在路上行走的時候，突然間他的錢包被人搶走。這時，我要先暫停接下來的敘述，來問大家幾個問題。若是你的錢包被人搶走的話，你會有甚麼樣的反應？大聲呼叫：「搶劫！搶劫！」引起路人來注意這事；或者是趕緊去警局報案，尋求警方的調查、協助？還是奮力和搶匪抵抗，就是定意要拿回被搶走的錢包？但若是搶劫者的手中拿著武器，威脅手無寸鐵的你呢？此外，當不只是錢財被搶走，還有一些在錢包裡面的重要證件也一併被搶走，如：護照或身分證、駕照，以及健保卡、信用卡等。當下你的心情會如何，又會有怎樣的反應？很生氣？很懊惱？或是感到倒楣透頂，怎麼這種衰事，會臨到我的身上？但這人，他的反應與一般人的反應大不相同，被搶的事件發生以後，在他當天的日記上，寫下四點感激的話：第一：我從未被人搶過。第二：搶劫的人只有搶去我的皮包，並沒有搶走我的性命。第三，搶劫者只有搶去我的部分錢財，而不是我的全部財產。第四，要感謝的是，被搶劫的是我，而不是我去搶劫他人。說上述這些話的人，就是當時英國著名的解經家，馬太．亨利（Matthew Henry, 1662-1714）。亨利先生會寫下有別於一般人，甚至讓人覺得匪夷所思的感言，是從他個人的信仰並長期研究聖經的過程中，所得到的教導和啟發。一個主要的原因為：因為他清楚明白，聖經是一本談論「救恩」與「感恩」的書。也因此，在他面對他人覺得是不好的事情的時候，他仍以感恩的態度做為出發點，加以思考與實踐。
今天我們所讀的聖經經文，為詩篇138篇，這是大衛所寫的一首祈禱詩，也是一首感恩的詩。個人想要用「溫故知新」這個主題，以感恩的角度進行詮釋，和大家共同分享、思考，感恩的意義及重要性，並從上帝恩典的作為中，看出人們所該具備的回應態度，究竟為何。
貳、本言
「溫故知新」這個成語，是從《論語》中所引用出來的，是一個和學習原則有關的詞，乃根據《論語．為政篇》所記載，「子曰：『溫故而知新，可以為師矣。』」它的意思就是：做學問的人，必須將舊的知識時常複習，才有辦法悟出新的道理，能夠溫故並能知新，日新又新且精進、奮進的人，才有辦法成為自己的老師。「溫故」使舊有的知識不至於忘記，「知新」使知識的積聚，能日日豐富與進步。此外，這個成語，不光是說明對舊的知識、智識進行溫習，得到新的理解和體會而已；它也指重溫歷史，可以認識現在。同時，也有對過往事件的追憶，並對現在的處境有所體認，且行向未來之意。
一、三個時間向度
若是如此，我們今天所讀的經文，到底有甚麼「溫故知新」的意涵存在？首先，個人想從溫故與知新時間性的問題來看，從故到新的過程中，可以看出三個時間的向度，若是以直線的方式來表達，就有過去、現在與將來三個時間向度。這三種時間的表達方式，皆出現在全篇共八節的經文中。由於我們慣常使用的語言，其語法的緣故，對於時態的表示，並不是很明顯能從句子中直接看出。但若我們從希伯來文聖經，或是從英文聖經中，就可很清楚看出這三個時態的表示。以下個人將從中選取幾個代表性的經節，提出說明。
(一)過去：患難困苦中的拯救(v. 3)
若我們採用直線的方式來描述時間，第一個表現在時間上的變化就是過去，過去就是指已經發生過的事情，本詩中提到過去的經文，是在第三節：「我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力。」此處的經文清楚講出，大衛是在回憶過去，特別是在他困苦、艱難、面對仇敵的迫害之時，所做的祈禱，並且上帝垂聽他的禱告，上帝按照祂的信實、慈愛和應允，使他得救，脫離危險與患難。不只如此，上帝不單只應允詩人的禱告，更是極力鼓勵，使他從新得力。這是使詩人從被動的求助轉變為主動、積極面對困境的心情和態度。
(二)現在：上主特別眷顧的人(vv. 6-7)
第二個時間的表達，就是現在，它的意思就是指目前所發生的事情。本詩中的第六與第七節，是以現在的時態表示，「耶和華雖高，仍看顧低微的人；他卻從遠處看出驕傲的人。我雖行在患難中，你必將我救活；我的仇敵發怒，你必伸手抵擋他們；你的右手也必救我。」從這兩節經文中，可看出一項信仰上的真理，就是上帝公義的屬性與作為。上帝對於卑微、受人輕視，或是願意謙卑自己的心靈，知道自己極需要主的憐憫，願意聽從上主話語的人。上主特別願意看顧、扶持與幫助他們。另一方面，上帝對驕傲不義的人，是以指責、厭惡與輕視的態度看待之。因為驕傲就是表示自我中心，驕傲的人心中沒有上帝，只會以他們自以為是的方式來行事，不會也不願遵守上帝的誡命與教導。同時，這也指出，上帝對祂所揀選的人，不會使其在患難的境遇中一直受苦，上主會用祂大能的手來勝過不好的權勢，抵擋邪惡勢力的縱橫，救人脫離兇惡。
(三)未來：意志將來的行和做(vv1-2, 4-5, 8)
第三個時間向度，就是未來的時態，未來不只指出將來的事情而已，在文法中，有一種表達的形式就是「意志將來」。這是表示說話者或是主語中的我，有意願、決心、意向將自己的「意志」表達或行出來之意。本詩篇中用意志將來的方式，所表達的經文有：第一、二、四、五、八等節。個人想以第一、二節進行舉例說明，經文提到：「我要一心稱謝你，在諸神面前歌頌你。我要向你的聖殿下拜，為你的慈愛和誠實稱讚你的名；因你使你的話顯為大，過於你所應許的。」在此處詩人用「我要」這個詞，表示其個人要展現的意志，就是向上帝表達出，關於感恩之事的強調，無論是唱歌、讚美、在聖殿中跪拜等項的作為，皆為對上帝的感謝。
從以上所說，這項時間性層面的看法和說明中，我們可明白一件事，就是：人不管其過去、現在及將來，都在上帝的攝理當中。這是因為上帝是歷史的主宰，也是時間的主。對人來說有過去、未來、將來的時間向度與觀念，但對永活的上帝來說，祂的時間觀永遠就是現在。我們若是認清這點，自然而然，就會對上帝的作為感到敬畏，也會從對祂的敬畏中，生出感謝。我們每個人不時都會、也能夠經歷到上帝，對祂所疼愛的人，所作的奇妙作為；既然有所經歷，我們就要像詩人一樣，用心、用口、用行動，見證上帝對我們每個人的慈愛、憐憫與恩惠的行動。
二、四個感謝原因
詩人大衛在本篇的經文中，提出四個對上帝感謝的原因，這記載在第二節。第一個原因，就是上帝的慈愛，慈愛是上帝的屬性之一，詩篇103篇，是一篇提到耶和華的慈愛的詩歌，其8節及11節清楚告訴我們：「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！」第二個原因，上帝的誠實。誠實或是信實，也是上帝的屬性之一，詩篇33：4提到：「因為耶和華的言語正直；凡他所做的盡都誠實。」第三個原因，上帝的名，在古代近東的傳統文化當中，關於名字的意涵是相當的重要，名字是表達這個人的個性、行為、舉止，以及特質。在此處上帝之名的意思，乃是與第一節所提到的「諸神」有關，其涵義是指出，上帝的名是贏過所有諸神的名。以古代近東的歷史傳統來說，一個國家，除了有君王的名以外，還有這個國家所事奉的主神，而每個主神都有其名稱。當國與國戰爭、對抗，各自的國家就會抬出他們所事奉的神，來互相較勁。若是這個國家贏了戰爭，就表示這個國家的神明贏過另外一個國家的神明。而有一點我們必須明白的是，上帝是獨一的真神，上帝的名是贏過萬國、萬邦君王與眾神明的名，也因此祂的作為也大過其他的神。第四個原因，就是上帝的話，上帝用話語來創造萬有，祂的話語也成為：律例、法度、見證、誡命、訓誨、教導、命令、道理、判斷，使人生活有目標、生命有方向、生存有意義。
從上述所言的四個原因，我們可知，大衛深切地體認與領受到，上帝向世人所顯明的慈愛、信實、大能並尊貴的名，以及寶貴的話語，是何等的重要；並且從他自身在患難中得拯救的生命經歷，除了親身體會上帝的公義、慈愛、信實的作為之外，他也明白上帝的名是超越眾神明的，上帝的榮耀也贏過世間一切的君王，因為上帝本身就是真、善、美、聖。為此，他向上帝獻上感恩，並願意緊緊抓住上帝，更願意遵從上帝的話來跟隨祂。這就是大衛對上帝的回應態度。
三、對感恩的反思及例證
（一）反思
在現今的台灣，感恩這個詞，是不是已經被誤用與濫用到一個廉價的程度。當這個詞被某一個宗教團體拿去使用，成為他們的問候語，且似乎快要成為這些人的代名詞一樣。這是跟隨上主的我們，所要深入加以思考與反省的事。個人認為，「感恩」不應該成為一個名詞來使用，應該將之成為動詞，是用來展現我們對上帝感謝的態度與行為，此事提醒、告訴我們要用行動來將它「正名」，成為基督徒的專用詞。
（二）例證：半世紀的師生情
在上個禮拜六，個人參加母會一位李姓女長老的感恩追思禮拜，她已達91歲高壽。這位長者本身是一名國小教師，生前為上帝、為眾人作出許多美好的事蹟，參加禮拜者對她有許多的感恩和懷念。當中有一件對老師感念的故事，很令我感動，特別提出來和大家分享。
這是《台灣另類牧師．醫師：謝緯》作者陳金興先生，尋找五十年前國小導師的故事。1962年陳先生就讀南投國小一年級，李老師擔任她國小低年級的導師。陳先生幼時家境貧苦，父母長年在外，與祖父母及叔父同住。有一次，學校要頒發「清寒學生獎助學金」10元，給經濟困難且成績優良的學生，李老師在課堂上詢問同學們有誰符合資格？過了約半分鐘的沉默，陳先生很不好意思的舉起手。突然有同學說：「他家裡有留聲機」，他立刻回答說：「那是我叔叔的！」當同學還在議論紛紛時，李老師相信他所說的話，就把獎助學金給了他。當時他含著淚水，向老師道謝。
當年，李老師剛接任新生的導師，她不是很清楚學生們的住處。她想要進行家庭訪問，就找陳先生協助帶路，因為他較熟悉同學家住處。當時的他，住在南投國小旁邊的「馬廄」裡，是南投教會謝綸長老（謝緯胞弟）無償提供給他們的居住之處。跟老師約定的當天下午一點，老師騎腳踏車到他家中。見到他打赤腳，又沒有鞋子可穿。老師就要他先去洗腳，這樣比較有禮貌，李老師看到他的腳沒洗乾淨，就在「幫浦」前為他洗腳，就像耶穌為學生洗腳一樣。洗完後，陳先生光著腳，坐在老師腳踏車後座，心中感覺很幸福、很溫暖。他內心想著，若是老師是他媽媽的話，該有多好。
由於李老師工作及家庭等因素，有了多次的搬遷，致使陳先生和老師失聯。但他對老師的懷念之情，一直存留於心，他尋找二十幾年，終於在睽違50年之後的2013年與國小老師再度見面。而陳先生在追思禮拜當天所穿的服裝，是和老師見面當天的衣服一模一樣，作為對恩師的緬懷和思念。
叁、結語
從大衛所寫的詩篇138篇，讓我們看到詩人是如何理解，上帝大能的作為，怎樣地施行在他的身上，使他能以感恩的心與態度，讚美、尊崇、敬拜上帝。以及，從亨利先生，當他面對突然間所發生的逆境之時，他與一般人大不相同的反應與態度。還有，陳金興先生對半世紀前的國小導師的感恩之情。這些事對我們來說，是一種「溫故」，讓我們看到與明白，這些人所想、所作的，的確是不簡單。也藉著他們的不簡單，提醒我們，要怎樣「知新」，特別是在這個對於感恩已經愈來愈無感的社會氛圍中，人們的自我中心，似乎凌駕了一切，許多的負面社會新聞與事件，皆是由此因素而起、而發生。或者是把「感恩」這個詞，藉由某些宗教團體的刻意形塑，以社會所能接受、認同的語言、詞彙加以運作，強化社會大眾成對此團體的印象。尤有甚者，此詞已經被濫用到，成為一句「有口無心」的口頭禪的程度，這是令人深覺痛心、難過之事。為此我們可繼續來思想，領受上帝的豐盛恩典的我們，要採取甚麼樣的實際行動，來轉化、更新這個社會，這是我們要努力去做的事。而它有一個重要的目的，乃是要讓人看見，基督徒的確是以行動來展現，對上帝、對人、對萬物，知曉感恩的信仰群體。