聖經：腓立比書三章7-11節
引言：
多年前，我曾在媒體看到一則名為＜賣夢的老人＞之專題報導，其內容乃在介紹高雄市公園路橋下有一位賣十元自助餐長達五十年，專門幫助碼頭工人和街友，讓他們無限量吃到飽，既使時代變遷、物價飛漲，還是堅持不漲價的「戇人」-「愛心阿嬤」莊朱玉女阿嬤之故事。為了支付經營自助餐的開銷，阿嬤除了標會之外，還賣掉七棟房子，才能夠維持其「故意賠本」的生意。
當藝人和媒體工作者得知消息，特地前去採訪時，親眼看到阿嬤如此偉大和無私的善行，不但感動得掉下眼淚，還勸阿嬤年紀大了，應該享清福，不要再繼續做「賠本」的生意。但阿嬤為了幫助勞動的碼頭工人，還有「出外人」和「艱苦人」，依然持續到身體不堪負荷才停止。
2015年2月13日，莊朱玉女阿嬤因年老體衰，離開了人間，享壽九十六歲。3月4日告別式時，來了近二千人送她最後一程，其中，不乏政商名流，但大都是曾受過阿嬤照顧的人，消息經媒體播出，感動全台。家人為延續阿嬤的愛心，決定以她的名字成立慈善基金會，幫助貧困學子和急難民眾，將這份感動和愛心永遠傳續下去。
或許，從一般人的眼光來看，莊朱玉女阿嬤真的是一位「戇人」，但從她人生的結局來看，卻是倍受肯定和尊敬的「巧人」。
一、巧vs.戇
身為有理性的人類，想必都希望自己生為聰明人，連自己所生的孩子也都能聰明絕頂，即台灣話所說「巧」；應沒有人願意自己和親生的孩子是笨和愚蠢的「戇人」。因為「戇」常被人用來形容為「頭腦歹、讀沒冊、飯桶、含慢」，甚至被笑稱為「孝呆」、「戇到有剩」、「戇到boe扒癢」等。由於這樣的形容極為負面，導致「戇人」，人人敬而遠之。
或許，「戇」這一個字，絕大多數的人皆認為帶有鄙視之意，而認為成績不好、缺乏知識、沒有學問的人就是「戇人」。其實不然，知識和學問是可以經由教導和自我學習獲得之；但常識、智慧和愛心，若非有信仰和教養，乃相當難以得著。我就曾親眼看過我所教過的學生，長得一表人才，頭腦一級棒，成績也很好，畢業之後，因不懂得人情世故，且不識大體，竟在正式且嚴肅的會議場合穿著短褲、休閒衫和涼鞋，還說出不可思議的話，被會議主席糾正時，竟然一派輕鬆的回應說：「我會這樣，就是因為在學校時，老師沒教！」聽到這樣的話，我只能和另一位在場，同樣教過他的老師，無奈的以「知識可以教，但常識無法教」來自我安慰和解嘲。
事實上，在日常生活中，常可看到，成績好，擁有高學歷，但所說出來的話，和表現出來的行為和價值觀，卻是極端的愚蠢；相對的，我們也常可看到沒受過高等教育，甚至不識字的人，其所表現出來的言行和舉止，卻非常聰明與得體。端見，「巧」與「戇」和學問及知識並沒有絕對的關係；反是為了信仰與愛心「甘願做戇人」的人，才是真正的「巧人」。
二、甘願做戇人的保羅
聖經當中有位在一夕之間，將「至寶」看成「垃圾」，從「巧人」變成「戇人」的人，這個人就是大家都耳熟能詳的保羅。保羅甘願做戇人，將「至寶」看成「垃圾」的大逆轉，從其寫給腓立比教會書信中的這一段經文：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的；不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義；使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裏復活。」（腓立比書三章7-11節）得以見著，其關鍵乃在於他認識了主耶穌，並相信耶穌復活的大能。
保羅又稱掃羅，信主以後，改名為保羅，（見使徒行傳十三章9節）。保羅出生於基利家省的大數城，那裡是羅馬帝國當時重要的學術中心之一。信主之前，掃羅是一位逼迫基督徒的羅馬公民，專門找基督徒的麻煩。因他擁有羅馬公民的身份，得以享有許多權利，對他而言，實在是一大利多，但他信主之後，因致力於福音的傳揚，雖有羅馬公民的身份，可以藉此得到一些「保護」作用，但仍因被指稱違反羅馬帝國的法律被捕入監。
保羅是猶太人，屬便雅憫支派，一出生就具有羅馬公民的身份。由於保羅在文風鼎盛的地方長大，加上祖先信奉猶太教之故，從小就受過嚴謹的猶太與羅馬教育，對舊約聖經、希伯來文、希臘文和哲學都有深入的研究，能講多種語言，且熟讀猶太律法，是一個典型嚴守律法的法利賽人。由於保羅熱衷猶太律法，極力反對與猶太律法之教義背道而馳的基督教，所以，保羅仗著自己擁有羅馬公民的特殊身份，大肆逼迫基督徒，把非法集會的基督徒下到牢裡，將他們置於死地。當傳主耶穌福音的司提反殉道時，保羅不但在一旁鼓譟，還為司提反被群眾丟石頭而拍手叫好，同時為那些丟石頭砸死司提反的人看守衣物。
保羅之所以會改變，乃他在前往大馬色迫害基督徒的途中，得著上主的啟示與呼召，而悔改成為基督徒。當他信耶穌之後，從耶穌的身教與言教中，感受到耶穌復活的大能，並曉得和祂一同受苦，效法祂的死之重要，因而全然改變，且用生命投入傳福音的行列。最後，也因保羅所傳的福音，正是他先前所逼迫的，而受到羅馬政府當局逮捕，鋃鐺入獄，先後兩次被囚禁在位於羅馬城內的監獄，最後於羅馬帝國的尼祿皇帝在位時，被斬首殉道。
保羅成了基督徒之後，便不再以世俗的標準自誇，也不再以人的眼光來看待事物，因為他從前所視為優越的條件，如今為了基督都看作是損失；保羅只以認識基督為至寶，與基督比起來，萬事不過是無用的廢物。
或許，有人會認為保羅是一位宗教的狂熱份子，才會出現這樣的觀念和舉動。其實不然，保羅所表現的，從他寫給加拉太教會的書信中所言：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著，並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」（加拉太書二章20節）可以明白。
基本上，保羅的改變，乃是因為保羅有基督在他裏面活著，使得他不再將自己的慾望擺第一，而是要將上帝擺在第一。保羅也不再只為自己而活，乃為基督而活。因他知道，追求世上的東西，只能暫時的擁有，死亡之後，便歸屬他人所有，唯有與基督連結，才能得著永生，永享所有。
三、甘願做戇人的勇士
從保羅信主之後的告白可以看到，他信主之前認為有益的；信主之後，因為基督之故，反將之看作是有損的。是的，在功利主義掛帥的資本主義社會，人所汲汲營營的，無非是功名利祿，因「人往高處爬、水往低處流」的價值觀，是父母對孩子、老師對學生的傳統教導，似乎努力讀書、功成名就、光宗耀祖，福祿壽全歸，才是人生的終極目標，導致人幾乎都會以自己的聰明才智來造福自己，榮耀自家的先人，鮮少有人如同保羅一樣，甘願做「戇人」來榮神益人。感謝的是，台灣還是有許多甘願做「戇人」，值得我們效法與學習的人。
1.謝緯醫師
在台灣基督長老教會所屬的埔里謝緯紀念青年營地，有一個刻有「甘願做憨人」字樣的石頭矗立在營區當中。到營地參訪的人，都會被這顆石頭深深吸引，也會對這幾個字感到好奇。事實上，石頭上所刻的字，乃是具有醫師和牧師雙重身份，以醫療傳道為職志，敬神愛人、盡忠至死的謝緯（1916-1970）生前所言，後人特別立石紀念，藉以訴說其信仰與仁心仁術的偉大精神。
謝緯醫師以基督的心為心，勞碌奔波在台灣中部的偏鄉、海濱和山區，關心生活貧困的人，醫治身體病痛的患者，且不僅醫治他們的身體，還治療他們的心靈。謝緯醫師的見證，可謂不勝枚舉，因大家皆已耳熟能詳，於此不再贅述。但必須再次訴說的是，1970年6月17日中午，謝緯牧師因過度忙碌，又缺乏休息，在開車趕往二林基督教醫院途中，於一點五十五分發生車禍，息勞歸天。出門之前，謝緯牧師娘曾力勸他多休息一會兒再出發，以免累壞身體，但他卻說：「如果早一分鐘到醫院，病人可以少一分的痛苦，或者還可以救一條人命。」雖謝緯牧師在世上的日子只有54年，然他「甘願做戇人」不斷付出，燃燒自己的精神，卻永留人間。
2.黃珠心醫師
事實上，營地裡面除了這一個刻有「甘願做憨人」的石頭之外，還有一棟建築和一個小小的紀念碑，紀念在此服務多年，終身未嫁，為貧民而活的黃珠心醫師。
謝緯紀念青年營地的前身，本是謝緯牧師所創辦的原住民肺病療養院，而黃珠心醫師（1910-？）是一位單身女性，日本東京帝國醫學專門學校畢業後回台服務，曾先後在南投與基隆等地行醫，49歲時，因受到謝緯牧師的鼓勵和感召，到此擔任主治醫師前後長達29年之久。在此擔任醫師，除了得負責貧病的醫療工作，還得克服當時交通與生活不變的山林鄉野生活，其艱辛的工作環境，可想而知！
醫生在當時的台灣社會，是一個高收入的行業，且擁有很高的社會地位，但謝緯牧師和黃珠心醫師卻甘願做「戇人」，並沒有為了博取更多的名、利、權，而向這些「利益」看齊，反是效法從英國來台的宣教師之精神，委身於偏鄉的醫療和福音事工，嘉惠當地的百姓，而受人敬重。
3.一位親人
我有一位擔任司法官二十多年的親人，因操守良好，辦案認真，倍受肯定，幾年前，曾被司法院徵詢出任地方法院院長的意願。然當他被徵詢時，卻在第一時間內就毫不猶豫的加以婉拒，此舉，令許多同事和友人感到不可思議，就連家人得知消息後，也深覺可惜！當然，友人、同事和家人會出現這樣的感受，乃地方法院院長的地位崇高，是不少司法官想爭取的位置。是的，能當上法院的院長，在一般人的眼光中，可謂是光宗耀祖的象徵，也是一種功成名就的記號，但我這位親人卻不為所動，不但不覺得可惜，還認為他所下決定是對的。
一天，有機會和他見面時，我當面問他：「為何會在被徵詢時，隨即表示沒有擔任院長的意願，難道不思考一下再決定，因有不少法官想擔任，卻苦無機會，而你卻寧願放棄。」結果，他這樣回答：「我喜歡『做事』，不喜歡『做官』，且『命』比『名』更重要，又『親情』更勝於『權位』。」聽完之後，我不但深表感動，也百分之百贊成他所做的決定。
或許，這樣的抉擇，在一般人的價值觀中，似乎是「有損」的「戇人」，然若從另一角度來講，這對他的工作、身體、家庭和教會服事，實有如保羅所言，是「有益」的「巧人」。
4.陳國文牧師
得知親人捨棄更上一層樓的決定之同時，我在報章上看到一則名為＜最高法院法官提前退休當牧師，要用行動感化人＞的報導，亦在好消息電視台的《真情部落格》看到一齣名為＜法袍下的十字架＞之專訪節目，觀賞完後，內心真是感動又感佩。＜法袍下的十字架＞的主角，就是由最高法院法官任內提早退休，進入神學院就讀，獻身成為全職傳道人，投身傳福音行列的陳國文牧師。
陳國文牧師於民間宗教信仰家庭成長，輔仁大學畢業後，順利考上律師和司法官，可謂是人生的勝利組。司法官訓練所24期結業後，1987年開始擔任司法審判的工作，曾於彰化、桃園、板橋、台北等地的法院服務過。在擔任司法官期間信主，成為基督徒。為了當全職的牧師，他於2011年8月1日在最高法院任內提早退休。
當人們羨慕法官待遇的優渥時，陳國文法官卻反其道而行，決定提早退休，獻身成為牧師，在法界引起不小震撼，也引來社會大眾好奇的眼光，甚至有人為了他的抉擇感到不可思議。有記者幫他計算，若再晚個三年才退休，退休金將會比現在多出兩千多萬。為此，有人認為他不是身體有異狀，就是家裡出狀況，否則，就是精神有問題，才會作出如此愚蠢的決定。為了回應眾人的疑惑，退休之前，他如此表白：「因為我現在只坐在辦公室，看我判決書的人很少，他們真正看到的，只有看到什麼罪、判幾年，其它就不看，所以我能表達的東西很有限，所以選擇這個（牧師）路，傳福音、做更多的事。」
神學院畢業，擔任牧師，從法袍改穿牧師袍之後，受邀作見證時，陳國文牧師乃如此表示：「我當法官時很掙扎，因為我當法官這麼多年，我一直看到，地上的國和天上的國的不同！馬太福音裡說：『上帝的旨意要行在地上如同行在天上。』地上的國是暫時的，將來都要到永恆的國度。我在當法官期間看到台灣地上的國，事實上和我們上帝的國是一點關係都沒有，人人在想的、吵的及追求的，跟聖經真的毫無關係。我每次都在想，我們在特會時都會說：『要翻轉台灣的屬靈天空。』我一直懷疑我們到底轉得到嗎？因為我們都在特定的場所轉，也就是在基督徒的場所，可是回到家、回到職場之後，又會被人家再轉回來，其實是我們不要被人家轉過去就不錯了！不是嗎？這還得了，可是我一個人再怎麼講也都沒有用，後來我用一招，就像以前先知，做一些奇怪的動作喚醒人家的注意，所以我捨棄兩千萬及大好前途而先退休。」
看到陳國文牧師的見證，使我想起「天公疼戇人」這句台灣俗語，以及之前所曾閱讀過的這段話：「我最害怕的，不是一事無成；而是我在無關緊要的事上，功成名就。」（My greatest fear is not that I’ll be a failure, but that I’ll be a success at something that doesn’t really matter.）有意思吧！
結語：
一天，當德蕾莎修女正在幫痲瘋病人換衣服時，記者趨前訪問她，告訴她說：「給我一百萬，我也不做。」德蕾莎聽完之後，乃不疾不徐的回答記者說：「你給我一百萬，我也不做，但是因為愛耶穌基督，我願意做。」
處在當今教育普及的台灣，擁有高學歷、精於計算自身損益、汲汲營營想牟利的聰明人實在太多了，然而這些聰明人真能夠成就台灣美麗的未來嗎？我覺得非常困難。台灣所欠缺的，應當是如同保羅，以及上述所提的這些「戇人」，還有剛加入本會團隊服事，擁有主治醫師和牧師雙重身份，因福音的緣故，寧願捨棄賺錢的全職醫師之工作，委身於醫療傳道事工的王道仁牧師。
真期待能有更多的人發揮「甘願做戇人」的價值，一起來服事上帝，興旺教會，榮神益人。