聖經：箴言二章1-5節；約翰三書2節
前言：
感謝上主鴻恩，今天早上，有中華基督教會香港閩南堂蕭嘉祥主任牧師帶領該會會友一行38人前來本會參訪，同時參加第二場禮拜。香港閩南堂的成立，乃1938年5月，有為躲避日軍壓迫的福建閩南人，輾轉來到香港，住進難民收容所。身處收容所時，每逢用餐之前，有三、四十位閩南人皆會一起作謝飯禱告，此舉，被同為基督徒，任職於「香港福建商會救濟難民委員會」招待股的黃詩田先生所發現。由於黃先生同為閩南人，在他的奔走與協助下，終於商借到可以聚會的處所，而於同年6月第三主日得以開始聚會。至今，香港閩南堂已走過75年的歷史（1938-2013）。目前的香港閩南堂雖有「跑馬地」、「香港仔」、「北角堂」等三個堂會，但只由一個長執會所治理。閩南堂隸屬「中華基督教會香港區會」，該區會乃由香港與澳門地區的獨立教會共同組成，目前計有61間堂會。
此外，還有一件值得感謝與慶賀之事，即，本會也將同時於今天舉行松年大學畢業班的授證與頒獎儀式，今年計有12位博學班、8位碩士班、14位學士班，總計34位同學完成松年大學的階段性課程，將邁入另一個新的里程碑。
德生教會的全體牧師、長執及會友除了對於中華基督教會香港閩南堂的到訪深表歡迎外，也對於參與授證與獲獎的同學及家屬，還有在校的同學表示恭賀與祝福，願上帝繼續帶領大家一起邁向未來的日子。
一、再談松大德生分校的設立
德生教會自從2001年開辦松年大學以來，已經走過12個年頭。這12年來，已有一千多人次的長輩在此上過課，他們從學士班、碩士班，一直讀到博學班。看到這麼多長者在這裡歡樂的學習，著實讓我們看到「生有限、學無涯、樂無窮」的見證與盼望。
德生教會開辦松年大學之由，乃1998年7月23日，微僕受召來到本會服事後，經過一段時間的適應與觀察，深感現代醫學發達，人類的壽命不斷延長，致使高齡的社會，已成為世人所須共同面對的課題。於此同時，我還發覺到，德生教會除了週五早上的松年團契與週日的主日禮拜外，並沒有其他有關松年的事工。基於此，當我規劃德生教會的整體發展時，乃將松年大學與松年安養中心這兩項事工列入牧會的計畫藍圖當中。個人之所以會有這樣的規劃，乃想藉此使松年長輩能夠參與教會和社會的活動，好讓他們能夠在「生有限、學無涯」的情況下，享受「樂無窮」的學習，進而活得喜樂、活出尊嚴。
當我將松年的事工計畫提出後不久，有位愛主的會友得知消息，隨即奉獻一筆位於燕巢，面積廣達4.7甲的農地（含公有土地約有7甲），準備作為本會松年安養中心的預定地。當會友將土地購入，教會正要準備著手展開土地變更與開發時，台南神學院院長獲知消息，乃來電商討，期盼本會能將土地轉贈給學校，好讓神學院作為申請立案的用地。為此，院長還特地為此與董事長聯袂來到德生教會，商請本會能將這塊土地轉贈給南神。經過討論，捐贈土地的會友因瞭解牧師曾經說過「神學院是教會的心臟」之故，乃將土地轉贈給台南神學院。可惜的是，礙於法律的限制與土地變更的繁瑣，加上神學院的人手不足，時至今日，土地的變更與開發，並沒有進展。
土地轉贈給南神後，教會雖一度想另購土地，發展老人的安養事工，然經過參訪與評估，發現購地與建築的經費過於龐大，非教會所能負擔，又當時教會的諸多福音事工正開始著手進行中，若將心力擺在購地與建築的經費上，恐怕會拖延到教會的發展，只好暫時擱置，待日後教會發展到一定的程度再設法進行。基於此，教會將全部的心力投入華語禮拜、團隊服事、管弦樂團、兒童週末營、生命教育、松年大學，並投入高雄市政府社會局藉本會所開辦的長青學苑德生分班之事工。
基本上，個人的牧會藍圖中，有關開辦松年大學的動機有四：首先，是來自聯合國針對人口日漸老化之問題，於1982年7月26日至8月6日，假奧地利首都維也納的會議中，所正式通過的「老化國際行動計畫」之啟發。
其次，乃受到台灣基督長老教會於1989年以約翰三書2節：「親愛的弟兄啊！我願你凡事興盛、身體健壯、正如你興盛一樣。」為校訓，並以「推行松年事工及研究聖經、造就信仰、事奉教會、服務人群，提昇松年信徒靈、魂、體的全人健康」為宗旨所開辦的松年大學之成果所鼓舞。
再者，則是看到教育部於1998年所推出的「終生學習年」。（註：「終生學習年」是一項全民學習的運動，旨乃在強調人們應打破傳統學校教育對於學齡、教材、空間和時間的侷限，以達到「人人學習、事事學習、處處學習、時時學習」的「終生學習」目標。）另外一項重要因素，乃從家母就讀六年松年大學的心路歷程而來。
之前，我曾談過，家母會一連就讀六年的松年大學，乃家母雖天資聰穎，以優異成績從小學畢業，但在重男輕女的時代下，被家人剝奪了升學的機會，而成了家母一生的痛和遺憾！為了彌補缺憾，家母只好將之寄託在兒子的身上。當三個兒子陸續完成學業，各自成家立業後，家母隨即報名參加台南太平境教會所開辦的松年大學。為了上學，家母需得從善化搭火車到台南，上完課後，再從台南搭火車回善化。家母總共利用六年的時間，完成松年大學的學士與碩士課程，畢業典禮時，還得到全勤獎。當她碩士班畢業時，我還特地前往台南為她錄影，留下歷史的見證。
事實上，家母會用六年的時間，不辭辛勞的從善化搭火車到台南太平境教會讀松年大學，乃基於求知，以及彌補小時候無法讀書的缺憾。當然，家母勤於出席，並認真於松年大學的課程，並不是為了追求「成功」，而是在於「意義」的實現。
二、生有限、學無涯
眾所周知，人生短暫，終需一死，這是千古不變的事實。雖是如此，人生活在世，如何用「心」學習、認識至聖者、活出尊嚴，乃是我們所需致力的功課。因在希伯來人的思想中，「心」是意志和智力所在。如此的教導，箴言二章1-5節之記載：「我兒，你若領受我的言語，存記我的命令。側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明；尋找它，如尋找銀子，搜求它，如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識神。」給了我們非常明確的指引。緊接著，智慧人又透過第6節之經文進一步強調：「因為耶和華賜人智慧；知識和聰明都由祂口而出。」
可知，智慧人於箴言所寫下的這一席話，乃在提醒我們，人若竭力尋求智慧，便會認識上帝，而得以明哲保身、離開惡行、行走正路，還可得著上帝所賜的地為業。由此端見，先知何西亞為何會苦口婆心，針對當時的祭司發出這樣提醒：「我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。」（何西亞書四章6節）應不難明白。從前述經文可以得知，雖人的一生極為短暫與有限，然若能認識與順服上帝，便可在學海無涯當中，因著敬畏上帝，得著知識。
希臘哲學家柏拉圖(Plato,427 -347.BCE)說過：「教育是由出生到臨終的一個歷程，個人唯有終身不斷的學習，才有可能成為健全的公民。」美國實用主義哲學兼教育家約翰杜威（John Dewey, 1859-1952）亦曾談過：「教育即生活，在生活中人類不斷地成長和發展，吸收新的經驗，獲得持續不斷的成長；教育即成長與成熟，應該永遠是一個現在的歷程；教育即是經驗不斷重組與改造的過程；學習可以、也應該貫穿人的一生。」足見，柏拉圖與約翰杜威皆在告訴人們，在有限的人生中，如何實踐「終生學習」的行動，乃是人們應有的態度。
由於長老教會所創辦之松年大學的成效卓著，進而刺激了各地方政府也跟著投入松年教育與關懷的工作。有人因而肯定的指出，長老教會的松年大學，可稱得上是現今台灣社區大學與各地縣市政府長青學苑的先驅。
當教會開辦松年大學，政府起而效法長老教會對於松年事工的投入，陸續開辦長青學苑之後，最近，因台灣面臨子化的問題，多達160所的大學院校，勢必會於10年後，面臨因招不到學生而關閉的命運。在退場的壓力之下，教育部乃開始著手結合大學校院的學習資源，推動優質及多元化的老人教育，於101學年度核定全國98 所大學開辦「樂齡大學」的計畫。第一階段，乃不限學歷，只要年滿55歲以上之民眾，皆可報名進入大學就讀，享受大學的學習之樂，其學制和一般學校相同，採上、下學期制。
基本上，教育部所辦理之樂齡大學課程，是運用大學校院的師資及教學資源辦理，提供國內高齡者多元及優質的終身學習管道，所以，「樂齡大學」的上課地點全在大學的校園裡面，不但借用學校的教室，也和年輕的大學生在同一個校園內上課，乃要讓年長者體驗當大學生的感覺和樂趣。由於個人已有帶領松年大學及高雄市政府長青學苑的經驗，又有大學老師的資格，所以，有幸受邀前往教育部所開辦的「樂齡大學」講課。
當我擔任「樂齡大學」的老師之後，回想起，自己於1990年代初期在大學課堂講課時，年輕的大學生既使肚子餓，也不會邊吃東西邊上課；想睡覺，也不敢公然趴在桌上；上課中看課外讀物，只敢偷偷摸摸的進行。然隨著台灣的大學錄取率幾乎高達百分之百的情況下，學生的素質大不如前，「大學生」的榮譽感早已不再，甚至完全褪色，大學生上課的態度已不可同日而語，難怪當今在大學任教的老師，常對此發出無奈的感嘆！
當我於2012年有機會受邀進入校園擔任「樂齡大學」的老師時，這才又讓我再次享受到1990年代，於大學學術殿堂講課時的「尊嚴」。雖「樂齡大學」的同學年紀全都比我年長，然他們那尊敬師長、認真學習的態度，和1990年代的大學生相較，真是有過之而無不及。
三、樂無窮
每年的六月，正是台灣各級學校舉行畢業典禮的月份，2013年6月14日當天上午，高雄市的陽明與寶來兩所國中相約舉辦聯合畢業典禮。畢業典禮中，最受各界矚目的，並非第一名畢業，上台領獎的畢業生，反而是從高雄寶來山區到市區參加畢業典禮，高齡96歲，只接受過日本教育，無法讀寫漢字的劉昌榮先生，以及高齡91歲，兒時失學的黃啟明先生。這兩位長者之所以吸引各界的目光，乃一年多前，他們相約報名參加寶來國中的電腦班，兩人雖已年過九旬，但認真的程度，無不令國中生感到汗顏，連教導他們的老師也深感敬佩！由於兩人從不缺課，因而榮獲寶來國中所頒贈的「榮譽學員證書」與「榮譽畢業證書」，被媒體譽為「全國最老的國中畢業生」！
巧的是，今年正好也是我的小女兒大學畢業，走出校門，踏入職場的開始。為慶祝女兒的畢業，我和內人特地抽空前往學校參加她的畢業典禮。畢業生中，除了有大學畢業的年輕學子外，還有數十位年歲已高的阿公和阿?坐在畢業生的席位中，本以為他們是獲獎學生的家長，但看起來卻又不像，經過瞭解這才知道，他們原來是前來學校就讀「樂齡大學」的社區居民。
畢業典禮結束後，「樂齡大學」的數十位學員，全體上台跳起肚皮舞。儘管阿公和阿?滿臉皺紋、肚子微凸，且已明顯露出身材走樣的體態，但從他們學習的成就感，以及自娛娛人的扭腰擺臀舞蹈中，使得畢業典禮在溫馨感人的歡樂聲中劃下句點，著實讓人印象深刻。
看到政府所辦的「樂齡大學」與「長青學苑」之學員在歡樂中學習，又看到參加本會松年大學學員的畢業與授證禮拜，使我再度想起，曾在德生教會就讀松年大學多年的已故 林文福長老，曾於畢業典禮受邀上台分享他就讀松年大學的心得，之後，他又將其文字化，以＜興高釆烈上學去＞為題，發表在報章上。這篇敘述「樂在學習」的文章雖已在多年前刊登過，但至今仍讓人記憶深刻，順便藉此摘錄該文的前三段作為分享：
年齡已逾八十尚可在『大學』就讀，使我產生萬千的感慨。至今猶記得，日據時代，在中、小學上課，整年被沉重的功課壓得透不過氣，更要應付一連串的考試，精神壓力大無比！其後遺症拖延良久，畢業後還常常夢見考試的情形，糟糕的是每次皆為：交卷時間快到了，而試卷卻仍一片空白，連一題也答不出來的惡夢。
但松年大學就完全不同；入學時不需參加「聯考」，也沒有學歷限制，唯一的條件就是『年齡超過五十』。讓一無所長的我，輕易地成為名符其實的「大學生」，而且因已逾八十歲，還享有免繳學費的特權呢！上課的情形更是大不同；沒有人人懼怕的考試，只要你出席就可以獲得學分，未缺課者還可得全勤獎。偶而遲到、早退，也不受記過處分。上課中因年老體力不繼打起瞌睡時，老師絕不會叫醒你，會讓你睡到自然醒。家庭作業忘記做，也不必罰站。師生關係更是和樂融融，不像中、小學時代那麼嚴肅。不過這些並不表示我們以〝玩世不恭〞的態度混日子，其實大家都很認真學習的。同學們對老師的教導皆尊敬有加，連對可當孫子的年輕老師亦同，大家謹守『一日為師，終生為師』之古訓來上課。不論學習英語、日語或新玩意的電腦，一概不服老地努力用功學習。才藝課堂上更完全忘卻自己的年齡，亂塗鴉、捏陶土、玩摺紙，如幼兒般嘻嘻哈哈地樂在其中。但這課程有時會有後遺症，我妻於上陶藝課時捏了一個碗，它不但不太圓，而且又厚又重，內人最喜愛這只寶貝、每次都以它盛飯給我吃，害得我捧的手好酸喔！
松年大學的同學，除了本教會及其他教會主內弟兄姊妹之外，尚有未認識上帝的人。雖然大家的生活背景、宗教、學歷、性情及過去的人生經驗各有別。但可喜的是；人人皆認同基督教教義，遵守「謙卑學習永不息，充實人生勤事奉」的校訓，在上帝的愛裡面互相關懷、尊敬，這是多麼美好的事。
雖故 林文福長老已回歸天家多年，但從他所寫的文章中，已為我們留下「生有限、學無涯、樂無窮」的美好見證，令人懷念！
結語：
是的，松年大學的學位不必考試，也不必寫論文，且上課還可以光明正大的打瞌睡，老師也不會「處罰」，只要出席，就可以獲得「學士」、「碩士」，甚至是「博士」學位。然值得注意的是，進入松年大學的學習，並非在於追求「成功」，乃在於「生有限、學無涯、樂無窮」的學習，同時藉著信仰的追求，使之展現「意義」。