聖經：路加福音二十一章1-4節
◎前言
當代意義治療大師弗蘭克(Dr. Viktor E. Frankl) 在他所創的「意義治療法」(Logotherapy)中強調，人有「求意義的意志」(A will to Meaning)：「人，能夠為著他的理想與意義而生；也能為著他的理想與意義而死。人有自由作他自己的抉擇，接受去實現意義，還是放棄它。每個人的意義是唯一的、獨特的，只有此人能夠實踐它；也唯有當它獲致實踐時，才能滿足人求意義的意志。」
◎在財富上看見意義
左宗棠(1812-1885)是清朝名人，曾任兩江總督，又被推薦為浙江巡撫，率領湘軍打敗太平軍，後來又和李鴻章合作，平定捻亂。左宗棠一生最重要的政績是平定新疆。他在西北期間，移民墾殖新疆，便利交通，開闢道路，在路旁栽種柳樹，使原本一片黃沙的新疆，增添不少綠意。所以，後人作詩說：「大將西征人關未還，湖湘子弟滿天山，新栽楊柳三千里，贏得春風渡玉。」就是讚美左宗棠對新疆的貢獻。
清朝末年，左宗棠告老還鄉後，在長沙大興土木。他想要為子孫後代留下豪華府第，卻又怕工匠偷工減料，便親自拄著拐杖到工地監工，這兒摸摸，那兒敲敲。有位老工匠看他如此不放心，便對他說：「大人，放心吧！我活了這麼一大把年紀，在長沙城裡造了不知多少府第。在我手上造的府第，從來沒有倒塌過，但屋主易人卻是常有的事。」左宗棠聽了工匠的一番話，羞愧地離開。
同樣在清朝末年時候，湖廣總督林則徐(1785-1850)對於給子孫留遺產有不同的看法。當年的林則徐因為見到鴉片的害處，便向道光皇帝極力建議，主張禁煙。他為國為民辛苦了一輩子，卻也沒給子孫留下什麼。當有人埋怨地批評他時，他卻說：「子孫若如我，留錢做什麼？子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。」
每個人對於財富，甚至是遺產的態度都不一樣。智者曾提醒我們：「你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。」(箴23:5)生命會過去，財富也會過去。
《超越指數：索羅斯的賺錢哲學》(1997)的作者，全世界最會搶錢的專家之一，曾挑起亞洲金融風暴、導致無數人陷入困境的「金融大鱷」──索羅斯(George Soros)，因?行善成?第二屆(2002)「代頓和平獎」得主。得獎原因是他捐出約五億美元鉅款，給波斯尼亞地區的人民在戰後重建生活，並成立量子慈善基金會進行各項慈善活動。
作家麥克．高夫曼(Michael T. Kaufman, 2002) 得到索羅斯同意，以《索羅斯傳：傲視全球的金融天才》來描寫索羅斯由資本主義天才變成當代最大慈善家的故事。
索羅斯生在布達佩斯的猶太人家庭，十四歲就獨立求生，假裝阿利安人，在第二次世界大戰中生存下來。十七歲時，索羅斯流落倫敦，身無分文，卻夢想追求個人的榮耀，讓世界變得溫暖一些。到1956年，他在雄心壯志和機運引導下，進軍紐約的華爾街，不久之後，就如旭日東升，成為「世界最傑出投資經理人」。五十歲出頭後，索羅斯轉而全力行善，像他賺大錢時一樣，以同樣的毅力、想像力和精力，全心全意行善，透過他設立的開放社會基金會，在世界各地投下至少十億美元。
索羅斯在許多地方都有捐款，他曾表示，在80歲之前，會將財富全數捐出。有記者問他：「這是您的天性還是樹立形象的需要？」索羅斯說：「在金融市場，我只是按規則辦事，我遵守規則，談不上道德不道德。」
?什?索羅斯對捐款樂此不疲？索羅斯沒有正面回答捐款的意義。有人認為，這個問題無涉道德，它只是一種法律制度安排導致的某種必然結果。但我卻覺得，至少他把財富應用到更高的意義上。
詩人論起「義人之福」時說：「他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。他的角必被高舉，大有榮耀。」(詩112:9)「角」所象徵的就是他的尊嚴。可見，以錢財義助他人的人，其地位受到尊崇。
◎在慾望上看見意義
在北極圈裡，北極熊幾乎沒有什麼天敵，但是聰明的愛斯基摩人，卻可不費吹灰之力逮捕到牠。愛斯基摩人是怎麼辦到的？
據說，愛斯基摩人會先殺一隻海豹，把海豹的血倒進一個水桶裡，用一把兩刃的匕首插在血液中央，因為氣溫很低，海豹血會立即凝固，匕首就結在血中間，像一個超大型的「冰棒」，之後把「冰棒」倒出來，丟在雪原上就可以了。因為北極熊有一個特性「嗜血如命」，愛斯基摩人就是利用這個弱點來抓熊。
北極熊的鼻子很靈敏，可以在好幾公里之外就嗅到血腥味，對愛斯基摩人丟在雪地上的「冰棒」，當然很快就會發覺，迅速趕來覓食。開始舔起血冰棒，舔著舔著，舌頭漸漸麻痺，但是還是不願意放棄這樣的美食。忽然血的味道變得更好了，那是更新鮮的血，溫熱的血，於是越舔越起勁。但牠並不知道，原來那是牠自己的血。因為，牠已經舔到冰棒的中央部分，匕首畫破了牠的舌頭，血冒出來，但是牠的舌頭早已麻木，根本沒有痛的感覺。但是牠的鼻子還是很靈敏，知道現在吃到的是新鮮的血。結果，麻痺的舌頭傷口愈來愈深，血愈流愈多，通通吞下去自己的肚子裡。最後，北極熊因為失血過多而休克，愛斯基摩人就走過去，輕鬆地捕捉北極熊。
有人問我：「什麼桶子永遠裝不滿？」我想了好久，還是想不出答案。原來是：「馬桶」。似乎很有道理。人生中，也有一個永遠裝不滿的「桶子」，那是「慾望」。
箴言中說到：「螞蟥有兩個女兒，常說，給呀！給呀！」(箴30:15a)「螞蟥」是一種水蛭，兩個女兒可能是指牠的吸盤，或是牠所生的兩隻小水蛭。它們需要吸取外在的養分，而且沒有節制。箴言形容說：「給呀！給呀！」現代中文譯本的聖經則直接說：「水蛭有兩個女兒，都名叫『給我』」。一個有無窮慾望的人，心裡想的也是如此。
當代的心理治療大師歐文．亞隆(Irvin D. Yalom,1931-)是美國當代精神醫學大師級人物。他在《生命的禮物：給心理治療師的85則備忘錄》中，提到他對「過早成功的高科技富翁」的觀察，他認為這族群常出現生活危機。這些人多半是以清楚的遠景開始他們的生涯；目標是要成功，要賺一大堆的錢，過高品質的生活，得到別人的尊敬，早早退休。的確，有很多人在三十歲就達成了人生目標。然而，他們卻開始產生了新的疑問：「現在呢？我下個四十年要做什麼呢？」
十九世紀初德國哲學大師叔本華(Schopenhauer, 1788-1860)說：「意志本身永遠不會滿足，只要滿足了一個願望，就會出現另一個願望。」亞隆表示，大部分的科技新貴，會持續做相同的事，開新的公司，企圖重複他們的成功。一方面可以證明自己的成功不是出於僥倖，而是靠自己的能力辦到的。甚至，當所賺的錢根本花不完時，他們也知道再賺更多的錢也沒有意義，但就是「停不下來」。他們知道要多陪家人，卻還是把時間用在賺錢上。
「生命的意義何在？」生活中除了賺錢，難道沒有其他的意義了嗎？人的「慾望」是永無止境，除非我們在適當的時候介入慾望的擴張，將生命的意義轉向更高的境界，否則我們永遠只是自己慾望的傀儡。
◎在心意上看見意義
在1620年11月英國的清教徒們乘坐「五月花號」，來到北美大陸追求宗教自由。嚴冬、疾病、飢餓打擊他們，但神眷顧他們，感動當地原住民協助他們耕作，次年的豐收，使他們滿心感謝上帝的恩典。
十七世紀初，英王詹姆士一世(King James I of England)獨尊英國國教(Church of England)。一批自稱為清教徒( Puritan)102人、水手30人，在嚴重的宗教衝突壓力下，為了躲避宗教迫害，由一群探險商資助，於1620年9月6日，搭乘「五月花號」(May flower)貨船橫渡北大西洋。66天後，在酷寒的十一月裡，他們來到一個陌生的新世界──鱈魚角(Cape Cod)。
但五月花號的船員由鱈魚角上岸後找不到水源，船隻繼而轉向美國東北部的麻塞諸塞州(Massachusetts)的普立茅斯(Plymouth)登陸。當年，清教徒移民者踩著同一塊石頭下船登上美洲大陸，展開新的生命旅程。那塊踏腳石（Landing Stone）現在被妥善地保存下來。麻州政府在原址蓋了一棟紀念亭保存它，以此告訴後代子孫們，先人們的努力就是從這塊石頭起始的。
秋冬交際的麻州，日夜溫差大。這群人還來不及建造棲身之所，又因食物匱乏，半數以上的人死於飢餓和傳染病。倖存的人憑藉著信仰與勇氣，努力地熬過了第一個冬天。
當春天來臨，他們種植作物、飼養禽畜，開始建立新的家園，但更擔心印地安原住民可能會來攻擊他們。他們的生活顯得無助與困窘。然而，這一切都讓樹林間窺探許久的印第安人看在眼底。
1621年3月16日，出人意外的事發生了。當地的印地安人主動伸出援助之手，不但誠摯熱情地接納他們，還幫助他們在這塊陌生的土地上生存安頓下來。協助他們戰勝險惡的環境，也教導他們如何造房、耕種、捕魚、狩獵，將印第安人在這片土地上累積的智慧，與這群新移民一同分享。
這年的秋天，新移民的生活狀況不僅有了明顯的改善。歡喜豐收之餘，為了表達心中對上帝的看顧與賞賜，也為了回報印第安友人的協助與關懷，新移民領袖Captain Miles Standish特邀當地原住民共同慶祝豐收的成果，舉行了長達3天的感恩慶典。宴期間，還簽訂了友好和平協議，協助新移民在Plymouth建設新市鎮。這就是日後所稱的第一個感恩節，而當時的一些食物，如烤火雞、南瓜派、玉米麵包……等食品，也逐漸成為這節日的傳統菜餚。
1863年林肯總統(President Abraham Lincoln) 正式宣布，將每年十一月最後一個禮拜四訂為感恩節。1941年國會法案將日期更改為十一月的第四個禮拜四，感恩節才正式成為美國全國性的節日，甚至也成為世界性的節日。人們在這個節期裡，學習表達自己的「心意」；不只向上帝獻上感恩的心，也向彼此表達感激之情。
在路加福音21章1-4節記載，耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裏，又見一個窮寡婦投了兩個小錢，就說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裏，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」
耶穌引導我們看見一個寡婦的「心意」，她在眾人中顯得高貴，不是因為她所獻的比別人多，而是她獻上了全部的「心意」，那是她的一切。窮寡婦的「兩個小錢」是在心意上顯出意義。
◎結論
弗蘭克(Dr. Viktor E. Frankl)認為，當一個人「求意義的意志」受挫時，他可能轉而尋找其他的替代作為補償，例如：求權力的意志，求金錢的意志，求享樂的意志。
我們生命的意義何在？什麼是上帝眼中看為有意義的事？試著去「看見意義」，會讓我們在平凡的事上，看見不凡的價值。