經文：約翰福音四章 7-29 節
約翰福音四章 39-42 節
神學教育可以說就是信仰學習及成長的過程，過去是以培育傳道人為主，今天也包括信徒的信仰教育在內，這也是台灣神學院近年來不斷努力的目標。今天早上就以「信仰教育－真理的學習」為主題和大家一起分享，也喚起大家對神學教育的關心，特別是神學院硬體設備更新的需求。
英文的俗語裡有一句話說“ Seeing is believing ”，亦即「眼見為信」或說「眼見為憑」，意思是說「拿出證據來」！我們都知道，人對真理的「認知」有不同的模式，從孩童時期對周遭事物的接觸 (touching) 、到長大後對抽象觀念的體認，甚至是心靈世界的意會，都需要認知境界的深化與提昇。然而，在信仰學習的過程裡，「看見」和「相信」往往又以不同的方式呈現著。因為，當我們談到信仰的學習時，我們必須學習看到我們的內心，並學習用心來觀看。
我們必須學習看見關於「自己」的真相，也學習看見關於「上帝」的真理。
今天的經文談到一位撒瑪利亞婦人在正午時刻準備去汲水。她在正午的時候去
，的確是一天中很不尋常的時刻，因為在大太陽下行走一定會很熱（村落距離水井邊至少半小時的行程）。更特別的是，她在水井邊碰到了一個讓她極為困惑的陌生人！一個也是很不尋常的人，不知從哪兒來的！她所碰到的，是一個猶太男人，一個膽敢跟她這位撒瑪利亞婦人講話的猶太人！當然，我們知道這位陌生人是耶穌，但是她不知道，所以讓我們來看看她如何學習信仰的功課！
這個陌生人先是向這位婦人要水喝，接著也開始和她談話。他們的話題圍繞著眼前所見的「雅各井」，一個具體的、感官經驗裡的世界。然而，婦人覺得很困惑，因為這個陌生人的談話內容似乎又離他們眼前所看到的世界很遠。他明明沒有器具，怎麼說有「活水」可以喝呢？婦人的傳統信念似乎也被挑戰了，因為這個人的口氣就好像雅各所留下來的水井不算做什麼似的。對撒瑪利亞人來說，雅各是一位大英雄。因此，她生氣地反問道：「你真的比這個將水井留給我們的祖宗雅各更偉大嗎？」她心裡大概想著：「這個人怎麼膽敢小看雅各呢？我們從小都喝雅各所留下來的井，這水井是全部落的生命根源呢！」就在這時候，就像一位好的信仰導師一般，耶穌讓這位婦女重新檢驗並理解了她自己的信仰－她那或許有點粗淺、幼稚的信仰！他幫助她打開眼睛、提昇境界，讓她看見另一個境界裡的真理！
耶穌對婦人說，「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不再渴！」聽到這話，婦人以為耶穌有一個更簡單、更容易的方法來汲水。於是，她請求耶穌說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水…。」
在這個信仰教育的第一個功課裡，我們看到，這位撒瑪利亞婦人誤解了耶穌的信息。她錯讀了自己的慾望與需求，她也誤解了信仰的本質，因為她所想要的，只是一個簡單的答案。面對每天生活中的問題與挑戰，我們總是想要有簡單的答案，黑白分明的答案。我們不喜歡思考，不想去做信仰判斷，不想要去負起信仰的責任！確實，許多時候我們請求耶穌說：「請你讓我們能夠控制自己的生活！」「給我們一本萬用字典，一棵萬靈丹，讓我們所有的難題都能夠得到解決！」
然而，這位陌生人搖著頭，他似乎在說：「其實你不懂你自己的心！」「其實你不知道你心裡所渴求的是什麼！」。確實，一個在談井水，一個在談活水，似乎很不相干，境界也差很遠。若以婦人「每天都必須取水」的象徵意義來想，這就好像家庭主婦 / 家庭主夫每天都必須買菜、煮飯、洗衣、開車載小孩等例行事務，或是上班族每天都必須按時打卡上班、朝九晚五、賺錢養家的生活方式，令人厭煩。這是井水的人生，是打水的人生。然而，耶穌講的卻是活水的人生境界，跟心靈的世界有關，跟對生命的價值判斷有關。這似乎另一個境界或是另一個世界的事情！
耶穌先前已經說過：「你若知道上帝的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰」、「你若知道對你提出這些問題的人是誰…你必早求他，他也必早給了你活水」。換句話說：你若知道是誰在逼你去檢驗你的信仰、你的期待、你的疑惑…就好了！你若知道上帝的恩賜是什麼就好了！各位弟兄姊妹，這是信仰學習的起點
，也是關鍵點。我們原本以為我們知道自己所求的是什麼，所要的是什麼，其實我們不知道！於是，耶穌，也就是比我們自己更了解我們的那一位，採用了另一個方法來教導我們。
這可以說是信仰教育的第二個功課，也是更進一步的考驗。耶穌問了我們一個至今所碰到最困難的問題：祂要我們回答有關於我們自己的真相、關於我們自己的實情！嚴格說起來，耶穌並不需要問，因為祂其實知道我們的內心深處。但是，我們必須自己看見自己的生活（自己的生命）的真相。什麼是我們隱藏在內心深處的憂傷、我們的盼望、我們的期許？我們若不知道自己的渴求，不知道自己對上帝的需要，我們也將無法獲得活水，不管是為了我們自己求，或是為其他人求。
於是，耶穌對撒瑪利亞婦人說：「去叫妳的丈夫到這裡來！」
這時，你們想，她會說出真相嗎？她會承認自己的實況嗎？許多時候，我們自己拒絕看見自己的真相，拒絕承認自己的困境…但是，水井邊的婦女不是如此。
她深深吸了一口氣，然後將她的憂傷和恥辱洩漏了出來：「我沒有丈夫！」
很顯然的，問題就出在這裡了。
她讓這位陌生人看到她的憂傷和苦情。不過，這位陌生人並沒有轉頭而去，他鼓勵她，支持她，讚揚她說出實情。然後，耶穌向她指明了更深一層有關她自己的真相：「妳說的沒錯，妳沒有丈夫。妳曾經有五個丈夫，現在和妳在一起的，不是妳的丈夫。」這個婦人真的是驚訝萬分，到底是怎麼一回事？他怎麼會知道她的祕密呢？
就在這個正午的陽光下，真相完全暴露了出來，這位婦女內心的祕密似乎也完全顯露在這位陌生人的面前。最奇妙的是，就在這個時候，婦人也開始看見有關耶穌的真相。
她說：「我看得出來你是一位先知！」
這句話顯然是在驚訝的語氣中迴盪著…。
許多時候，當我們看見真理時，我們充滿了驚奇。當我們發覺，有人比我們更了解我們自己時，我們被震盪了。或許是我們自己的牧師、或許是一位信仰長輩、或許是朋友、或許是成人主日學或信徒神學系的老師。在我們的生命旅程裡，在我們學習信仰的過程中，有人將有關於我們自己的真相告訴了我們：「你好像不快樂！」「你需要改變！」「你不能再這樣過下去了！」就在那時候，我們的信仰深化了，成長了，提昇了，我們的信仰碰觸到了活水，嚐到了活水，我們的生命又展開了，我們的視野又擴展了！
這就是為什麼信仰教育可以改變我們的生命！
故事發展到此一階段，水井邊的婦女從她所領會的真理退了一步，然後提出了一個有趣的神學問題：「你是一個猶太人，我是一個撒瑪利亞婦人，那麼，到底誰的傳統才是對的？」她的反應是很正常的，因為在耶穌的引導下，她已經開始進入信仰的境界和領域了。有時候，人們會問：「哪一個教派才是最好的？」「為什麼有這麼多不同的禮拜方式？哪一種比較好？」「為什麼別人的禮拜比較活潑？我們的就比較沈悶？」
耶穌回應說：「上帝是靈，任何敬拜他的人，要用心靈和誠實來敬拜他。」信仰的功課教導我們，我們應學習先開放我們的心，去體會並領受上帝的臨在。當我們認識自己，認識自己的害怕和憂傷，認識自己的問題、盼望、夢想，當我們看清自己生命的真相時，我們才能更看見上帝的真相，才能更認識上帝！
對在水井邊的婦女而言，真相就是如此。她面對了自己的真相，於是她宣認、告白了她的信仰！她說：「我知道彌賽亞要來。」她所用的動詞「我知道」其實是「我看見」的動詞。應該說：「當彌賽亞來時，我將會看見（知道）！」 ( “ I will see the Messiah when he comes. ” ) 她先前的懷疑和不確定已經過去。她帶著信心看著耶穌說：「我會看見彌賽亞。」這時，耶穌又將她的信仰帶向了更深的一層：「我就是彌賽亞，妳所期待的那一位，就是知道妳的真相的那一位。妳現在認識真理了！」
信仰教育的目的就是這樣：當我們願意將我們的真相向上帝敞開時，我們也將看見更多關於上帝的真理。在我們的心裡，我們知道我們已經碰觸到了真理，我們已經嚐到了活水。
最後，如同水井邊的婦女，我們也要參與在「宣教」的工作裡，這是最後一個信仰的功課。和這位婦女一樣，我們也要學習去邀請別人來看我們所看到的真理。這位婦女就熱情地手舞足蹈：「你們來看，有一個人將我素來所行的事都說出來了。」她的信仰成為一個邀請，「你們來看，這不正是上帝的真理嗎？讓你更深地認識你自己，比你過去所作的還要更深的認識。」於是，他們都來了，因為這位婦女以自信的口氣邀請他們。
在故事的最後 (v. 39) ，信仰教育的成功故事又再一次發生了。那些自己來看並且留下來住的人都相信了，因為他們自己看見也聽見了。他們看見耶穌真的是世界的救主，信仰教育打開他們的眼睛，讓他們看見隱藏在水井邊的陌生人身上的真理。這位水井邊的婦女可以說是撒瑪利亞第一位女信徒，耶穌的第一位女門徒（女學生），也可以說是撒瑪利亞人當中的第一位宣教師！
各位弟兄姊妹，但願我們都能看見關於自己的真理。我們都必須自己來看，看見隱藏在我們生命中的真理，並且確認上帝那滿有恩典、滿有新意的臨在將會擁抱我們的真相，當我們不再害怕去檢驗我們生活中最幽暗、最令人恐懼的角落時，我們的看見將變為相信！當我們願意去重新檢視舊的信念，建構新的意義時，我們將看見真理！信仰教育不是裝好的罐頭，裡頭裝滿了活水，隨時可以倒出來享用。信仰教育是一個邀請，邀請我們去看關於自己的真相，並且相信上帝在基督裡已經擁抱了我們。當我們有了這樣的信心，我們的信仰就建基在活水上，我們也會以自信的口氣向別人說：「你們來看，看這位真是世界救主的那一位！」這就是真理，我們看見了，我們也相信了！