經文：申命記三十二章 39 節； 以賽亞書四十二章 1-4 節
前言：
每年十月的第一個禮拜天是「世界聖餐主日」（ World Communion Sunday ），全球各地的基督教會，都會在這一天舉行聖餐，共同 紀念主耶穌基督的愛，同時 藉以 展現出普世教會在主裡合一的象徵與作為， 特別是發起此一紀念主日的長老教會與衛理公會等教派最為積極。
基本上， 「世界聖餐主日」乃為「宣揚主耶穌的愛」，以及「世界的和平」與「普世教會的合一」所設立。過去，我們已經分享過「世界聖餐主日」的典故，以及「和平」與「合一」的相關信息，於此，不再談論。今天，我們要將焦點集中在「主耶穌的愛」，也就是先知以賽亞為耶穌的道成肉身，降生為人，實踐救贖的大業，所提出的預言所說的這一句話：「 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。 」（ 以賽亞書四十二章 3 節 ）之意涵上，並將透過生命與信仰的見證，來訴說上帝的恩典與主耶穌的愛。
一、僕人之歌的第一樂章
舊約聖經當中，以賽亞是一位頗有份量的「大先知」，乃眾所周知，從其長達六十六章的篇幅觀之，便可瞭解。《以賽亞書》之所以重要，乃在於先知以賽亞對於彌賽亞即將來臨的預言，也就是在不久的將來，主耶穌將道成肉身，降生為人，實踐拯救的大愛，提出了事先的預告。
在舊約神學當中，以賽亞書的四十二章 – 五十三章，被稱為「僕人之歌」，而這一首歌，由四個樂章所組成，亦可稱得上是 「僕人之歌組曲」，其四個樂章分別為 ：第一樂章： 四十二章 1-4 節；第二 樂章 ：四十九章 1-6 節；第三 樂章 ：五十章 4-9 節；第四 樂章 ：五十二章 13 節 – 五十三章 12 節。 其中的四十二章 1-4 節： 「 看哪，我的僕人，我所扶持、所揀選、心裏所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。 」正是四首歌當中的第一首，可說是「僕人之歌組曲」的第一樂章。
在「第一樂章」當中，我們可以清楚看到以賽亞詳述僕人之身份、地位、工作及使命等。當然，耶穌道成肉身，降生為人，最主要的使命，乃是要施行拯救，使「 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。」（以賽亞書的四十二章 3 節）意 指受壓迫、孤苦無助與心靈破碎的人，上帝必保守。同時還要有效地把真理傳開，直到地極。如此的預言，隨著耶穌基督的降生而得著應驗與實現。耶穌本身也在傳揚天國福音的過程中，引用以賽亞的這一段預言，訴說自己就是先知口中那位「受苦的僕人」。（見馬太福音十二章 17-21 節）
二、不折斷也不吹滅之故事
多年前，一位長相清秀，聰明伶俐，笑容可掬的醫學院女研究生，經友人帶領，來到德生教會參加第三場禮拜，看到她信仰堅定且熱心敬拜的模樣，大家都很喜歡她。和她認識，並共同禮拜一段時間之後，逐漸熟識了起來，進而無所不談。
有一個主日中午，第三場禮拜結束，在地下室用完中餐後，她特別請內人留一些時間給她，因她想傾訴深藏在內心深處，沉積已久的心事。談話當中，當她說到其成長過程的坎坷境遇時，竟淚流滿面，傷心不已，還久久難以自己。當時，我雖不在場，無法分擔她的傷痛，但事後，內人將這位女研究生所道出的痛楚與我分享時，使我對她產生了一股強烈的同情與憐憫之心。
話說，這位姊妹出生於傳統的台灣民間信仰家庭，父母親結婚半年後，當她還在懷孕的母親之肚子裡時，於麵粉工廠上班的父親，在一次搬運麵粉的工作中，被厚重的麵粉壓傷了腎臟，使得腎臟功能受損，必須藉著洗腎，才能存活。由於一九七 0 年代初期的台灣，有洗腎設備的醫院少之又少，一般腎臟病的患者，幾乎都必須遠赴台大醫院洗腎。又當時，全民建保的制度尚未建立，台灣的經濟尚處於起飛的階段，交通與醫療的龐大開銷，絕非一般家庭所能負擔。在各項條件都不允許的情況下，家人卻又聽信民間的偏方，讓父親喝了友人所提供的「母豬尿」，遂引起併發症，導致腎衰竭，無法排尿，而撒手人寰。
父親去世後，母親礙於現實生活的問題，在生下女兒後不久，便找到了第二春。找到男伴，論及婚嫁時，由於再婚的對象，無法接納另一半有孩子，母親只好選擇離開女兒，跟其所愛的男伴另組家庭。
失去父親的女兒，本已傷心無助了，母親又為了愛情與新的家庭，選擇放棄女兒，使得襁褓中的女嬰，一夕之間，變成了一個無父無母的「孤兒」。萬念俱灰時，這位「孤兒」的祖母只好接手，負擔起扶養的責任，並合爸爸唯一的弟弟與弟媳同住在一個屋簷下。原本父親那擔任公務員，生活單純的弟弟，也就是「孤兒」的叔叔，因交上了壞朋友，染上惡習，最後不得不被迫離開公職，然為了生計，只好當起大卡車司機。不幸的是，叔叔在一次的車禍中，撞到一輛滿載滾燙廢油的貨車，身體被噴出來的油燙傷高達百分之八十。緊急送醫之後，雖然撿回一條命，但因得面對長時間的復健與植皮，使得他無法再繼續開車工作。為了照顧叔叔，嬸嬸辭去了護士的工作，家庭經濟頓時陷入困境。
面對長子的早逝，長媳的改嫁，又留下了一位嗷嗷待哺的孫女，且次子又車禍臥病在床的窘境，祖母在無助的情況下，只好到處求神問卜，想藉此尋求解脫，但還是無濟於事。此時，祖母家後面住有一位在基督教長老教會做禮拜的醫生，同時也擔任教會的長老，目睹此一家庭的悲劇，乃主動前來關心，並向家人傳福音。感謝的是，由於嬸嬸本身就是基督徒的緣故，加上家人對於叔叔臥病在床，嬸嬸仍不離不棄的照顧，頗受感動，因而很快的就接受了基督教的信仰。因著信仰的緣故，整個家庭才慢慢走出陰霾。
自此，這位遺腹子，生下來就沒有父母親的「孤兒」，在祖母與嬸嬸的帶領下來到教會，並參與了教會的主日學和團契，且一路從小學、國中、護理專科讀上來。令人感動的是，這位「孤兒」，為減輕祖母與嬸嬸的經濟負擔，從專科三年級起，便開始辦理助學貸款，直到畢業考上護理師，擔任護士有了收入，才開始償還貸款。
當她擔任護士之後，深感所學不足，又加上出身的卑微，及其成長過程的坎坷，使得她往上爬的心志更加堅定。因此，她白天上班，晚上上課，甚至經常不惜與同事調大夜班，所為的，就是要取得大學的學歷。完成了大學的學分後，旋即又考上研究所。為配合研究所必須全時間研讀的規定，他只好辭去護士一職，全力衝刺，然為了生計，她還是得利用課餘時間，在南部的一所技術學院擔任護理系學生的輔導。取得碩士學位後，經指導教授的推薦，又更上一 層樓的考上醫學大學的護理博士班，還一邊上班，一邊在職進修，經過五年半的苦讀，終於取得護理學的博士學位。由於她教學與研究的認真，加上滿臉笑容，而受到學校的青睞，取得博士學位之後，隨即受聘擔任該校的助理教授。
當上助理教授之後，每當她前來做禮拜時，我和內人都會主動關心她的終身大事，但她總是?腆的回答說：「我出身卑微，那有人敢娶我，而我又上了年紀，沒人會要我的啦！」感謝的是，年前，終於從她的口中得知喜訊，上帝特別為她預備了一位英俊挺拔、個性溫和、體貼，在南部一所國立大學擔 任 教授的夫婿，兩人還在婚後隔年，生下了一個健康的男寶寶。當我和內人前往醫院探視剛生產完的她時，巧遇由北部南下，從國營事業退休，文質彬彬、和藹可親的公公與婆婆，言談間，看到公婆對於這位在坎坷境遇中成長的媳婦，竟是如此疼惜時，真教人深感欣慰。
看到丈夫的體貼，公婆的疼愛，以及兩人都有非常好的學術成就與職業，而且上帝還賜給這位在坎坷中成長的高齡產婦一位健康的男寶寶時，使我更加深信「 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。」（以賽亞書四十二章 3 節）這 一句經文的應許。
看完上述這一則見證，想必大家都會深受感動。然而分享至此，我則進一步感受到，若上述故事中的這位姊妹與家人，沒有機會接觸信仰，只會到處求神問卜，怨天尤人，或用「一切都是命」的宿命論來安慰與麻醉自己，依然無法得著釋放。（註：「 宿命論」乃 指人生的遭遇，包括生死禍福、貧富貴賤，老天早已安排與註定好，人乃無法改變， 只能聽天由命 ，若想翻身， 只會白費心機！ 「 宿命論」之觀念乃十分普遍，古今台外皆有，人 常俯拾即是。） 感謝的是， 這位姊妹與家人，因為接受福音而得著耶穌基督救贖的恩典，走出陰霾。
三、我損傷，我也醫治之見證
耶穌來到世上，除了 「 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。」之外，損傷者，也會得著醫治。這一句應許，在申命記 三十二章 39 節所載之經文中，得以見著： 「 你們如今要知道，我，惟有我是神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。」
眾所周知，《申命記》是上帝與以色列人所立之約的申述，亦是以色列人生活行為的權威、指引的根源、默想的中心，並後代教育的支柱。它不單是上帝與人之間的律例規範，也是人際間的共有準則，更是選民應有的歷史方向。《申命記》作者在三十二章 39 節所道出這句話，乃在宣告，上帝是獨一的真神，同時也是掌握人類生死之神，更是掌管萬物之神，信靠祂的人，若有損傷，也會得著祂的醫治。如此的見證，從 2009 年 10 月受邀遠從德國來台分享的 萊納 ‧ 施密特牧師（ Rev. Rainer Schmidt ）之身上，已可看到。
萊納‧施密特牧師簡介： （資料來源＜基督日報＞ 2009.9.18. ）
1. 出生與童年：
1965 年 2 月 18 日 出生於德國波昂附近的加德洛特（ Gaderoth ）。他一出生就是父母的一大打擊：他雙手沒有下臂，左上臂有個小肉瘤，就是他的大拇指，右腿特別短小， 比左 腿 短 30 公分 ，走路需要穿戴義肢， 還帶有紅綠色盲，是個典型的多重障礙孩童。父母原本覺得他的殘障是一種羞恥，但是虔誠的基督教信仰幫助他們克服了這種愧疚與羞恥，並教導施密特應該「正常」地面對自己的殘缺。因此開始認真面對自身限制的問題。
2. 榮耀的運動生涯：
1977 年 12 歲時，首次加入洪堡桌球協會。 1980 年被德國殘障桌球聯盟的教練發現其天份，展開國手訓練。自此，開始參加各種國際比賽及殘障奧運的桌球項目，獲得許多個人組與團體組的獎牌，甚至在 2004 年雅典奧運時獲得個人的銀牌，團體的金牌。他是聞名世界、殘障奧運桌球界的知名選手，特別是因為手部與腳部多重殘疾，卻選擇了對自身殘障部位最具挑戰性的運動項目，這正是他令殘障桌球界的各國選手最佩服的地方。 2008 年北京帕奧是他最後一年以選手身份參賽，之後將步入教練或專職的教牧與諮商教育訓練生涯。 2008 年北京帕奧時，新華社報導中稱他為：殘奧會「七朝元老」，賽場英雄，生命強者。
3. 生命價值觀：
在 26 歲的時候，因為想透過信仰與神學的探究，連結自身殘障生命的問題，因而進入傅伯塔與海德堡大學神學院就讀神學。 2000 年封立牧師，並在波昂的教育神學中心擔任部門負責人。同時也受邀在各企業、民間團體進行教育、心理、生命教育等主題的演講，同時也擔任殘障桌球的客席教練。
4. 國際比賽得獎紀錄
參加過七次殘障奧運（拿過 4 金 3 銀的成績），也參加過七次世界杯（拿過 6 面金牌），以及十次歐洲杯（個人與團體共拿過 10 金 4 銀的獎項）
5. 經歷
德國殘障桌球國手，七屆殘奧與世界杯殘障桌球獎牌得主。
德國殘障運動聯盟顧問與發言人。
德國海德堡大學神學院畢業。
德國國家福音教會 EKD 牧師、緊急心靈諮商顧問。
德國福音教會萊茵區教育神學中心講員、自由作家。
著作：《寧可缺手，但無遺憾》《乒乓人生》《贏得有趣，活得堅強》
結語：
看完上述這兩則見證，並從萊納 ‧ 施密特牧師在其大作中所撰寫的這些名言： 「如果你只看到人眼中的缺陷，就無法看到上帝眼中的圓滿。」「我夢想一個世界，在那裡，人本身的價值，勝過於他所有能力的總和。」「每個人都有自己的限制，但每個人也都有突破限制的可能性！端看你如何對待它、如何運用它。」可以稱得上是給 「 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。」 、「我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治。」這兩節經文下了最佳的註解。