聖經：詩篇一五O篇1-6節；歌羅西書三章16節
引言：
原本，每個月的第三主日，本會第二場禮拜都會有樂團參與服事，但長久以來，總是有人對「德生樂團」的養成班「德生樂集」有意見，雖在會議中，曾對是否付費給樂團中的本會服事人員一事進行過討論，但因意見不一，尚未達成共識，為了教會的和諧，只好應樂團指揮的建議，暫時停止樂團的服事，待大家有所共識之後，再恢復樂團的服事，才能實踐「同心合一、謙卑服事」的信仰精神。
本來，為了反應時事，我乃預備2016大選之後，基督徒如何站在信仰的角度，來看待這次總統與立法委員的選舉結果，但為了樂集與樂團的問題，只好以＜美好的回應＞為題，透過聖經的話語，再次回顧「德生樂集」的歷史，同時分享多年前，我曾訴說過的＜同心讚美、齊聲回應＞之部分信息，好讓我們能進一步瞭解用音樂回應上帝的重要，藉以喚起大家一起為音樂事工關心、代禱與奉獻，期盼德生教會那人人所稱羨的音樂資產，即「德生樂集」與「德生樂團」能夠繼續存在，永遠成為德生教會「回應」上帝與傳揚福音的器皿。
為能讓「德生樂團」與「德生樂集」繼續作為傳揚福音的工具，同時扮演音樂服事的角色，才會於今天第二場禮拜之後，舉行樂團與樂集的座談會。
一、音樂-上帝的禮物
撰寫禮拜和音樂的相關文章時，「聖經是上帝啟示人類的話語，聖詩是人類回應上帝的聲音。」「音樂是上帝給予人類最美好的禮物。」這兩句話，是我常會提出的基本命題。再者，我也常自詡：「樂團是上帝賜給德生教會非常寶貴的資產。」因著德生樂集與樂團在禮拜當中的服事，無論是台灣，或是海外的華人教會，對於德生教會有如此美好的樂團皆稱羨不已！值得一提的是，因著樂集與樂團美妙的音樂，吸引了許多人來到德生教會聚會，且有諸多樂集成員因而受洗成為基督徒，甚至在樂集相識，長大之後，結為連理。可知，德生樂集與樂團乃是本會傳揚福音的一大利器，實值得感謝！
有「樂聖」之稱的貝多芬（Ludwig Van Beethoven,1770-1827），曾站在基督徒音樂家的角度，對音樂下過這樣的註解：「音樂是上帝的語言，我們讀得出上帝的唇語，聽得到上帝的聲音，我們是最接近上帝的人，我們音樂家的天職就是藉由我們聆聽上帝的聲音來傳遞給人們，來告知人們上帝的想法。」難怪耳朵失聰後，貝多芬會自嘲說：「上帝對一般人都輕聲細語，卻對我大聲咆哮，所以我耳聾了。」
此外，著作等身，以散文著稱，獲獎無數的台灣當代作家王鼎鈞（1925-），亦曾對文學、藝術與音樂發出了兩句妙喻：「音樂是上帝的語言，美術是上帝的手巾，文學是上帝的腳印，我們順著腳印尋找上帝，想像上帝。」「文學家向上帝招手，美術家與上帝握手，音樂家與上帝挽手。」
相信看過貝多芬與王鼎鈞對音樂和藝術所發出引喻的人，無不拍案叫絕，從中，著實可以讓我們更加明白，詩篇中的詩人，為何會呼籲並提醒人要用角聲、琴、鼓、瑟、簫、鈸、絲弦等樂器讚美上帝。（詩篇一四九篇&一五O篇）還有，保羅為何會在致歌羅西教會的書信中，提出這樣的勸勉：「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。」（歌羅西書三章16節）其意，乃在訴說人可透過音樂聽到上帝的語言，與上帝對話、溝通和歡唱。
事實上，上帝所賜與人類的音樂，除了可以讓人讚美與回應祂的大能之外，上帝的語言，即所謂的「音樂」，亦可讓人打開心靈、領受真道、減輕壓力，甚至成為醫治人心的良方。此一美好的證據，在撒母耳記上十六章14-23節所載之經文中，敘述大衛用音樂驅除掃羅心中惡魔的歷程，得以清楚見著。難怪，古人在探索宇宙規律與生命節奏的祕密時，會以「七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）之病，看花解悶，聽曲消愁，有勝於服藥者也。」、「去憂莫若樂」、「好藥者，與之笙笛」等詩詞，訴說「音樂－上帝的禮物」之重要與功效。
二、德生樂集的成立
談到德生教會樂團的成立，得從微僕受聘到德生教會服事的典故說起。1997年11月12日，是微僕第一次和德生教會「接觸」的日子。當天，德生教會的長老從高雄搭機到花蓮，邀請微僕到德生教會牧會。得知消息，本有些膽怯，然經過一段時間的禱告和思考，才放膽答應。
1998年3月順利通過監選後，於同年7月23日早上，懷著依依不捨的心，離開居住長達12年的花蓮，舉家搬遷來到高雄。搬家的工作就緒後，隨即展開就任禮拜與長執改選事宜，同時計畫德生教會未來的事工，而禮拜的更新與音樂的服事，乃是微僕所提出的重點事工之一。
因教會知道微僕對音樂有興趣，且專攻禮拜學，1998年9月6日就任禮拜時，在李運進長老及陳振生執事的號召下，有多位兄姐拿起管弦樂器，加入服事的行列。當天聖歌隊所唱的詩歌為＜得勝、得勝，哈利路亞！＞，由於這首詩歌的旋律非常動聽，且歌詞相當有意思，唱頌時，除了鋼琴之外，因有管弦樂團的配合，著實震撼人心。自此，＜得勝、得勝，哈利路亞！＞便成了德生教會的招牌歌，每當教會有就任禮拜或慶祝大典時，這一首詩歌，皆是本會首選。
感謝的是，因這一首詩歌起了發酵作用，教會多位對音樂有恩賜和負擔的兄姐，相繼投入音樂服事的行列。端此，德生教會每逢復活節、聖誕節、母親節、感恩節、設教紀念日或是特別禮拜時，都會以「德生教會有志樂團」作為禮拜的伴奏，效果甚佳。
日復一日，由於音樂人才與熱愛音樂的會友之聚集，德生教會的音樂資源越聚越多。為了廣傳福音，提昇教會音樂敬拜的氣氛，2002年春，教會開辦週末營，其中，特別招收一班「弦樂班」，定期招考團員、練習、舉辦音樂會，並參與主日禮拜的服事，將優美的旋律融入敬拜當中。
2006年，樂團日益成長，團員倍增，遂加招考「管樂」生力軍，進而擴編成「德生樂集-青少年管弦樂團」。樂團逐漸壯大之後，為方便獲得公部門的資源與協助，乃於2008年4月，以「台灣基督長老教會德生教會德生樂集」之名，簡稱【德生樂集】，獲得政府業餘演藝團體的立案，由微僕擔任團長。演奏曲目除了聖樂之外，亦包含古典、現代及各國民謠，觸角因而得以向外擴展，用音樂向更多人宣揚上帝的愛，透過音樂讓更多人認識天國的福音和好消息。
多年來，因著「音樂屬性的關係」，先後有留學美國、法國、奧地利等國的音樂家楊仁傑老師、陳恆明老師、曾秀惠老師等，陸續來到德生教會，同時又有陳淑慧姐、陳采芹執事（花媽媽）、謝貴恩姐，以及多位義工媽媽的加入，使得樂團續而發揚光大，名聲遠播，甚至有不少教會慕名前來觀摩與學習。
德生樂集正式獲得政府立案之後，不但經常到台灣各地巡迴演奏和義演，還一年兩次為小型教會、弱勢團體、生命線、家協中心等社服機構舉行義演，並將售票與奉獻所得捐出。最近，也剛在高雄文化中心至善廳為燕巢教會成立堂會的建堂計畫義演，而頗受好評，且感動許多燕巢當地非基督徒的家長。不僅如此，本會的樂集與樂團，亦參與了多次中會的聯合禮拜，以及PCT宣教150週年南部場於高雄巨蛋所舉行的讚美禮拜，且每年參與復活與聖誕讚美禮拜的演出，增添了禮拜的音樂氣氛，令人感動不已！
值得一提的是，自2006年起，藉著兩年一次出國演奏交流的機會，已經先後到過日本、韓國、新加坡、關島等國家參與主日禮拜的音樂事奉，同時為當地的團體舉行義演。感謝的是，2010年7月新加坡的演奏之旅，為新加坡長老會中學體育館的興建，籌募到台幣1700萬元的建築經費，在台、新兩地之間傳為佳話。
經過近14年的培育，當年樂集的學生，如今團員長大成人，且有人學成歸國，為了傳承，才會進一步以「臨時任務小組」的方式，在復活節、設教主日、感恩節、聖誕節採用大型的樂團，即我們所稱的「德生樂團」參與服事，平常每個月的第三個主日，乃以年紀較大的「德生樂集」成員，以及已是老師級的前「德生樂集」成員組成「德生樂團」參與服事。易言之，如今的「德生樂集」屬培育，由留學法國的陳振生老師帶領；「德生樂團」屬服事，由留學美國的指揮學博士楊仁傑老師指揮。兩位老師可謂相輔相成，而得以讓德生教會的音樂服事能榮耀主名。必須感謝的是，因為德生樂集之故，有許多人進到教會，並受洗成為基督徒。德生樂集可說是德生教會傳揚福音的一大利器之一。
三、齊來回應
事實上，「音樂」與「詩歌」在聖經當中，乃是讚美上帝非常重要的「聲音」，我們從摩西帶領以色列百姓出埃及，經過紅海，平安逃過埃及軍隊的追殺，摩西和米利暗相繼發出對上帝的讚美之聲，而成了摩西頌讚上帝的「勝利之歌」（出埃及十五章1-18節）與米利暗所發出的「米利暗之歌」（出埃及十五章19-21節）可以見著。
「勝利之歌」乃以色列人對上帝救贖的回應，百姓藉此頌讚上帝是偉大的戰士，祂的大能超越諸般之神，是摩西和以色列百姓的保護者，是堪得受稱頌的拯救者。「米利暗之歌」雖然只有短短的幾句，然從米利暗手拿鈴鼓，唱歌又跳舞，還有許多婦女跟著她，稱頌上帝所發出的回應之聲所言：「你們要歌頌耶和華，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。」（出埃及十五章21節）得以見著，「音樂」與「詩歌」是人稱頌上帝非常重要的工具。
可知，在家庭上，米利暗是亞倫與摩西的大姊。在以色列的民族史上，米利暗是一位民族女英雄，因為有她，摩西才能得著生母無微不至的照顧。在以色列民族的貢獻方面，米利暗是亞倫與摩西的幫手，她全心協助弟弟領導以色列人，為進入迦南地做準備。相較之下，米利暗對於以色列百姓的貢獻，絕不亞於摩西和亞倫。
因著米利暗在以色列歷史上的貢獻及重要性，還有出埃及後，對上帝發出頌讚之聲，使得許多婦女跟著她歌頌跳舞，這一幕，令後人感動不已。基於此，十八世紀古典樂派的音樂家莫札特（W. Amadeus Mozart, 1756-1791），特別譜曲一首「米利暗之歌」作為紀念，流傳至今。
繼米利暗之後，大衛亦深切感受到用音樂讚美上帝的重要，因而著手組織音樂事奉的團體。我們從歷代志上十五章16-24節所載之經文得以見著，大衛不但成立樂團，還設立專職敬拜之詩班，更建立音樂事奉的規章等，且要求參與音樂服事的祭司得須事先經過訓練，才能上場。大衛歸天之後，其子所羅門繼承父志，建蓋聖殿後，同樣將音樂列為聖殿事奉的重要職事，而奠定了音樂與詩歌在事奉上帝的地位。（見歷代志下五章11-14節）
除了大衛與所羅門要人用音樂頌讚上帝之外，我們從被譽為「以色列人之聖詩集」的詩篇當中，看到詩人要上帝的子民當用詩歌、用絲弦的樂器和簫的聲音讚美祂！（見詩篇一四九＆一五O篇）的呼籲與提醒，到了新約時期，保羅亦多次透過書信教導人，「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。」（見以弗所書五章19節、歌羅西書三章16節）足見，用音樂來回應上帝，是何等重要！
耶穌昇天之後，基督教的音樂隨著教會福音的擴張，傳播到全世界。因著音樂是傳揚福音的媒介與利器，所以，福音所到之處，音樂不但隨之響亮，詩歌亦會被大聲頌揚。因讚美與回應上帝的緣故，兩千年來，基督教的音樂，乃成了音樂藝術的源頭。難怪有人會形容「巴哈的音樂是人對上帝回歸的努力，莫札特是傳達天使純真的聲音，那麼，貝多芬的音樂乃是將神意更進一步落實於人世中，表達其對於萬物蒼生的悲憫和體恤。」因這三位音樂家，都是虔誠的基督徒。
結語：
福音的工作中，回應上帝的「聲音」絕不可或缺，因為音樂不但是上帝的語言，也是傳福音的媒介，亦是一大力量，更是一大利器。音樂和詩歌與基督徒的經驗及信仰生活，實有著相密不可分的關係。真的非常難以想像，世上若沒有音樂，不知會是如何？ 感謝的是，上帝不但給人類美妙的音樂做為禮物，還給了德生教會許多的音樂人才和樂團。透過詩歌和樂團回應與讚美上帝，除了能夠實踐詩篇中的詩人，還有保羅的教導外，更可展現出共同禮拜的意義。