聖經：詩篇六十五篇1-13節；九十二篇12-15節
壹、前言
生物的生命都有週期，人也不例外，會經過出生、成長、茁壯、繁衍、老化、死亡等階段。在古代，由於醫療的不發達，嬰幼兒普遍早夭，以及公共衛生觀念的薄弱，生活水準無法提升，再加上瘟疫、飢荒、戰爭等天災人禍，致使人們的平均壽命不長。以前的人，很早就結婚生子，通常男人一到35歲，女人一過30歲，就可稱為中年人；若能活到60歲，可以做壽，到80歲、90歲，要過大壽。古代的長壽者，象徵其生命蒙受大祝福。
前幾年，網路上出現一則訊息，以世界衛生組織的名義發出，把人的一生，劃分成五個階段，分別是：0-17歲的｢未成年人｣；18-65歲的｢青年人｣；66-79歲的｢中年人｣；80-99歲的｢老年人｣；100歲以上的｢長壽老人｣。消息一出現，讓許多人覺得很高興，包括我在內，因為突然間變年輕了。然而，這卻是假訊息，直到目前仍在流傳中。此國際組織，根本沒有發布此類年齡劃分的標準，反而提醒人們要尊重年長者的多元性、致力健康老齡化，不要有年齡上的歧視。但不論每個時代的人，是怎麼去定義年輕、年長，重要的是，我們如何在人生不同的階段裡，深刻體會神的同在，與祂所賜下的福分，好讓我們發揮生命的光芒，展現生命的活力。
貳、本言
一、美福：安分知足
整本聖經，將近快600處，出現和「福」有關的字詞。福，不論所指的是神對人的「賜福」，或是人為人所做的「祝福」，還是人向神做出「稱頌」的行動，都表示賜與者與接受者，雙方在關係上的親密。特別是神對人的賜福，其意思就是，神的善意，或是祂恩典的行動，為要使領受恩惠者，幸福快樂。
我們今天所讀的第一處經文，詩篇65:2-4，告訴我們，神對於祂所揀選、喜悅的人，所賞賜的福分。｢聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。罪孽勝了我；至於我們的過犯，你都要赦免。你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。｣
有福的人，神不僅以無條件的恩慈對待他/她，行赦罪的恩典，不記念所犯下的過錯，還賜下各樣的福分，與生命的喜樂。蒙恩惠的人可以在神的面前時刻親近祂，並且與神同住，這是多麼美好、大有福氣的事。不僅讓人從中體驗到神的美好良善，更能以正面積極、欣喜歡愉的態度，看待自己的人生。這過程即為：人開始從罪中之樂，轉向到願意認罪悔改，再進入到願意深切渴望神，享受神同在的美好。蒙福的人，領受、擁有這樣的心願、期待與盼望，得以在神所賜下的美福中，得到心滿意足。
安分知足，是一種生命態度，更是信仰的展現。記得9月3日上午，我和京姮長老，至燕巢的仁愛之家，探視楊玉姐，因為先前她在浴室裡跌倒，脊椎下方的骨頭出現裂傷。雖然她目前都在燕巢教會聚會，我們兩人代表德生教會，向她表示關心、慰問。當我們到達她所居住的大樓，按電梯準備上樓時，門一打開，竟然看到正下樓辦事的她。於是，我們就先在會客室談話，過程中，得知其身體不適的情況，已改善許多。她的精神看起來很好，氣色也不錯，很健談，大多是分享她的往事。當中提到，雖然以前的生活很辛苦，但仍願意以堅忍的心，靠著信仰的力量度過難關。之後，她邀請我們，至樓上居住的單位參觀，還很鉅細靡遺的告訴我們，一天的生活作息，是如何過的。在離開前，我們邀請她一同吟唱聖詩，並為她禱告。
回程途中，我向京姮長老分享，看見一位高齡百歲的阿嬤，能過著安分知足的生活，時刻向神感恩，讓我深受感動。不僅如此，她先前在松年大學上課時，展現出勤奮好學、不畏艱難的精神，同樣也激勵著許多人。因為她一早就要從燕巢搭公車、再換兩班公車至德生教會，回程也是如此，數年來如一日。上週日，燕巢教會為她舉行，百歲的祝賀活動，我們當中，也有一些長執、兄姊，過去向她祝賀，並和她一同欣喜歡樂。深願神所賜的美福，繼續加添在這位知足常樂的老姐妹身上。
二、恩福：澤深恩重
神所賜的，不光只有美福，還有恩福。恩福，是神恩典的具體呈現，讓人得到滿足、得到欣喜的福分。詩篇65:9-13提到，神對萬有的看顧與恩惠的賞賜：｢你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。神的河滿了水；你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰；草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。｣從此段經文，個人深刻感受到，神所賜下的福分，是何等的浩大、何等的豐盛。祂眷顧、賜福大地，也施恩給眾世人。使人從神的恩典中，領受活潑的生命力，並充滿喜悅。
領受如此豐厚、深遠恩典的我們，該用什麼樣的態度，對神的｢澤深恩重｣表達感謝的情懷呢？詩人已經為我們做出很好的示範，就是以讚美稱謝的方式，獻上至真、至誠的感恩。會讚美、會感恩、會道謝的人，自然會崇敬神、也會敬重人，因為明白，自己只不過是有限的人，需要誠心謙卑地領受神的救贖與幫助。
日本一位名叫樋野興夫的病理學教授，他同時也是創立｢癌症哲學門診｣的醫師，曾在其著作《就算明天將說再見，也要給今天的花澆水》內容中，提到一件事：｢你能持續稱讚別人達三分鐘嗎？｣這是在他擔任面試官時，向受試新人所提出的問題。他要受試者，以三分鐘的時間，暢談其父親或母親的優點。多年來，面試的經驗告訴他，絕大多數受試者的回答，幾乎都是：｢我的父母很了不起，可是…。｣過程中很少人能持續稱讚三分鐘，因為擔心面試官是不是在測試他們的觀察力。想說，要是一直誇讚的話，自己的觀察力，會被質疑，所以不能只有提到優點，也要說出缺點。
但樋野醫師看重的是，若有人能持續稱讚別人長達三分鐘，必會給這人很高的評價，他認為：｢打從心底尊敬某個人，就是這麼一回事。這才是真實的你，而且內心有個崇敬對象的人，才是幸福之人。｣
他也指出，因為現在這個世代，凡事都講求評價，學生要受評價，教師也要被學生評價。但絕大部分的評價方式，都是拼命揪出對方的缺點。這種「扣分法」的評價方式，帶來的危險性是，一旦習慣扣分法，就會變得不知如何讚美人，且這種人愈來愈多。他反省，在什麼都能成為評價對象的時代，這樣的氛圍影響著年輕族群，使他們失去崇敬的對象，愈來愈不懂敬老尊賢。
就我個人，對此現象，在理解上的初淺看法，要立刻改善這種扣分法的評價文化，或許不容易，但我們可以從神的話語去學習，從經文的內容，看見詩人以什麼樣的態度與方式，崇敬神，讚美稱謝祂的恩典。相信，人們經過這樣的操練和學習，可以逐漸改變、轉化，這時代充滿批評的負面文化氛圍，也能促進人彼此間的關係，變得更加和諧、美好。
三、昌福：永茂長青
第二處經文，詩篇92:12-15，當中提到有兩種植物，常出現於聖經中。一為棕樹，台語翻譯成棗樹，也就是人們所熟知的椰棗樹。此為中東沙漠地區，常見的植物。特別是古代行走在沙漠的旅客，喜愛看到的，因為看到它們，就表示附近有泉水、綠洲。椰棗樹，每年可分批採收，共80-120公斤的果子。同時，它也可從樹幹採收「棕樹奶」，可供止渴，並增強力氣之用。
棕樹有勝利與歡迎的象徵，以色列人通常用舉著棕樹枝來表示慶祝，因為這類樹的葉子，只生長在頂部，代表領袖的意思。群眾迎接君王領袖，採以高舉棕樹枝的方式進行，福音書中也記載著，當耶穌進入耶路撒冷時，群眾就是以此方式迎接祂。另外，這種樹在希伯來文裡，有直挺之意，表示正直、高雅、恩典。
第二種提到的植物，為香柏樹，又被稱為黎巴嫩雪松，是一種高等的木材，材質堅硬，具特殊香味，壽命長，通常可長到40公尺高。古代香柏樹生長繁盛眾多，但現在族群數量少，成為被保護的植物。這種樹，在聖經中，除了成為建造聖殿與王宮的重要建材以外，也使用在祭司行潔淨的禮儀中(見利未記14:4-7)。黎巴嫩的香柏樹常被形容為：高大、威嚴、高貴。而詩人與先知，也常以這種樹比喻為，具完美、力量、生命與榮美的象徵。
第13-14節經文提到：「他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」這告訴我們，神所賞賜的福分，表示永茂長青，昌盛豐富。這樣的福分，是不會隨著年齡的增長，而有所遞減，反倒能夠愈老愈有價值。
若是以生物的觀點來看，通常我們都會認為，年老，表示生理機能的衰退，開始步入老化，難以獲致生氣勃勃的樣貌。然而，神的話語，告訴我們，若我們時刻與上帝保持親密的關係，時常與主同行，就能永茂，如同栽種在聖殿中生長的樹一樣。
不僅如此，還能因著神的賜福，結出汁多色美，好品質的果子，不會因為年老就有所差異。或許有人會想，聖經中所提到的植物，可能讓我們感覺遙遠、陌生與不熟悉。在此，想以生長在台灣的一種果樹為例來說明。這種果樹，有一項特點，年齡愈大結的果子愈受歡迎，品質愈好。就是我們上個月才剛過的中秋節期，必會出現的應景水果：文旦。特別是老欉所結的文旦，纖維細緻，汁多味美。從此處，我們可得知，一個重要觀念，就是年老並不是表示無用。反而，年老是一種祝福、一種尊榮，能夠結出好果子。這表示，能結果子的人生，不僅能榮耀上帝，更能因著所結出的果子，成為使眾人得著滿足，止飢解渴，提供美味與營養的食物。換句話說，永茂長青的結實生產，見證神所賜的昌福，而領受昌福者，更成為眾人的祝福。
今天，是總會訂定的松年事工紀念主日，也是本會舉行重陽敬老的日子，藉此機會代表教會，向教會內的各位長者，獻上誠摯的祝福，希望大家都能領受神賜的昌福，能夠永茂長青。如同摩西與迦勒，這兩位信仰人物一樣，雖年老，依然有力量、眼睛明亮、精力充沛；並成為信仰與生活上的領導、養育與保護者，提攜指點、引導護庇，教會中的年輕肢體，使眾人得益。
叁、結語
盧雲神父說：「年老是個深觸人心的經驗，打破了人為的界線，並帶領我們發掘出豐富的生命寶藏。」能夠擁有生命的寶藏，乃是由於神豐盛的慈愛，與無盡的恩典。為此，我們要向神獻上至真至誠的頌讚與感恩，並深切期待，眾人都能領受神所賞賜的各項美福、恩福、昌福。特別深願所有的年長者，在主的恩惠中，能力上加力、恩上加恩、福上加福，以此見證，神對此族群，全然良善美好的旨意。