聖經：箴言十四章２６節、二十三章２２－２５節
最近的臺灣社會，經常傳出母親偕同孩子與親生父親對簿公堂之消息，有的是為了孩子的贍養費問題，也有的是為了孩子監護權的歸屬問題，亦有的是因為父親對孩子的虐待，以及對女兒的性侵害等。
見到母親與孩子哭哭啼啼的出現在電視畫面時，誰是誰非，真教人一頭霧水。即使法官依法作出判決，分出了「勝負」，但親子間因仇恨所引發出來的後遺症，實令人難以想像。若親子交惡、反目成仇的情況繼續下去，不但倫理盡失，也會為整個社會帶來不良的示範。有鑑於此，在參與父親節禮拜的時刻，讓我們透過聖經的話語，一起反思實踐「義人的父親，智慧的兒子」應有的信仰作為。
一．父親節的源起和典故
「父親節」和「母親節」這兩個偉大的日子，皆源於二十世紀的美國。一般而言，母親節較為世人所重視，且紀念的日子普世皆同，均為每年五月份的第二個禮拜天。父親節則較被人們所忽略，而且紀念的日子世界各國也不盡相同。會有如此的結果產生，可能是母親得忍受生產的痛苦，又得付出哺乳之恩，較為人所感念吧！然無論如何，這兩個有關孝道的紀念日，皆由美國基督教會的信徒，站在基督教信仰的基礎上推動設立的。
「父親節」是於１９１０年由居住在美國華盛頓州士波肯市（Spokane）的杜德太太（Mrs. John Bruce Dodd）所發起。１９０９年，當杜德太太參加過母親節的主日禮拜後，對於為何只有母親節而沒有父親節感到相當疑惑！因在其成長的過程中，她深刻感受到父親和母親同樣偉大，而激起了她推動設立「父親節」的動機。
杜德太太的父親威廉斯瑪特（William Smart）是一曾為美國立下汗馬功勞的優秀軍人，和母親共育有六名子女，原本一家和樂融融，但在她在十三歲那年，母親不幸去世，使得養兒育女的重任，全部落在父親的肩上，由於父親堅持不再續弦，養育的工作也就倍加艱辛。身為老二，又是家中唯一女孩的杜德太太，體會到父親外出工作回家後，又得身兼母職，整理家務、燒飯洗衣服、督導孩子做功課，著實相當辛苦。父親經過長年的辛勞，孩子陸續長大成人，終於苦盡甘來，得以安享天年時，卻因勞累過度而病逝。
１９０９年，正是父親去世的第二年，當她參加母親節的主日禮拜時，心中極為感念父親對於孩子們所付出的辛勞。禮拜之後，杜德太太向當地教會的瑞瑪士牧師（Rev. Rasmus）提及心中的感受，牧師得知後，心中甚為感動，乃深表贊同並鼓勵她推動父親節紀念日的成立。１９１０年春天，杜德太太在瑞瑪士牧師的協助下，寫信給士波肯市的傳教師聯誼會會長，訴說她推動成立父親節的構想，請求牧師們能夠支持。結果，不但該市的傳教師聯誼會起而共襄盛舉，連當地的基督教青年會也大力支持，士波肯市的市長得知消息也深表贊同，就是華盛頓州州長也樂觀其成。在得著諸多團體和地方人士的認同後，終於在１９１０年６月的第三個禮拜天，杜德太太的父親威廉斯瑪特的生日時，教會順利舉行了有史以來第一次特別為「父親節」所設立的禮拜。
當首次「父親節」的紀念活動在士波肯市舉行後，乃好事傳千里，美國各地的教會團體無不起而效法和響應。就這樣，經過了多年的推展，不但國會議員大力支持，連美國第三十任總統柯立芝（John Calvin Collidge. 1871-1933）亦體認到：「父親節若能普遍舉行，必使父親與子女的關係更加密切，也會使父親更知道自己的責任。」
遂而在１９２４年通過立法後，頒布每年的六月第三個禮拜天，為美國的「父親節」，且以紅、白兩色的玫瑰作為紀念父親節的象徵花。
在美國正式由總統簽署並頒布父親節為國定紀念日之後，世界諸多國家也起而效法，紛紛設立了「父親節」。
正當世界各地響應父親節之時，二次世界大戰正如火如荼的進行著，中國大陸亦處在對日抗戰的深淵中。１９４５年，居住在中國上海的愛國人士，目睹日本軍隊的殘忍與霸道，為了激起人民團結一致，早日消滅日本軍國主義，因而發起了「父親真偉大」，類似紀念「父親節」的活動，來頌揚與紀念眾多為國捐驅的父親。二次大戰結束後，吳稚暉、潘公展、杜月笙、李石曾等具國際觀的上海黨國元老和社會名流，有感父親節頗具意義，著實有成為全國紀念日的必要，乃聯名上書呈請政府設立父親節。政府接納之後，隨即依照上書之建議，以漢文「八」的諧音，將父親節訂為八月八日，並稱之為「八八（爸爸）節」。國民黨撤退來台初期，百廢待舉，又二二八事件所帶來的傷痛，以及戒嚴時期臺灣社會的保守與不安，鮮少有人提起紀念父親節之事，有的話也是小學老師和一些小團體而已。然長久以來，長老教會總會為孝道的緣故，早已呼籲各地方教會能在離八月八日最近的主日，以禮拜的方式紀念父親的偉大。
二．義人的父親，智慧的兒子之聖經訓示
現代的社會，相關於親子溝通，以及如何扮演好父親的書籍可謂汗牛充棟，相信大家也都看了許多、聽了許多，但卻鮮少有人能藉著上帝的話，反思父母與子女的關係。猶太人之所以會在亡國數千年之後重新建國，其最為重要的因素，即「信仰與智慧」的堅持與傳承。箴言九章十節清楚記載：「敬畏耶和華，是智慧的開端。認識至聖者，便是聰明。」猶太人也基於此而流傳一句古諺：「人在有生之年無法奪去的，就是知識。」當然要得著知識，必定要從智慧的獲取開始，然而要想獲取智慧，則得要從敬畏耶和華開始。人若虔誠的敬畏上帝，必如同箴言十四章２６節所載：「敬畏耶和華的，大有倚靠。他的兒女，也有避難所。」由此端見，凡敬畏上帝的人，不但自己有所依靠，就是所有的家人與兒女也必得穩妥。
箴言二十三章２２－２５節亦明白記載：「你要聽從生你的父親，你母親老了，也不可藐視他。你當買真理。就是智慧，訓誨，和聰明，也都不可賣。義人的父親，必大得快樂。人生智慧的兒子，必因他歡喜。你要使父母歡喜。使生你的快樂。」本段經文之作者智慧人清楚訴說出，人當藉著敬畏上帝從中得著真理、智慧、學問、見識，但絕不可隨便將之出賣（遺忘），否則就無法盡信與盡孝。因「信與孝」的實踐不但是智慧的表現，義人與智慧之子也都是從中而生。
猶太人的家庭教育經典《他勒目》（Talmud）記載：「當你死後，走到天堂的門口時，天使長會以一句：『你在世時，是否每日慇勤教訓你的兒女讀聖經？』」決定你是否進天國。」端見帶領孩子讀經，敬畏上帝，不但會造就出義人，也會培養出智慧之子。如此一來，「義人的父親」必因此而喜樂，而得著「智慧的兒子」者，亦會大大的歡喜。唯可惜的是，臺灣教會間，流傳著一首諷刺的打油詩：「一代旺、二代興、三代濛濛無明、四代我請你沒空、五代行蹤不明、六代偶像滿厝間、七代與教會作對敵。」由此顯示出，臺灣教會的信徒常忽略了信仰傳承的重要，值得我們警惕。
三．義人的父親，智慧的兒子之禱文
在父親節的時刻，讓我們以爸爸與兒女們的禱告文，來建立我們自己以及兒女們的信仰。
爸爸的禱告
主阿！助我以真誠來面對你所賦予我的重大責任及使命。讓我成為兒女的好榜樣、好朋友，以及妻子的好伴侶。不使我因過度忙碌或過於注重外表的事務，而無心於家務，成為家裡的陌生人。不讓我把家中所為我理妥的事視為當然，助我能永保愛心。讓我離棄一切導致家務更難處的惡習。使我遠離一切叫家中大小緊張的怒氣與煩擾。賜我健康與力量，使依賴我及深愛我的人生活有保障，讓我記得愛比金錢更重要。主阿！你賜給我作父親的名份，你也將你的名賜給我，求你能助我名符其實。因著你的慈愛祈求，阿們。
兒女們的禱告
主阿！謝謝你賜給我可愛的家庭和慈祥的父母。為了孩提時候所領受一切愛的照顧而感謝你。為了自立之前所領受的一切衣服、食物及庇護感謝你！為了父母所給予的教導和接受教育的機會而感謝你。為了所享受的一切安全感──開放的家門，以及當我受傷、失去或憂傷時刻所得到的憐憫和關愛──而感謝你！為了從呱呱落地以來所領受一切照顧而感謝你。若我有任何舉動傷了我父母親的心，或羽毛已豐之後而遠走高飛，與父母疏遠….懇求你赦免我。若在所經歷的歲月裡，讓我更了解父母，更愛他們和他們更親密，主感謝你。若我視所領受的一切為理所當然，甚至只想獲取而甚少給予，懇求主赦免我！若我易怒、反叛、不順從、沈默寡言或難耐規勸，求你赦免我！懇求你幫助我有所行動，雖然無法完全回報，但願以此顯示出我的感激之情或報答之心！助我深深體驗家庭的價值，深愛父母，向他們顯明我的敬愛，有天當他們蒙主恩召時，如此才不致在我生命中留下悔恨。靠主耶穌的名求，阿們。
以上禱告文乃摘錄自巴克萊著，《當你求》，張德謙譯，（臺 南：人光出版社，１９９６），頁１２６－１２７。
結語：
早上七點半的第一場主日禮拜時，德生教會經常有對高雄市九如教會的夫婦，很早就帶著兩位分別讀國、高中的女兒前來聚會。有一天，我問父親這麼早就全家一起到德生教會參與禮拜的原因時，父親靦腆的回答說：「孩子每星期天早上九點就得補習，為能讓兩位女兒也能參加禮拜，聆聽上帝的話，所以我和太太陪兩位女兒參加第一場禮拜，等送他們去補習後，我再回到我所屬的教會參與服事。」聽完身為長老的父親之回答，使我感動不已，而且從他們一家四口羞澀謙卑的言談舉止間所流露的信仰表現中，我看到了「義人的父親與智慧的兒子」之影像。