聖經： 路加福音九章57-62節
引論：人找神？神找人！
弟兄姊妹平安，你們知道嗎？全世界的人都在找神！人為什麼要找神？從一開始只是因為對於大自然力量的恐懼和無知，敬畏那些超自然的神靈。爾後為了風調雨順、國泰民安去祭祀神，讓人民有錢、國家安全。到後來人為了滿足自己的慾望四處去求神問卜；甚至更進一步，在自身的慾望中，人「發明」了許多神用來達成自己的目的、滿足自己的願望。而這些，就是一般所謂的民間宗教信仰。
但我們的信仰不一樣，不是建立在你錯誤的期待上，而是建立在「你與神親密的關係」當中；這不是人去找神的信仰，而是神找到你的過程。而耶穌就是那條道路(約14:6 耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」)告訴你如何走出黑暗、邁向光明；以及如何從錯誤的生活價值、轉向正確的生命道路，並且得得更豐盛。(約10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊〔或作人〕得生命，並且得的更豐盛。)
經文闡述與釋義
今天的經文，以三個例子談到「跟從」這個主題。第一個例子談到了有一個人對耶穌說：「你無論往哪裏去，我要跟從你。」或許你真的會被這句話打動，因為這句話講得太漂亮了！但耶穌沒有說：「哇！何處能找到這麼忠心又有勇氣的人哪！」耶穌反而說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」耶穌的意思很直接，他想要跟這位場面話講得如此漂亮的人說：「你說你要跟從我，那你計算過代價嗎？如果你跟著我，那麼，無論我要你說什麼你都要說，無論我要你做什麼你都要做，無論我要你去哪裡你都要去，連狐狸和飛鳥都擁有自己的私領域，可以在裡頭滿足自己的需求。然而，你若跟著我，你就不再能夠為了滿足自己的需要而活。如果是這樣，你還要跟從嗎？」弟兄姐妹，你猜那個人怎麼回答耶穌？聖經沒有描述。
第二個例子談到另一個人收到耶穌的邀請：「跟從我來！」那個人的回答是：「主，容我先回去埋葬我的父親。」或許你真的會認同這句話，因為這句話同樣講得非常漂亮，出於一個孝子的言論實在合理到無法反駁。然而，耶穌沒有接受這個漂亮的說法，因為耶穌也熟悉當地的習俗。對於猶太人來說，如果有人去世，那麼，當天就必須要下葬，而過了一年後，家屬要回到墳墓那邊撿骨，把骸骨放到骨甕裡。因此，如果這個人的父親那天死了，他根本不會在那裡。所以當這個人說：「主，容我先回去埋葬我的父親。」他很可能是說：「主啊，等我父親去世了，我再來跟隨祢。」或是說：「主啊，等我的父親完成撿骨的儀式，我再來跟隨祢。」
耶穌知道這個人並不打算「立刻跟隨」，而埋葬父親的漂亮話只是他的藉口，因此耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。」耶穌表明了，如果你的靈命是死的，就會以必死的人事物為優先；然而，如果你的靈命是活著的，那麼，你必須以傳揚神國度的道為優先。弟兄姐妹，你猜那個人怎麼回答耶穌？同樣的，聖經並沒有描述。
第三個例子談到又有一人說：「主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裏的人。」或許你也會認同這樣的決定。「讓我先跟家人說再見吧！」這是懂事與禮貌的象徵。然而，他心裡很可能打量著要去處理他手邊的事情，直到沒有後顧之憂，才要來跟隨耶穌。耶穌也知道他的顧慮，他也看出這個人把自己的事看得比跟隨主還要重要，因此耶穌回答：「手扶著犂向後看的，不配進神的國。」
什麼是手扶著犁向後看呢？就是形容一個人不專注。他可能走路的時候不看前面，一直轉頭看後面；他可能開車的時候都不看路況，一直看著路旁的檳榔西施，這樣的人我們會說他不適合開車。耶穌說，這樣的人不配進神的國，「不配進」原文的意思是「不合用、不適合」(台語漢字本用「毋合佇」來形容)，耶穌的意思很直接，如果我們對神的國度沒有專心一意，那麼神很難使用我們。而耶穌這樣子回答後，你猜那個人怎麼回答耶穌？再一次，聖經並沒有描述。透過這三個例子，我們都看見耶穌不會受到漂亮的話術所影響；當人們沒有立刻決定跟隨耶穌，所給出任何理由，祂很快就會認出這是不是藉口，並且拆毀這些藉口。
當耶穌拆毀這些人的藉口時，他們是如何回應呢？聖經並沒有說出這些人的決定。但聖經裡的主，他仍然用同樣的方式邀請你來跟隨他。如果是你，你會怎麼決定呢？
神學闡釋與應用
親愛的弟兄姐妹，身為基督徒的我們，在生活中必須面臨無數的選擇；有時候，我們的確需要為某些選項禱告，並且尋求神清楚的指引。然而，更多時候我們面臨的抉擇其實蘊含著簡單的答案，根本清楚到不需要特別尋求，只需要順服即可。這些選擇像是以下這些──我應該火速先追完劇再來追求神嗎？我應該迎合親友的想法放棄教會生活嗎
？我應該在想要咒詛別人的時候勒住舌頭嗎？我應該為了公司或老闆的要求做一些不公義的事嗎？我應該為了拚經濟把票投給不適當的人嗎？我應該只和那些外表好看的人交往嗎？我應該讓孩子在主日的時候去補習嗎？
牧師常常收到類似這樣的問題！所以容我舉一個簡單的例子吧！甚麼樣的人能夠「減肥成功」？其實答案非常簡單，就是「從現在就開始」減肥的人。若是你和我一樣，總是有一大堆藉口和理由告訴自己說「我再吃一口就好」、「我明天再開始減肥就好」，那麼你可能會跟我一樣，減肥減了十年還是同一個身材。
就像這樣，我們的生命及生活中面對無以計數、大大小小的選擇，而我們其早就知道，怎麼選擇才是對的。但有時候我們就是一直裝傻，不做正確的決定；這個時候，出於神的憐憫聖靈就會介入。可能祂會自己對你說，也可能祂會透過別的基督徒對你說：「不要再這樣了，你要改變，你要作聰明的決定，來跟從我的指引吧！」這個時候，你還會找藉口嗎？
你是否聽過以下的藉口？「只要再一次就好了，下次不會了。」「沒關係啦，又沒有人知道。」「我這樣子又沒有傷害到別人。」「大家都嘛這樣做啊！」「哎呀，我們又不是活在聖經的時代。」「如果我去做神要我做的事，別人一定會討厭我這個宗教狂，我反而無法跟他們保持好的關係去傳福音。」甚至有些基督徒會這樣告訴別人和自己說：「對普通人來說，聖經的要求本來就是不可能達成的阿！」其實，許多人都躲在藉口後面，只因為他們不願意去做神希望他們做的事。跟從主耶穌，常常必須比平常多付出一些努力和勇氣。當然在很多情況下，可能不只是多一些，而是很多很多倍的努力！但現在的人們講求速食、講求CP值，常常不想去做任何必須付出更多代價的事。
也有些人說：「如果我知道神要我做什麼，我就會願意去做。」這句話很真實、且有說服力，是很漂亮的話；但大多時候，他們其實早就知道神要求的是什麼，只是裝傻說他們不知道而已。他們試圖把責任推卸給神，好像說：「神啊，祢沒有清楚地指示我，等我明白祢的心意之後，我就會順服祢。我是知道聖經的教導啦，但是……」我們真的全心全意在尋求神的心意嗎？還是說，我們其實在聽過一篇又一篇的講道之後，卻仍然感到很困惑和懷疑，不知道神要行在我們生命中的旨意為合？這時，我們要清楚的知道一個事實，那就是耶穌他不只是講道理的先知，他更是那位親自引領人走在正確道路上的救主，因為主耶穌就是道路。該怎麼解釋這句話呢？容我用一個親身的經歷來說明。
耶穌不只是你的「路線圖」
我以前在鄉下牧會的時候，其中有一件事困擾我很久，那就是鄉下的地址。我們的地址都是很清楚，哪個縣市、哪個區、哪條路、幾號，但鄉下的地址厲害了。例如「桃園市觀音鄉廣福村XX號」、「觀音鄉石磊村14鄰XX號」、「觀音鄉大同村下大堀XX號」竟然是沒有路名的，而且手機上的googlemap在沒有路名的狀況下，竟然一點用都沒有啊！例如我要去一位會友家探訪，我問一位長老要怎麼走，他的指示如下：「教會出門後左轉，看到加油站之前的一條小路鑽進去，大該3分鐘後看到一個藍色的垃圾桶左轉，走進去一條小路，看到一面紅磚牆走右邊的路，繼續直走看到一片竹林，竹林旁邊的缺口走進去就會看到他們家的田了！」感謝主，我最後還是找到了，大概10分鐘的路程花了我一個半小時才找到。但當我一想到接下來我要去探訪別的會友家，真的是考倒我了。但感謝上帝賜給我智慧，當我下回要去探訪的時候，我先去探訪教會的長老，然後拜託長老帶我去。我開車，他坐在副駕駛的位置，當這位長老直接幫我導航的時候，我就不需要再依靠路線圖，而我需要做的只是聽從他的指示。他要我轉彎我就轉彎、要我前行我就前行，我需要做的就是「相信他知道」接下來的路怎麼走。
所以在我們人生的道路上，我們所需要的，其實不是執著於找尋詳細的路線圖，乃是要邀請主耶穌來到我們的生命當中。當我們仔細聽從主耶穌的指示，我們就能夠找著通往豐盛生命的道路。當我們來到主耶穌面前，尋求祂在我們一生中的旨意時，我們是如何禱告的呢？是很複雜的禱告說：
第一種「主啊，祢要我做甚麼？祢要我甚麼時候去做？我當怎樣去完成這件事？我將會在何處做這件事？祢要我和誰一同參與這事？請祢將一切的答案都一併告訴，讓我清清楚楚、明明白白，這樣我才能順順利利的完成。」
還是我們可以簡單而有信心的跟神說：
第二種「主啊，當祢與我同行，請一次給我一個指示，我會照著去做。」
這兩種禱告都沒有錯，單單就看你的信心大小，決定了你將會如何向神禱告。而我們的祈求豈不是如第一種禱告那樣嗎？我們常常要求神給我們一張詳盡的「路線圖」，我們對他說：「主啊，假若祢告訴我要朝哪個方向走，終站又在甚麼地方，那麼我便能開始上路。」 祂說：「你無需知道路的方向和盡頭，你只需要每天一步步跟從我。」 只有已經學會與主親密同行，也相信主會關照他們生活中每個細節的人，才會有像第二種禱告這樣簡單而有充滿信心的禱告。因為耶穌就是這樣說：「我就是道路。」(約14：6)
＊祂不是說：「我會指引你那條當走的路。」
＊祂不是說：「我會給你一張路線圖。」
＊祂不是說：「我會告訴你朝那個方向前地。」
＊祂說：「我就是道路。」
耶穌知道那條路，他就是你的道路。當我們的信心操練到一個地步，能夠信靠耶穌一步步的帶領，我們反而會經歷一種「前所未有的自由」。但假若我們不相信耶穌會這樣帶領，那麼，面對不可知的前路，我們會如何？我們會在每一次必須轉換方向的時候憂慮重重，擔心到無法動彈、甚至無法作出正確的決定；而這絕不是神願意你去活出的人生。在許多人的見證中，我們發現自己可以放手，讓主來引路，我們只需留意他每天吩咐我們做的事。當我們照祂的話去做，有一天當神要用我們從事一項特殊的任務時，我們自會行在祂的心意中。所以對我們來說，最重要的不是「我明天應該做甚麼？」而是「神今天要我做甚麼？」當我們每天一步步的跟隨耶穌，神必定會保守我們活在祂的旨意當中。
亞伯蘭(後來神將他的名字改為亞伯拉罕)是一個極佳的例子，說明一個聖經人物如何每天一步一腳印的跟從主。亞伯蘭跟從神是憑信心而不是憑眼見。我們一起來看這段經文：創12:1-2 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。」神說了甚麼？祂所說的話有多具體？「離開」和「去」而已！到哪裏去？「往我所要指示你的地去」。許多時候，神呼召人就如他呼召亞伯蘭那樣，叫人單單跟從祂。神最常使用的方法可能是呼召你每天一步步跟從祂，而不是在你順服神之前，先把所有的細節都告訴你。因為祂期待你單單的依靠、順福並相信祂的帶領，而不是汲汲營營的完成生命清單上種種任務。
在今天的經文中，我們發現那兩個找藉口的人，他們都用「主」這個字來稱呼耶穌，如果耶穌是主，那麼，這就應該是我們跟隨祂最根本的理由。祂是主，祂的國度中有我們所需要的一切，因此，凡捨下自己去跟隨的人，就得著一切；然而，當我們並不真正承認祂是主，我們就會找許多的藉口和理由不要去跟隨祂；當我們不跟隨主的時候，我們就會用我們自己的方式來滿足自己，但很多時候卻只帶來了更多的慾望和迷惑。而當我們決定要跟隨耶穌之後，我們不只是離開舊的生活，而是開啟一種新生活的眼光，你會從「以自我為出發」的思想變成「以神的國為出發」的思想。
結論：耶穌基督一直在往前走
今天經文的一開始，第57 節說：「他們走路的時候。」你可以想像，這三個例子都發生在耶穌基督不斷向前走的時候，發生在耶穌以及門徒的日常生活和生命當中。耶穌對這個世代有偉大的計劃，祂對祂的教會、祂的百姓都有偉大的呼召，然而，祂不打算停留在那邊給我們太多時間考慮，祂已經準備好要持續向前走。這不是因為祂無情，而是因為祂迫切，祂迫切的希望我們緊緊跟隨，成全聖徒、各盡其職並建立屬神的教會。距離祂再來的那一刻，所剩的時間已經不多了，如果我們沒有立刻回應祂，我們就來不及達成祂給予的異象與夢想。
我聽過有個基督徒同工曾經那麼說：「天堂的門是窄的，你要進去就要快跑跟隨，最好就是你們都不要去跟我搶！」當然現在那位同工已經不一樣了，因為他知道大家一起為天國打拼的快樂。但他說的話也有對的地方，天國的門是窄的，我們必須要快跑努力跟隨。而當你拼命、用力地通過了那道窄門，你會發現，原來過了那道門，主耶穌早就在那裏為你預備好屬於你的位置。親愛的弟兄姊妹，耶穌現在正在往前走，而你準備好一步步地跟隨了嗎？