聖經：馬太福音十三章1-9、18-23節
＊宣揚上帝國是主耶穌畢生最大使命
宣揚上帝的國，要人遵行上帝旨意，是主耶穌一生最大的使命。在耶穌的時代，法利賽人和經學教師掌握了整個猶太宗教信仰的詮釋權，在他們的眼中，人是為安息日存在的，安息日大於人的需要，那些無法按安息日規定生活的人：如牧羊人、身體有病痛的、殘疾的、不潔的人，都不能接近上帝的殿和恩典。這是為甚麼耶穌的就任宣言如此大膽宣告：主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裏的人都定睛看他。耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」(路加4：18-21)
主耶穌正是揭開上帝國將悅納人的禧年已經降臨的好消息。這是有別於猶太宗教裡法利賽人所教導的，是有關於耶穌從上帝那裏來所知道的上帝國救恩的奧秘。這天國的奧秘，自古以來對許多人是隱藏的，主耶穌以比喻的方式，述說天國救恩的奧秘。所以，以比喻闡明的意思是：以地上具體的事物來說明天上抽象的奧秘；以眼前的來說明未來；以簡單能懂的來解釋複雜未知的道理。
今天我們將以馬太福音13章，主耶穌七個天國比喻的第一個－「撒種的比喻」，作為主日禮拜的信息。猶太宗教認為上帝的救恩只給猶太人，但主耶穌這信息的內涵指出，上帝國的救恩是關於每一個人的，任何人只要心嚮往，且致力遵行上帝的旨意就能與上帝國有份。主耶穌說：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」(馬太12:50)
＊撒種的比喻
看到群眾熱切要傾聽天國的福音，耶穌在船上開口這樣說：「你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了，就不結實；又有落在好土裡的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的」；又說：「有耳可聽的，就應當聽！」（馬可4：3-9）
耶穌用很簡單的故事在比喻人與上帝之間的各種關係：種子表示上帝國的道理；撒種的人是指耶穌，也代表今日所有的傳道者；田地則代表所有聽道的人和他們的心靈田地。上帝國的道理、傳道者、和聽道的人，這三個是比喻裡的主角。耶穌用當時的人每天都可以接觸到的種子、撒種者、和田地三樣東西來說明。在比喻裡耶穌也巧妙地引用路邊土地、土淺的石頭地、荊棘地，來代表各種阻礙上帝國好種子順利成長的不良因素。最後能夠為天國的主人結出好的果子的，只有那些心靈是好土地的人。
撒種的白天將種子撒向田地，他就退去。他需要忍耐等候，他晚上睡覺，白天起來，那種子天天在長大。農夫撒種的工夫一流，但是種子如何長大，他並不知道。幼苗能不能順利長大，撒種的人也不敢向人保證。因為成長的事是一種奧秘，並不是農夫可以控制的；那就好像所有的傳道者在播撒福音的道，能否順利在會眾的心裡發生效用，那是奧秘，不是撒種者所能控制和理解的一樣。認真撒種是農夫神聖的責任，但並不保證苦心撒下去的種子將來一定會有好的結果，因為它們能不能順利長大與結果，跟它們生長的環境和土地的品質有很大的關係。不管如何，撒種的人要先辛苦地出去撒種，田地裡才有長出好作物的可能性。努力撒天國的種子吧！這是每個世代傳道人的神聖使命。
＊四種不同的心靈土地
在主耶穌的比喻裡，撒種的和種子這兩樣都是最完美的。唯獨那吸收種子的土地卻出現了不同反應。「土地」在耶穌的比喻裡代表的是每一個聽者的「心理狀況」，也就是你和我的「心靈田地」。
第一種是路旁的土地：耶穌說：路旁的土地就像是那些聽了道，既不明白也不繼續追尋答案的人。真理的道無法扎根生長，來往的人多，不斷受踐踏，種子很快就被那代表邪惡力量的飛鳥吃掉了。其實，路旁土地和良田只差那麼一點點，假如他們面對上帝國度真理的「心和態度」能夠改變一下，對於所領受的道若有不明之處，能夠進一步真心去找牧長或屬靈的長輩探詢與對話，一旦聖經話語的真實意義通了、明白了，他的信仰和屬靈生命將可能瞬間變成結實纍纍的良田，因為他就在良田旁邊。榮耀天國就在旁邊，只差那麼一點點的角度和意念，他們就會是好土地，可惜，他們老是差那麼一點，不肯改變他們原來的角度和習性，以致半途而廢。在耶穌眼裡，路邊土是一種相當可惜的土質。
第二種是土淺的石頭地：在土淺的石頭地上，種子一遇到太陽的熱度，長得特別的快速。但是因為它的土很淺、底層是堅硬的石頭，所以根部無法穿透石頭，再經陽光的不斷照射，原本快速成長的樹苗很快就枯萎了。耶穌形容這就好像一個人有機會聽了天國的信息之後，他覺得太好了，便立刻接受，只是因為他的心靈底層的本性，仍是像石頭般的堅硬與頑固，所以信仰的根基扎得不深，人生若遭遇到甚麼困難和刺激，他們立刻就放棄遠離了。
第三種是充滿荊棘的土地：荊棘的特性是長得快、莖葉彼此緊密地交織在一起，讓其它生物根本無法在它裡面生存。耶穌說，荊棘的土地代表這個世上那些很容易憂慮的人。憂慮會像荊棘一樣，不管你接受了再好的信息或是別人給你的意見，聽的時候，你也認同了，但是一旦再回到實際的環境裡，立刻又被心裡各式各樣憂慮和慾望的荊棘給蓋住，心中有許多憂慮和被慾望充滿的人，終其一生都無法結出上帝所要的果實。
最後能夠為主結出果實的土地只有一種，那就是好的土地：好的種子撒在好的土地上，種子會按時發芽，慢慢長大成熟，他們會按時結果子，有三十倍的、有六十倍的、甚至有一百倍的。
問題是：好的農夫在撒種，他怎會容許田裡有路邊土、有石頭地、又有荊棘呢？好農夫在撒種之前不是已經把田地整理到最佳狀態才撒種的嗎？倘若撒種者就是講道的主耶穌，田地就是聽道者的心田，那麼，很清楚地，那幾種不同的土質，就是指在領受真道的群眾中，每個人不同的心理態度。
父母用同樣的話在教導孩子，卻出現了各式各樣的反應，有的人麻木不仁沒有反應（inaction）、有的人會作負面的反彈攻擊(reaction)、有的人就很容易導向正面的反應(proaction)，以高度的榮耀成果收場。牧師在台上的講道，信息是對眾人的，有的人聽了之後抱著氣憤的心離開，有的人聽了之後隨後就忘光光，有的人每個禮拜都迫不及待地要來到主面前領受真理的洗禮，因為一堂的禮拜，可以更新他的心靈、導引他人生的新方向。對於撒種者的各種不同反應，那絕對不是撒種者所能控制的，那些撒在人們心裡的種子，最後會有甚麼結果，主要關鍵都在聽者的心靈如何領受。這就是耶穌今天所說，人們的心裡頭有著各種不同品質的心靈田地。
其實，撒種者何嘗不期待他所撒下的種子都能夠順利的長大、成熟、結實纍纍？不過，有一個基本的條件，那就是：先讓土地成為好的土壤。當耶穌面對著那群聽眾，對他們說：「你們就是上帝國的好土地，都可以結實30倍、60倍和100倍。」的時候，其實他的意思是：只要你們都先把心靈土地的品質看顧得好。是路邊土的，先將它挖鬆一點；是石頭地心靈的，先把心靈的石頭拿掉；心裡被憂慮和各種不良慾望充滿的人啊，你們當先將阻礙你順服上帝的憂慮和慾望完全放下。這樣，你們每一個人距離結出好果實的美好人生已經不遠了。
由此看來，耶穌的上帝國的意涵已經大大地為世上每一個願意的人打開，這上帝國的救恩已經脫離了亞伯拉罕的血統、猶太人的割禮、和法利賽人的宗教獨裁。世人啊！只要你的心是良田，只要你願意接受主耶穌的教導，並懇切地遵行天父旨意而結出果實來的，無論你是誰，你都是上帝國的好公民。哪怕你的才能是領1000、2000，或5000的，只要你盡力而為，又榮神益人了，天父上帝都會如此溫柔地對你說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」(馬太25:23)
＊結好果子先從整理自己心靈的田地開始
有一次，聖法蘭西斯和一個很有上進心的貴族朋友在聊天。那朋友頻頻為這個世界的混亂，和政府機構裡的貪官污吏嚴重情形而難過不已。聖法蘭西斯對他的朋友說：「不要過分為社會的黑暗面悲傷，任何有問題的地方，總是會有醫治的藥方。」那位朋友說：「有甚麼良藥能夠醫治世界上這麼多的罪惡呢？」聖法蘭西斯回答：「很簡單。一切都先從你和我兩個人來開始。你我倆人先要做得正，不受外面世界的污染，然後，我們再設法去影響一些認同我們這種理念的人，有一天，當我們的人越來越多的時候，我們就會變成一股善良的力量來改變這個世界的腐化。」法蘭西斯繼續說：「人類最糟糕的問題出在於，我們每天都想要求別人改變，大家都希望別人的毛病快快改變，結果最難改變的卻是自己，世界的問題當然永遠不會有改變的可能，因為真正的癥結都藏在人自己的心裡。」聖法蘭西斯的話值得我們深思。
今天主耶穌的比喻，就是希望我們能夠先從整理與照顧自己心靈的土地來開始，只要我們心靈的土地預備好了，那麼美麗的上帝國已經離你我不遠了。有一天，等到我們每一個人的心靈都變成了最能吸收、也最願意順服與實踐所領受的福音真道的好土地之後，我們短短的一生，必能夠結出令人羨慕的好果子，有的人會結出30倍、有的人會結出60倍、有的人甚至會結出100倍的驚人成果。這是主耶穌所說上帝國好像撒種的比喻，有耳可聽的就應當聽！