聖經：
哥林多後書九章6-15節；
6 還有一點：「少種的少收；多種的多收。」 7 各人要隨心所願，不要為難，不要勉強，因為上帝愛樂捐的人。 8 上帝能將各樣的恩惠多多加給你們，使你們凡事常常充足，能多做各樣善事。 9 如經上所記：「他施捨，賙濟貧窮；他的義行存到永遠。」10 那賜種子給撒種的，賜糧食給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子。 11 你們必凡事富足，能多多施捨，使人藉着我們而生感謝上帝的心。 12 因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且使許多人對上帝充滿更多的感謝。 13 他們從這供給的事上得了憑據，知道你們宣認基督，順服他的福音，慷慨捐助給他們和眾人，把榮耀歸給上帝。 14 他們也因上帝極大的恩賜顯在你們身上而切切想念你們，為你們祈禱。 15 感謝上帝，因他有說不盡的恩賜！
加拉太書六章2、9-10節
2 你們各人的重擔要互相擔當，這樣就會成全( [ 6.2] 有古卷是「要這樣成全」。)基督的律法。
9 我們行善不可喪志，因為若不灰心，到了適當的時候就有收成。 10 所以，一有機會就要向眾人行善，向信徒一家的人更要這樣。
壹、前言
基督徒常說，我們是蒙恩的人。蒙恩，是因為神將慈愛與恩典，賞賜給我們；蒙恩，是因為神把屬靈的恩賜與能力，賞賜給我們；蒙恩，是因為我們是屬基督的，是通過主耶穌在十字架所承擔的一切，而得到的救贖。
神要我們蒙恩，是出於祂的心意，而領受恩典的我們，該如何在基督裡，結出果子，以此顯明神對蒙恩者的目的。
貳、本言
一、大豐收的結果→仁義之果
首先，想請大家看一下投影片。這張圖，是我們都很熟悉的禮拜堂之場景，請問大家，對這拍攝的圖像，我們是否有似曾相似之感？其實，這是我們德生教會六十週年紀念月曆，四月份團契月的主題圖案，名為：「主堂內的光」。
在此分享個人對此圖像的理解與詮釋：左邊窗戶透出的光，隱約地將掛幅(banner)上「設教週年」的主題照出來。同時，讓禮拜堂中央的十字架與彩繪玻璃的光，突顯出來，表示主堂內的光，輝映出基督的真光。
基督的真光是神聖的、有著穿透萬物的特質，既是榮耀的，也是聖潔的。主堂內的基督真光，不只是照亮於來德生教會禮拜與聚會的每位兄姐的身上，也照亮我們的內心，且透過禮拜堂的窗戶，將基督的真光，映照出去，成為照亮此地區、此城市、此地土的大光。使所有人有機會從看見真光的照耀，願意從黑暗中脫離出來，領受真光、就近真光，誠心歸主，蒙恩得救。
感謝神！讓德生教會這六十年來，得到神極大的賜福與恩惠，這樣的「蒙恩」，使我們有能力，聽到「馬其頓的呼聲」，願意順從神所給我們的感動，協助台灣基督長老教會內有需要的教會與神學教育機構，以及社會福利相關機構，還有合作教派，友好的教會與福音事工等團體，無論是鄉村、是城市、是國內、是海外，德生教會都願意成為這些人的即時的幫助。這正是蒙恩的結果，既是結出豐收的仁義之果，也是成為有需要之人的扶持者，在施與受之間，雙方因之而蒙恩得福。
我們今天所讀的第一處經文的前半段，哥林多後書9:8-11，告訴我們蒙恩者如何能夠因著順服神而使人得到幫助，並得到更多的能力與更大的福分。「上帝能將各樣的恩惠多多加給你們，使你們凡事常常充足，能多做各樣善事。如經上所記：『他施捨，賙濟貧窮；他的義行存到永遠。』那賜種子給撒種的，賜糧食給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子。你們必凡事富足，能多多施捨，使人藉着我們而生感謝上帝的心。」
保羅認為，要以神和人的關係來看賑濟這件事，這如同撒種一樣，在神面前，你有多少能力，就撒多少的種，神就會讓你有多少的收穫。這是出於對神的愛，而願意愛人、幫助人，而非出於求取自身功德的自私性動機與行徑。且這樣的愛是甘心樂意，不是出於勉強。更重要的是，在神的眷顧下，有能力的幫助者，其身量與能力將得到更大與更多的擴張，以此成為更多人的幫助。
除此之外，保羅還在這段經文中，提到撒種並栽種之後，所收成的仁義之果。這仁義的果子是有極高的價值，可存續到永遠。因為這是敬畏神的人，所展現順服神心意的行動，所結出的果子。神希望有能力者，能夠協助有需要的人，而不是只顧自己。相信，這是神給人得以凡事富足的重要心意。
富足並不是物質上的富足而已，心靈上也需要得到同等狀態的富足。我們有機會成為有需要者的幫助，看見人從極為困難的處境中，脫離出來，使情況有所轉變改善，此時的我們也會與這人或這群體一同歡喜快樂。而這樣出於甘心樂意的幫助，且願意感同身受的同理情懷，正是神所喜悅的，當神的喜悅成為我們的喜悅之時，我們的心靈，因此得到極大的愉悅與滿足。我們會愈加渴慕神、喜愛神、順服神，也在認識神、經歷神的過程中，清楚知悉神憐恤人、疼惜人、愛護人的心意。
二、不止息的結果→良善的循環
台灣處於歐亞地震帶上，地震是習以為常的事。然而，每幾十年或百年，會因著地質結構所積蓄的能量釋放，發生規模較大的地震。大地震是誰也不想遇見的，但這就是居住在地震帶上的諸多國家的無奈。發生了，就去面對、損害了，就去修復、倒塌了，就去重建。由此培養出我們別於沒有常遭遇天災的國家，所具有臨危不亂、處變不驚的特質，以及有辦法以極高的效率，收拾善後，恢復正常生活的韌性能力。
從近數十年台灣所發生的地震中，我們可見到關於人性的美善面。國家與民間團體之間的互助、幫補，不管是金錢、人力、物力等資源，或是精神上的支持與關懷，特別我們和日本、和土耳其這兩個國家，建立了極為友好的情誼。當你這個國家有事的時候，我們這邊，無論是官方、民間與國民間，就會在知悉消息後的第一時間作出回應，看是有哪些地方需要協助，派員到現場，啟動救助與關懷的機制。反之亦然。這樣友好的互動，建立了良善，不止息的循環。
上禮拜三的早上，花蓮地區發生芮氏規模7.2的強震，這是僅次於1999年發生在中部的921大地震。當地震的消息，通過媒體發布後，在國際上，我們得到許多國家官方與民間機構的關心、慰問。令人感動的是，土耳其很快就派遣了搜救團隊，進入災區並以無人機建構3D模型，協助台灣各搜救團隊的運用。而日本方面，我們不僅收到岸田首相公開的慰問，以官方的立場表示願意對台灣提供協助外，也看見國內不少的居民，以捐款或其他方式，展現對受災地區的關心。
若是我們將國家與國家之間，視為是居住在地球上的生命共同體，彼此之間，能以這樣不止息，良善的循環，互相對待，真的是一件很美的事。而現今的國際情勢，大國之間充斥著強烈的不信任感、主要區域間的地緣政經情勢，有著高度的對立性，衝突的態勢，一觸即發，且有可能出現連鎖效應，使規模與範圍，隨之提高、擴大。在這種不安失衡、頻臨失序的情況下，國與國、民與民、族與族，最需要的就是這種良善、關心彼此需要，能夠互相幫補的正向循環。如此，才能消弭以牙還牙、以眼還眼，你傷害我，我也要讓你得到傷害，冤冤相報，仇恨難止息的惡性循環，真正的和平才有辦法落實。
哥林多後書9:12-15，我們今天讀的第一處經文的後半段，神的話語對我們做出很重要的提醒，我們不僅要看見缺乏，為有需要者提供必要的協助，也要在這當中看見、經歷神的作為，使自己的生命，成為在信仰上順服、見證、宣揚，神福音的大能、慈愛的作為之蒙恩者。「因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且使許多人對上帝充滿更多的感謝。他們從這供給的事上得了憑據，知道你們宣認基督，順服他的福音，慷慨捐助給他們和眾人，把榮耀歸給上帝。他們也因上帝極大的恩賜顯在你們身上而切切想念你們，為你們祈禱。感謝上帝，因他有說不盡的恩賜！」
神通過蒙恩的我們，成為祂所使用的器皿，來幫助有需要的人。同時，神也差派其他的蒙恩之人，在我們有需要的時候，成為我們的幫助。這就是愛的展現，是基督的愛，感動我們這麼做、是基督的誡命，教導我們該這麼做。是因為基督，我們才能有這樣的機會，成為弟兄姐妹，彼此幫補。是因為基督的愛，我們才能夠學習被愛與付出愛，肢體間互相紀念，並守望代禱，成為見證主愛的群體。
而這樣的群體，有一項很明顯的特質，就是群體間的成員，能夠常常喜樂，凡事謝恩，不住的禱告。以成就基督的心意為念，而非成就人的心意；並願意對神的恩惠與人的幫助，表達衷心的感謝，而非埋怨、責難、不滿；且願意以行動、以禱告在主裡面互相幫補，而非視而不見、聽而不聞。在基督裡，愛的感謝與愛的行動，正為驅動良善的循環與結出不止息的果子，不可欠缺的關鍵要素。
三、結果中見「結果」→成全基督的律法
在行善時，有時候我們的確會遇到困難。能夠有不止息的良善循環，是因為彼此是有互助的意願，且願意以真心誠懇作為對方善行義舉的回應。然若，若行善的一方，得不到對方善意的回應，的確會讓人感到難過，甚至灰心、失望。
以方才所舉地震的例子，繼續來談，當中國的汶川發生地震時，台灣人抱持著同理的態度與心情，協助對岸受災的地區與受苦的百姓。真心不見得能得到真情，有可能換來的是絕情。當時台灣人的捐款是超過日本311大地震時，捐給日方的金額，官方在正式的場合，隻字未提就算了，仍要以大國的姿態，吃台灣的豆腐，徹底矮化台灣的地位。
不僅如此，還不時的以船艦、飛行器，試圖越過兩岸中線，極盡挑釁之能事，意欲以大欺小，嚴重破壞東亞區域的和平。這些事情不光只出現在國際關係間，眾教會的關係間，或是教會群體的成員間，也同樣會出現類似的情況與問題。對於這種讓良善的循環，嘎然停止的態度與行徑，我們該怎麼辦，是以惡報惡嗎？還是就此轉頭而去，置之不理，再也不聞不問？
我們今天所讀的第二處聖經，加拉太書6:2、9-10，為我們提供了一項相當明確指引，我們所做的，是為了成全基督的律法，這是最高的準則，而不是基於我的喜好與偏惡。內容提到：「你們各人的重擔要互相擔當，這樣就會成全基督的律法。…我們行善不可喪志，因為若不灰心，到了適當的時候就有收成。所以，一有機會就要向眾人行善，向信徒一家的人更要這樣。」
深知良善的循環，有可能因為對方的惡意、惡行來被迫停止，但出於對基督的愛與基督誡命的順服，雖被對方惡待，卻仍願意以善意、善行來表達信仰的內涵與價值。因為基督在十字架上，所為我們做的事，就是承擔、背負、忍受全人類的罪。在神的眼中，我們的罪即是表示，每個人毫無例外，都是以惡意、惡行在對待那位願意以善意、善行，幫助我們的神。
因著主耶穌，我們的生命得到拯救；因著主耶穌，我們得救贖的生命，有機會行善，幫助有需要的人，這是我們蒙恩的目的；因著主耶穌，我們行善時，雖會遇到困難，仍可以抱持著盼望，擁有足夠的耐受能力，不至於灰心、喪志，可以有堅毅的心志，展現信仰的韌性，以善報惡。知道得勝的基督，會打破這種無恩的惡性循環，使其轉化、改變，在最合宜的時候，在收成的結果中見到最好的結果。
此外，我們也需要學習彼此背負重擔。因基督忍受人類的重擔，這重擔是在十架裡成全的，基督的律法就是「擔當」的律法。擔當，表示願意承接、願意包容和忍受。當我們按著主的話語，效法基督的樣式，學習在信仰群體中，互相承接、互相包容和忍受、互相體諒，甚至互相饒恕。對於信仰群體的每個人來說，我們是互相依賴的生命共同體，彼此都需要互相協助來背負對方的重擔。
潘霍華牧師說過：「基督身體的團契是要在十字架裡才得以實現的。這是十字架的團契生活，要彼此體驗別人的重擔。誰體驗不到，那就不是信徒的真正團契。誰拒絕背負十字架，也就棄絕了基督的律法。」
參、結語
因著神的慈愛與恩惠，我們蒙揀選、受接納成為祂的兒女，並在基督裡，蒙恩得福。蒙恩，是神對於祂所愛的兒女之心意與目的，是要讓其有機會、有能力，向有需要的人，提供幫助。並讓慈愛與良善的循環，繼續運作下去，這就是蒙恩所結出的仁義之果。而我們也需要學習彼此背負重擔，在互相的接納、包容、體諒、忍受、饒恕中，成全基督的律法，這是結果中的「結果」。深願我們都能在主耶穌的恩惠，父神的慈愛，聖靈的感動、帶領與幫助下，在蒙恩中結出生命的好果，以此見證，榮耀我們所敬拜的三一真神。