聖經：路加福音十章 25-37 節
一、引言
本文以「衝動、感動與行動」為題，很顯然地，是要鼓勵大家有所行動； 至於行動的內容，主要是關於人與人之間的「彼此相愛」。提到彼此相愛的行動， 幾乎每一位基督徒都熟悉；那麼，為什麼要如此讓人熟悉的行動之前，加上「衝動與感動」呢？ … 其實，在今天的社會、教會或家庭，可以見到不少彼此相愛的行動。不過，其中有一些愛的行動，在一開始時熱烈；然而，時間 一久，便漸漸冷淡，甚至失去起初的愛！這，令人感到不解，為什麼那些有意義 的愛之行動，後來會有後繼無力的情況？ … 原因，若是簡單來說，恐怕是付出行動者的「愛之動機」不夠力！
一般而言，人會進行某個行動，多半都有其動機；而，以基督徒常用的語言來說， 那個動機常會被稱為「感動」。當基督徒受到感動，無論是從弟兄姊妹互相的提醒，或是從聚會的信息中所聽到的鼓勵，都可能會讓人因這感動而付出行動。付出行動固然很好，不過，若是不能維持長久，那麼，可能就代表那個動機有問題！當然，有問題的動機，不意味著一定是不良的動機；不過，卻可以很肯定地說，該動機是「不完全」的！對於不完全的動機，為了與比較完全的動機有所分別，在本文中就不稱為感動，而是將之稱為「一時的衝動」！一時的衝動不同於深層的感動；那麼，有何不同之處？在下文中，再進一步地解釋。
二、衝動 VS. 感動
要解釋「衝動與感動」的不同，可以從一個故事來看：故事的主角，是一對平凡的夫妻 – 阿美與小明。結婚以前，小明只要送上一束花、說幾句甜言蜜語，就會讓阿美感動好幾天；可是，結婚多年之後，小明發現阿美越來 越冷淡 … 。有一天，小明忍不住問阿美「我倆之間還有愛嗎？」阿美回答「有啊， 為什麼這麼問？」小明說「因為妳都沒有用行動來表達對我的愛 … 」聽小明這麼說，阿美一時也不知如何回答，就反過來問說「那，你知道『愛是什麼』嗎？」 … 被阿美這麼一問，小明反而陷入苦思之中 … 。
有一天，朋友告訴小明「在山上有一位智者，也許可以解答你的難題 … 」； 於是，小明決定上山去找智者。經過千辛萬苦，小明來到智者面前。對智者說明了緣由之後，智者對小明說「從你們之間的互動看來，你確實有需要先 釐清『愛是什麼』？」智者接著說「愛，就是 LOVE ，也就是 L-O-V-E 」「 L 是指 Laugh ﹝歡笑﹞； O 是指 Obligation ﹝義務﹞； V 是指 Voice ﹝意見﹞； E 則 是 Each other ﹝互相﹞。」智者進一步解釋「在愛裡面，要有歡笑、要盡本分、要適當表達意見、要互相關心且彼此扶持 …… 這就是愛」。
智者滔滔不絕地說了五分鐘 … ，小明聽了之後，對智者說：「您說得真有道理，但是我的記性很差，一定會記不得 … ；可否請您好人做到底，再幫我想個辦法，讓我可以永遠記得您的教誨？」智者想了一下，隨手在四塊大石頭上，刻了「 L-O-V-E 」 四個字。小明見了十分歡喜，想要搬石頭回家；可是，四塊石頭加起來太重；於是，只好抱起其中的兩塊石頭，趕在日落之前下山 … 。
回到家之後，歷經千辛萬苦的小明倒頭就睡。第二天一早，小明看到阿美 站在面前，小明很興奮地對阿美說「我知道『愛』是什麼了 …… 」；然後，他指著放在牆角的兩塊大石頭說「那就是『愛』！」阿美轉頭看著兩塊石頭，安靜約莫兩秒之後，眼眶漸漸泛著淚光 … ，接著，她慢慢地走向小明，張開雙手將小明擁入懷裡，很感性地說「原來，愛是 LV 」！
本來，若是以童話故事的模式來寫這個故事，則，應該要在「小明與阿美從此過著幸福快樂的日子」之後劃上句號。不過，因為前文提到「衝動與感動是不同的」；因此，我們會在故事結束後，產生一個疑問，即：阿美泛著淚光、 張開雙手、迎向小明的這一連串的動作，其「動機」是什麼？ … 若是阿美是因為感動而有所行動， 則要為小明感到慶幸！不過，如果阿美的眼淚與動作， 是因為看到 LV 所產生的衝動，那麼，恐怕往後小明還有苦頭吃！ … 阿美的動機， 關係到小明往後的幸福；因此，對小明而言，阿美的動機很重要。那麼，到底阿美的動機是衝動或感動？老實講，只是以故事中「阿美的行動」來看，很難分辨。
事實上，有時候，當我們看到可憐的人或是聽到令人難過的事，多少都會因此內心糾結，甚至因此流淚或有幫助人的行動。不過，從剛才的解釋看來， 這些行動中，或許有些是「一時衝動」的反應。對於一時的衝動，其實，在這個 社會上是被許多人接受的。因為，許多人認為「衝動最容易讓人產生行動」；就像是販賣運動器材的購物廣告，為了要刺激買氣，常會告訴人「現在就買 XXX ， 若干天之後，你就會發現自己有多大的不同！所以，現在就打電話訂購 … 」。 現在就打電話訂購，英文是「 Call Now… 」；因此，有人打趣地說，如果，你真的跟著廣告而 call now ，很快地，你就會「苦惱（台語）」！
衝動，或許可以造成一時的行動！不過，衝動之中，若是能夠適時地加上理性的思考；則能夠進一步地轉變為比較完全的動機 – 深層的感動。深層的感動，比較能夠讓行動持續。當然，要讓衝動不斷地持續，或許還有另一個可能的辦法，就是不斷地製造讓人衝動的要素或激情！比如說，以小明與阿美的故事為例：若是阿美將小明抱入懷裡，是因為看見了 LV ；則，小明可以不斷地送阿美新的 LV ，來持續製造讓阿美衝動的要素。這樣的辦法，雖然也是可 行的選項之一；但是，嚴格說來，這種帶有「跟流行」的要素，應該是一個難以 滿足的無底洞。因此，若是可以，通常是會選擇要從衝動進入深層的感動；也因為如此，接下來要一起來思考「如何進入深層的感動」？
• 感動的理由
如何進入感動？要回答這個問題，就需要思考「感動的理由」。那麼，在路加福音 10:25-37 中，那關於「撒瑪利亞人」的比喻，可以幫助我們去思考 那個理由。不過，本文沒有要對整段經文的背景多加解釋；因為，許多人對這段經文已經是耳熟能詳。事實上，下文中，僅要從 V 33 中的一句話來作 思考的中心，那句話就是「看見就動了慈心」。按照耶穌的說法，當那位撒瑪利亞人「動了慈心」之後，他開始處理受傷者的傷口、扶上驢子、帶到客店 … ；甚至，更重要的，他交代店主「你且照應他；此外所費用的，我回來必還你」 … ，而這樣的交代，表示他的行動會一直繼續下去。
如果依照上文對「衝動與感動」的分別，則，撒瑪利亞人那一直繼續的
行動，應該是來自於感動。那麼，到底那感動的理由是什麼？ … 要回答這個問題之前， 再來看一個在網路流傳的故事。這個故事有點長，因此，將之改編
並 簡化來說：有一日，一群人發現一個老鼠洞；於是，眾人就用煙薰，企圖將老鼠趕出來。 不久，老鼠果真一隻一隻地逃出來。正在大家以為老鼠已經逃得 清光，可以上前打掃之際，卻看到有兩隻老鼠在老鼠洞口撞來撞去，像是要互相咬對方的尾巴。
眾人感到奇怪，上前一看才發現，原來其中一隻老鼠是瞎眼的；因此， 另一隻老鼠是在設法使對方咬著自己的尾巴，企圖在危險中帶另一隻老鼠逃走。 眾人之中，有人很快地說：「我認為，那兩隻老鼠是夫妻；面對災難，夫妻之間的不離不棄，實在令人動容 … 」眾人聽了，眼眶都紅了 … 。此時，另一個人說「我認為，兩隻老鼠之間，應該是父子的關係；面對災難，孩子 堅持要救父親，簡直比二十四孝還偉大 … 」大家聽了，再也忍不住而流下淚來 … 。
在眾人感性地流淚之際，他們之中一位習慣以理性思考的人說「這兩隻老鼠，一隻這麼肥、一隻這麼瘦，一隻毛色亮麗、一隻看起來營養不良 … ；由兩隻老鼠的外表看來，應該不是夫妻或父子。照道理來判斷，那隻瞎眼的老鼠，最有可能的，是另外一隻老鼠的老闆；由此推論，為了要保住自己的 生計，老鼠伙計才會冒著生命來救他的雇主 … 」。他這麼一說，其他人也開始 跟著表達意見；於是，大家在理性與感性之間，開始起了爭論。就在大家議論紛紛之際，一個小孩突然拉著他的媽媽問：「為什麼那兩隻老鼠之間，一定要有關係呢？ … 」此時，空氣在剎那間靜止凝固了，眾人呆呆的望著這個孩子而不發一語 … 。
這個故事，改編自網路上的一個故事 – 「愛，為什麼要有關係？」。第一次看這個故事時，覺得很窩心 … ；可是，之後也沒什麼行動，所以，或許當時的 窩心，也只能算是「衝動」。甚至，若是再仔細想想，那孩子說的其實不對， 因為故事中的老鼠，一定有關係！試想，沒有關係的老鼠，怎會處在同一個 老鼠洞？又，老鼠跟老鼠之間，怎麼可能沒有關係？ … 老鼠與老鼠之間，一定有關係；只不過，無論是什麼關係，都不是老鼠救老鼠的理由。以耶穌比喻中 的利未人與受傷者為例，他們之間其實也有同胞的關係；可是，有關係，卻不一定能讓人有感動而行動！
老實說，「關係」與「愛的行動」之間，沒有一定的順序；因此，到底是「有關係才有愛」或「有愛才有關係」？ … 這，實在沒有一個標準答案。不過，如果，沒有「因為關係而建立愛」，那麼，就必須「因為愛而建立關係」。什麼是因為愛而建立的關係？ … 台灣人常說「見面三分情」，意思就是，就算人與人之間沒關係，見了面且有了互動以後，漸漸就會建立起某種關係。看來，人與人之間本來是不是有關係，其實不重要；重要的是，人與人之間，是不是有那個「可以建立關係的動機」。聖經中，當撒瑪利亞人看見受傷者的那個瞬間，
他很自然地「動了慈心」，然後，就持續地去幫助那個人。看起來，他的行動似乎是出於一種衝動、似乎是沒有什麼理由；不過，那「沒有理由的理由」、那看似衝動的感動，卻成了持續不斷的愛之行動。
其實，對於是不是要幫助人或有愛的行動，有時，我們都會需要一個理由 來支持我們的決定。之所以需要理由，或許，是因為在我們成長的過程中，已經被充斥在社會中的「功利主義」或「功德論」之思想所影響；因為這樣的影響，導致我們會在決定是否幫助人或者是愛人以前，評估這樣的行動是 否能夠產生利益（無論是經濟上或是其他方面的利益）。甚至，在評估的當中，
我們更常以「自我」做為中心，來評估「那需要幫助者，與『我或我們』是不是有關係」。不過，「關係與理由」，在耶穌的比喻中，並不重要！
對於撒瑪利亞人的行動，耶穌只說「他動了慈心」。什麼是「慈心」？ … 慈心是人與生俱來之「慈愛的本性」。根據創世記中的記載，人是照上帝的形像所造； 因此，人本就有上帝慈愛與憐憫的本質。照著這個本質，一個人看到另外一個人受傷時，會自然地想要去幫助那個人的行動；而，如此出於自然的想法，其實是來自「人的本分」。也就是說，幫助需要幫助的人，其實是「人之所以為人的本質」，在這樣的本質中，人不需要理由，自然就會去愛惜另一個人。所以，簡單來說，人要受到感動而行出相愛的行動，其實，不需要理由！並且，從這不需要理由的理由，人與人之間，無論有關係或者沒關係，都可以在感動的行動中，建立起「愛的關係」！
四、結論
感動的理由，是「不用理由」；因此，沒有理由，才是可以讓人不斷地行動之動機。那麼，要如何確定自己的行動是屬於這樣單純的動機？其實，可以從問自己一個簡單的問題開始，那問題就是：我是為了「不用理由」而有愛的行動？或者，我是以「某種理由」去愛人 … ？從這樣的反省中，或許便可以讓人開始思考自己的行動是出於衝動或感動。而，在反省之後，若是發現自己的行動，是出於一時的衝動；那麼，期待我們可以開始有所調整，即，將「有理由」調整為「沒理由」，並且，將「有關係」調整為「愛的關係」。
捫心自問，基督徒（包括你跟我），有時的確會對某人或某團體失去起初的愛，無論是在社會、教會、或者是家庭，都可能會遇到找不到繼續愛某人或某團體的理由；在那時刻，或許，會讓人以為對某人或某團體「實在無法繼續疼愛了 …. 」。若是如此，我們需要對自己說「愛，無需理由」！要持續有愛的行動，其實，那不過是讓我們受創造之「愛的本質」自由流露。要有持續行動的感動，無需要理由；並且，也正因為沒有理由，所以，不會讓另外一個理由（無論那是什麼）來澆滅或破壞「愛的動機」，而如此，就是真正「愛的行動」。
真正的感動，會讓人一生不斷有愛的行動。最後，願上帝幫助我們，讓 我們自由地讓愛的本性顯露出來，讓我們都從真正的感動，來付出一生的行動！