經文： 耶利米書三十一 章 31-34 節；路加福音七章 36-50 節
耶利米先知書卅一章 31 ～ 34 節的經文，是一段美好的信息，有如舊約中的福音一般，耶和華上帝透過先知耶利米的口，再度向祂的子民宣告好消息；從卅一章第一節開始，我們便感受到一份新的氣息，卅一章 4 節說：「以色列的民哪，我要再建立你，你就被建立； … 」末後屬耶和華的日子來到，神的百姓必體會到不同的氣象。雖然，以色列曾背叛、得罪了神，耶和華仍施憐憫慈愛，上帝與祂的百姓另立新的約，耶和華是丈夫，是忠實永不改變的，新的約神要將律法放在子民的裏面，字在他們的心上，對耶和華的關係不再是“該認識”，而是“都必認識”耶和華，神要赦免以色列的罪，不再紀念他們的惡。
這新約不是填鴨式、外加的律法條文，而是一種內化根植於人心裏面的生命，不是規範枷鎖，而是從內而發的感動，上帝子民與父神的關係，不再是“義務性的應該”，而是全部必然有的生命深刻連結。他們“認識神”，與神如同夫妻般密黏貼合，彼此之間是愛情濃郁交流，而非只是形式上的義務關係罷了。當中的關係重新建立，裏面的連結是心意投合。當耶和華神藉由先知耶利米的口，宣布這等好消息時，真正渴慕神的人真是如獲甘霖，得著釋放與盼望，蒙著接納與更新。
耶利米宣布來自上帝新約的福音，在舊約律法形式的時代中，這是偌大的翻轉，約的內容和精神全然更改了，充滿極大的喜樂。神不但宣布，且真的在人類救恩史上，如此行動，祂的愛子我們的主耶穌基督來到世上，成為我們內在的光，祂來不是廢棄而是完成律法。
真的如此嗎？以色列百姓中有人質疑！法利賽人是新約時代的屬靈人士，可惜他們的頭腦仍是舊思維，裝的陳腐過時的律法，人們少能體會耶和華神是一位創新又歷久不變的神，新約時代早就開始，這位法利賽人西門抱持一顆懷疑的心，不全然心甘情願來招待耶穌，在該當的禮節上他能省則省，以最陽春的方式對待耶穌。西門對耶穌連同對上帝的認識是暨表面又形式，無熱情更不誠懇。
悄悄出場的是一位罪婦，通城的男人或許女人也是，少有不認識她的。怎會有她的角色？來錯地方見錯人了吧？她竟然隨在耶穌身後
，看準時間，毫不顧忌任情奔放，她知道眼前這個人稱拉比的，不是一般夫子，她將所在內心的熱情意念全灑而出，她頃吐皆盡，一切均不保留。見到祂，淚水如潰堤般奪眼流出，趕緊放下一頭秀髮擦拭主的腳，又情不自禁，淚流滿面，親吻主耶穌的腳，愛呀愛，觸摸主的腳我心已足！積蓄多時的香膏只肯為主傾倒，香呀香，只為表達內心無比的愛。我知?不會排斥我，我知?不會拒絕我，?的愛對我夠深，寧可被誤解也不會給我難堪，任憑我愛，因為只有?懂那真正的愛。罪婦心中沒有別的，沒有面子，不念自我，此刻只有愛，我懂?的心，也知道，清楚?最了解我。福音所到之處要傳達的就是神的愛，這罪婦流露的唯獨是愛。她愛耶穌，深深瞭解耶穌，也毫無保留地表達對耶穌的愛，主耶穌也任由她表達。這位罪婦因她的罪，她深刻知道自己需要主，願意完全無保留地接納主，主也接納了她，她的信救了她，讓她充滿愛，她更認識了這位人類的救主——是人類最好的朋友，也是我們生命的新郎。
啟示錄 19 ： 7-9 ：「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這麻衣就是聖徒所行的義。天使吩咐我說：“你要穿上，凡被請赴羔羊之婚宴的有福了！”又對我說：“這是神真實的話”。」新約啟示錄形容新婦（新娘）—就是羔羊的妻（ 21 ： 9 ），新婦裝飾整齊、等候丈夫。（ 21 ： 2 ）
從舊約到新約聖經，上帝在啟示中，常以丈夫的角色來看待自己，並視選民為祂的新娘，可惜，選民卻表現猶如淫婦，對自己的丈夫不忠，然而，我們的神一而再的施下憐憫，要挽回這段婚約。祂要作我們的丈夫；祂主動尋回祂的妻子。在路加福音七章的記載中，主耶穌面對這位罪婦，祂深深的吸引她，不用一句話，沒有一個動作，祂的愛和生命所流露的，讓罪婦看了便知道。她的心極其敏感，她追求生命熱切，她多麼盼望得著真愛，她為何犯罪？為了尋覓那不變的愛。在眼前的那一位耶穌身上，她發現了答案，正是這個人本身是愛。她再也等不住、忍不住、眼淚汪汪的流，不用隻字字語；主耶穌用一句話：「撒該，下來」，就打動了稅吏撒該，願意將財產一半捐出，這位婦人她那歷人無數的心，立即從耶穌身上接獲肉眼所看不見的真愛波頻。耶穌是她生命的答案，她能將一生的重心託付在耶穌身上，於是她在主耶穌腳上，行了感人的一切。