貧富之間（二） — 胡忠銘牧師

經文：箴言三十章７－９節；路加福音十二章１３－１５節
（本文接續1月27日貧富之間（一））

此外，我亦曾在一篇文章上，讀到一則「好額人乞丐生命」的真實故事，敘述了兩位的知名人士，一是被稱為經營之神的臺灣企業家，另一位為日本著名的富商，兩人的財產皆超過數十億，年年被列為該國的排行榜首富，但卻都是出了名的「khok-a-thau」（鐵公雞），不只自己省吃儉用，對待員工更是嚴謹，連辦公室廁所的衛生紙也設有使用規則。見到如此節儉的企業家，可能是文壇人士看不下去，才藉著文章調侃一番。看完之後，連我也覺得「好笑」。其實，不只這兩位企業家有如此的性格，老一輩的臺灣人，因經歷過農業社會，以及二次大戰物資缺乏的苦日子，因而培養出了節儉的美德，不是捨不得吃，就是捨不得穿，腿酸了也捨不得搭計程車，口渴了，連一瓶飲料也捨不得買來喝，結果累出病來，可得不償失。這樣的性格，無論存有多少錢財，都是「有錢的宋鄉（貧窮）人」。誠如西諺所云：「他並非擁有財富，而是財富擁有了他」。「貧富之間」如何區別，亦如《簡單活出自己》（Way to Simplify Your Life）一書的編輯群杰依．海因里希斯（Jay Heinrichs）等人所言：「節儉的祕訣不僅在於懂得如何省錢，還得知道如何花錢。」

「貧富之間」的差異，除了口袋鈔票的多寡不同外，用錢的煩惱程度並沒有什麼差別。因為，沒錢的人不安心；有錢的人也不見得開心。被日本記者比喻為「賺錢神仙」的臺灣旅日企業家邱永漢先生透露：他雖然有錢，但是每次請客時，總是先把口袋裡的錢算一算，再用腦袋去想那一家餐館比較便宜，從不思考那一家比較好吃。他坦白承認：「我在意的是請客要花多少錢，以省錢為原則，並不在乎好不好吃。」他還自我告白：「我雖有錢，但從賺錢到花錢，都經過非常嚴密的計畫，然最為困擾的，就是吃完飯後，付小費給服務生時，常為了不知要付一塊美金或兩塊美金而頭痛不已。」

綜觀上述多則故事，這些有錢人的財富，並不一定完全是「福氣」，反而是一種負擔。真正的「富足」不是「似富卻貧」，反而是「似貧卻富」。是貧是富，其抉擇的關鍵，乃出於自己的心。因為，一切的果效乃是由心發出。

五．似貧卻富
路加福音十二章13-15節記載，耶穌在傳福音的過程中，曾有一跟隨祂的人，開口央求能夠為他和兄長分財產。（按當時的風俗和法律，身為先生的人，可以為學生分財產）。當耶穌聽完要求之言後，隨即回答：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心。因為人的生命，不在乎家道豐富。」說完此話，耶穌馬上又以無知的財主為比喻說明，世上的財富是上帝所賜，人若能好好運用上帝的恩賜，將世上的財富，轉變為天上永恆的財富，必能受到永生的祝福。

法國曾流傳一則感人的故事，訴說著一位窮苦的女孩子，小時候即瞎眼，只能靠著織草過活。一天，她為了福音事工，奉獻了二十七法郎。當她奉獻的事蹟傳開後，有人對於生活窮困的瞎眼女孩，竟然捨得大手筆的奉獻深感好奇而問她：「妳為何要奉獻這麼多？」女孩回答說：「我是瞎眼的，素以織草為生。我曾問過晚間需靠油燈才能織草的朋友，晚間織草一年所需的油燈錢要多少？結果他們告訴我：『約需二十七法郎。』所以，我就將一年所省下的燈油錢奉獻出來，作為福音事工之用，使人在黑暗中，能夠得到生命之光。」

〈人的一生，到底在追求什麼？〉一文談到，有位美國商人來到墨西哥小漁村度假，當他坐在碼頭欣賞海景時，正好有一墨西哥漁夫打魚歸來，緩緩划著船上岸，小船上載著幾條大黃鰭鮪魚。美國人見狀向前恭維一番後，兩個人開始一連串的對話。從兩者的對話間，得以見著「似貧卻富」與「似富卻貧」的有趣對比。下文的「美」指美國商人；「墨」指墨西哥漁夫。

六．自由與綑綁
當樂透彩在臺灣風行之後，有人曾經問我，基督徒是否可以買？若中了獎，教會是否當接納其奉獻？提出這樣質疑的人，是因為他們看到了有牧師在媒體對此提出嚴厲的批判，並警告信徒勿拿中獎的錢到教會奉獻。在此同時，也有學者搬出美國精神醫學家葛魯恩柏格 E. Gruenberg 所提的「社會共有的精神病理」（socially shared psychopathology）之精神病學專有名詞，將之稱為「病態賭博」（pathological gambling），使得有基督教信仰的購買者看到之後，產生相當大的疑惑，甚至出現極深的罪惡感且惶恐不安。其實，類似的問題，早在多年前，股票和六合彩在臺灣盛行時，就有人提出相同的質疑，可與否，在教會間亦出現兩極的說法。依當時的社會情境與法律層面而言，六合彩是屬非法，本就不應簽注。然股票則為合法，購買與否，並無法律問題。雖有基督徒堅決主張不要購買，但仍有不少基督徒經濟學者和企業家主張可以購買，但前提是要看購買者的「心」與「動機」。同理而言，現在的樂透屬於合法的「遊戲」，站在法律的角度，買與不買，並沒有所謂的對或錯。站在信仰的角度上，保有清教徒精神與基要真理派信仰的信徒，乃持反對的立場。但，仍有不少持開放態度信徒認為，只要不過分，有何不可！雖聖經並沒有直接的記載可與否，然我們可從保羅所言：「凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論那一件，我總不受他的轄制。食物是為肚腹，肚腹是為食物，但上帝要叫兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主，主也是為身子。」（哥林多前書六章１２－１３節）的論點中，得著一些啟示。

保羅所提「凡事都可行，但不都有益處」的自由之說，有兩個重要原則：一．自由不等於放縱，因放縱便會陷入罪惡，這乃毫無益處。基於此，在享有自由時，就不應犯罪。二．雖凡事都可行，但需小心，免得那事反過來轄制你，變成你的主人，使失去自由。人若只站在自己的利益和私慾上濫用誤用的「自由」，將會失去「自由」，如同食物與肚腹的關係，兩樣都廢壞。由此觀之，若因購買彩券，使得貪戀、沈迷、投機、偶像、白日夢轄制你的心，就會有如一位小孩子在胡亂塗鴉當中，所塗的痕跡恰巧與頭獎號碼同，開獎之後，孩子的媽得知此事後懊惱不已，直怪自己沒依照塗鴉的號碼下注，搥胸頓足得難以入眠。這樣的結果，不但完全失去「自由」，還會如同聖經所載：「貪戀財利的，擾害己家。」（箴言十五章２７節ａ）「誠實人必多得福，想要急速發財的，不免受罰。」（箴言二十八章２０節）「….人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。」（馬太福音十三章２２節）這樣的話，當然就沒有所謂的「益處」和「自由」可言。倘若我們有如此的困擾，就絕對不要購買，即使勉強購買且有幸中獎，將彩金拿來奉獻，上帝也是不會悅納的。然若心中不被「轄制」，而是在「自由」心的情況下購買，果真中獎，將彩金拿來奉獻乃無可厚非。但，您能保證自己不會被綑綁嗎？最好還是不要嘗試，因為人都是軟弱的，常會在無意中禁不起誘惑而陷入罪惡。

我之所以會有這樣的主張，最主要的原因，乃有人知道我是牧師後，常都會好奇的問我：「牧師的工作到底在做什麼？」聽到這樣的問題，我幾乎都會回答說：「帶領人敬拜上帝使靈魂得救，讓人心靈充滿喜樂、平安和希望。」基於此，若有人因買樂透彩券後，讀到他人嚴厲批判樂透的種種不是的文章時，只要您不貪戀、沈迷、投機於樂透彩，將之視為偶像，終日夢想得大獎，使得自己的心受到「轄制」，大可不必因此而感到惶恐與不安，或是充滿罪惡感。因為信仰乃要使人的心靈得著自由、平安和喜樂，而非天天活在「禁忌」與「綑綁」的象牙塔中，過著心情鬱啐的日子。但重要的是，要看您自己的心是否能謹守分際，經得起考驗。若定力不夠，千萬別輕易嚐試，免得遇見試探。否則，將會如同胡鄭金龍先生所寫的打油詩一樣：

彩券風行人人簽，討論號碼街路邊。各種公式其展現，人腦電腦比誰奸。
神明出牌到處見，乩童神棍全露臉。風水算命王祿仙，這回必定大賺錢。
騙人廣告飛滿天，迷信明牌真可憐。發財大夢做不厭，醒來一切成雲煙。

七．處在中界點
當大部分的神學家，對於「財富」普遍存在著負面的看法而提出批判之時，長老教會的創始人約翰．加爾文（John Calvin, 1509-1654）認為，基督徒應當「盡所能的賺取，盡所能的節省，盡所能的給予。」（gain all you can, save all you can, give all you can.）這三句話還被許多人視之為基督徒的倫理。此外，德國著名的社會學家，同時也是宗教與經濟學家的韋伯（Max Weber, 1864-1920），以社會學基礎，深入宗教與經濟生活的關係後指出：「只要生活上的態度經得起考驗，則財產越多，就越感到一種責任，要為上帝的榮耀保存它們，並不停的努力來增加財富。」兩人所主張的財富，都當建立在榮耀上帝的基礎上，否則財富將只是一種沒有意義的物質代名詞而已。

有美國幽默文學家之稱的馬克吐溫（Mark Twain, 1835-1910）曾經說過：「男人一生當中，有兩個不應該投機的時期，那就是負擔得起生活和負擔不起生活的時候。」意即人處在貧富兩極的時刻，正是最為軟弱的的時期。這個時候，人常會如同臺灣俗諺所述：「貧窮，起盜心；飽暖，思淫慾。」「為仁不富，為富不仁。」「貧而無怨難，富而無驕易。」「牛瘦無力，人散（窮）白賊。」因人若想到「無錢，人上驚。」「人窮志短。」「散鬼使人驚，做婊坐大廳。」「笑貧不笑娼。」的情境，就會極力想脫離貧窮。但要由貧轉富，非短時間之內就可達成。因此，在「狗急跳牆」的情況下，便會為達成目標而不擇手段。相對的，因富裕所帶來的副作用，實讓人難以預料。再者，英國著名的劇作家蕭伯納（George Bernard, Shaw.1856-1950）亦曾說過：「人生有兩種悲劇，一是慾望難逐，一是慾念得逐。」（意為想得卻得不到；得到了卻不知滿足和感謝，是人生的兩大悲劇。）

事實上，上述兩位英美的文學和劇作家所掛慮之事，早在數千年前，聖經中的智慧人亞古珥，就已經意識到人性充滿著諸多的軟弱，因而透過禱告，向上帝祈求說：「我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮，也不富足，賜給我需用的飲食。恐怕我飽足不認你，說：『耶和華是誰呢？』又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。」（箴言三十章７－９節）亞古珥盼他在有生之年，上帝能賜福給他，讓他都能處在貧富之間的中界點，不貧窮也不富足，因他深怕富足之後起了驕傲之心，導致遠離上帝。相對的，又擔心萬一陷入貧窮，便會起貪念遂而偷竊，褻瀆了上帝的名。由此端見，亞古珥祈求上帝引領他處於「貧富之間的中界點」之禱詞，實值得我們學習與實踐。

結語：
本文最後，期盼我們能從下列的寶貴經文中，再次思考上帝所給予我們「貧富之間」的訓示，藉以面對樂透彩券和金錢遊戲所帶來的挑戰。
「你要紀念耶和華你的上帝，因為得貨財的力量是祂給你的。」（申命記八章１８節）
「耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。」（箴言十章２２節）
「你們要謹慎自守，免去一切的貪心。因為人的生命，不在乎家道豐富。」（路加福音十二章１５節）
「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音六章３３節）