經文：列王記上二十一章 1-21 節
引言：
多年前，台灣開放到大陸探親觀光。在台北長大的小明，趁著放假去旅遊順便去家鄉看看。本來，他想說故鄉生活水準很差；結果，看到故鄉一位遠房表哥，竟然住在豪宅裡，而且後花園有游泳池，車庫內還停了四、五台黑頭車。他看了就覺得納悶，問表哥「不是說這裡的人民都是生活在水深火熱之中嗎？」表哥回答「沒錯，正是因為他們生活在水深火熱的貧苦之中，所以，我們作官的才能有這樣的豪宅。 … 你看到那邊的公寓嗎？」小明「有啊，不怎麼樣啊？」表哥說「本來的預算是要蓋摩天大樓，可是，錢交在我手裡以後，嘿嘿 … 」。
最近，小明的表哥也從中國來台灣玩，而這台灣表弟當然也要招待一下。那麼，吃喝玩樂之後，小明也帶表哥回家參觀。表哥一看到小明的豪宅，也是嘆為觀止；因為，小明在台北市的豪宅，面積大概是他表哥家的四倍大。表哥就問「你怎麼辦到的？我聽說台北的豪宅是天價 … 」表弟說「沒錯，正因為台北的豪宅是天價，所以，我們做官的才能有這樣的豪宅 … 你看到前面的公園嗎 ？」表哥說「哪裡有公園？前面那是摩天大樓啊！」小明說「那摩天大樓是我核准蓋的，本來只能蓋公園，嘿嘿 … 」
這關於官員的「笑話」是捏造的， … 但不幸的，現實裡也偶爾看到官員們的笑話。最近，有一個被官員們爭議的新聞，其內容是關於「某位立委提案，希望性工作除罪化」。對於這樣的提案，有立委強調，「 … 若要將性工作除罪化，相關單位一定要擬定好相關規定、配套措施，並嚴加管理」。也有立委表示「 … 很多東西本來就存在，如果地下化，反而會更不容易管理。如果性產業合法化、檯面化、正常化，反而容易納入正規管理」。看來，立委們看待這樣的事，是以「管理」為思考的中心。不過，這看起來似乎很有道理，因為「政治」本來就是「管理眾人的事」；所以，政府官員以「管理」為思考導向，有何不對？
然而，站在性工作者或是其他弱勢者的角度來想，其真正的「需要」是什麼？是「性工作的合法化」嗎？應該不是！弱勢者要工作合法化，其背後真正的目的是求「三餐溫飽、生活安定」。看來，管理百姓的高層，其口中的「大道理」，只是在表面上像要為這些社會邊緣人謀福利；實際上，卻是要「管理」這些弱勢者；甚至，可能讓有心人從「管理」轉而「控制」、「剝削」這些邊緣人 … 。這樣看來，有「道理」不一定就是「真理」；而這樣的情況，常會造成許多判斷上的迷失。因此，今天我們以「超越道理的真理」為題，一起思考何謂「超越道理的真理」？以及如何在「看似有道理的錯誤」中選擇「真理」？
• 超越道理的真理 ：
何謂「超越道理」的真理？今天的經文當中，提供了一個超越道理的標準「上帝不准」。一般讀到王上二十一章「拿伯的葡萄園」，通常會將目光聚焦在耶洗別，也就是以奸計陷害誣告拿伯，教亞哈怎樣當王「管理」百姓的王后。 不過，或許我們也聽過有人為耶洗別抱不平，說她的作為其實是情有可原的。 為什麼有這樣的說法？根據持這樣看法的人說，耶洗別原本是西頓王國的公主 ，也就是西頓王謁巴力（謁巴力＝巴力寵愛）的女兒；而作為西頓國公主，她應該很熟悉西頓國「管理」百姓的方式；因此，當亞哈王無法從平民手中予取予求時，耶洗別站在西頓公主的角度，無法相信地說「你現在是管理以色列國嗎？」
之後，耶洗別就用西頓政府管理百姓的方式，利用法律的公權力來設計害死拿伯，讓亞哈不花一分錢就霸佔拿伯的產業。明顯的，以一位西頓公主的角度，耶洗別在作這件事情時，或許認為這是合情合理的。為什麼這麼說？因為公主耶洗別從小在西頓王宮長大，所看見的西頓官場文化可能是「藉著管理百姓，從中滿足私慾」（提醒：西頓是拜巴力的國家，其文化是「功利主義」）。在這樣的教育與文化之下長大，對於亞哈王竟被一介平民以「上帝不准」而拒絕，試想，耶洗別豈能坐視不管？因此，耶洗別趁這機會顯顯神通，讓丈夫與官員仕紳們見識到自己「管理」百姓的能力，也為自己建立政壇上的地位！
耶洗別的所作所為，在當時，大概沒有人能夠提出反駁；因為，耶洗別不是以不合理的價錢買下土地，也不是以另一塊土地與拿伯作不公平的交換，而是以「律法」殺死拿伯，讓亞哈王順理成章地收下他的產業。看來，耶洗別是熟悉以色列律法的，並且，她陰險地「運作、玩弄」以色列律法。本來，拿伯以「以色列律法」拒絕亞哈；可是，耶洗別「以其人之道，還治其人之身」，找人來控告拿伯「褻瀆上帝」與王，以這樣的名義將拿伯處死。耶洗別的作法，在當時並沒有引起以色列中社會輿論的撻伐；或許，是因為官員仕紳們與之同流合污；或許，是因為她管理百姓的方式似乎作得合乎道理。
然而，不管惡人的所作所為是不是合乎道理，或者說一個事件看起來是不是很合情合理；當整件事的出發點不合乎真理時，上帝就會譴責與處罰。因此，雖然耶洗別的設計看似天衣無縫，整件事看起來是合法又合理；但是，上帝卻立即差派以利亞前往責難，揭開合理背後之沒有真理的事實。上帝要以利亞告訴亞哈「你出賣自己，存心做上帝看為邪惡的事，因此，上帝要除滅你和你的家族 … 」。上帝要讓亞哈王以及他那不認識上帝的妻子耶洗別知道，上帝無所不在的眼目是以真理為標準的；因此，千萬不要以為可以用合乎人情世故的道理去欺騙上帝，也就是說，勿用人的道理去遮掩上帝的命令！
• 如何在「看似有道理的錯誤」中選擇「真理」？
提到上帝的命令，一般會想到十誡、先知的話語、耶穌的兩大誡命 – 「盡心盡性盡意愛上帝」以及「愛人如己」 … ；而這些，事實上都是記載在聖經。換句話說，要知道何謂「真理」，就勤讀聖經！ … 不過，只是勤讀聖經、知道真理，就可以在「看似有道理的錯誤」中選擇「真理」嗎？不見得，試看亞哈王以及當時有名望的仕紳當中，難道沒有熟讀上帝律法的嗎？應該有，至少亞哈就知道「不能作上帝不准的事」，否則他不會如此洩氣 … ；甚至，連西頓公主耶洗別可能也知道上帝的命令，否則她豈能以此去設計除掉拿伯？看來，「知道」真理並不難，但問題是，知道真理的人為何沒能「選擇」堅持真理？
有一個故事，大概可以解釋 … 。二次大戰期間，德國納粹的軍隊佔領波蘭，將猶太人關在集中營 … 。在集中營裡，有兩位德國軍官，他們本來是從小一起長大的好朋友。事實上，他們兩人都是基督徒，從小在同一間教會長大，一起上兒童主日學，一起背金句唱詩歌、一起參加聖歌隊、一起參加學道班、一起受洗、一起被選上執事 … 。甚至，在德國發動戰爭之後，他們也一起被徵召進入軍隊。不過，進了軍隊之後，他們就被分派到不同單位；其中一人被派到前線，而另一人則被分派到集中營裡去管理猶太人。
當時，大部分的納粹軍官都受希特勒影響，對猶太人充滿敵意；甚至，有的納粹軍人常常藉故要虐待殺害猶太人。不過，被派到集中營的這位基督徒士兵知道，殺人與虐待人的舉動是不合乎「愛人如己」的誡命；因此，他儘可能地善待集中營裡的猶太人。可是，久而久之，其他的納粹軍人發現了他的作法；也因此，這位士兵開始受到排擠。有一次，其他的士兵暗地裡一起商量，預備設計陷害這位善良的基督徒。他們故意找來幾位士兵假扮成猶太人，然後刻意製造一個暴動事件；之後，隨意捉了幾位無辜的猶太人，預備在夜裡要槍決這些人。
要槍決之前，他們又故意放消息給這位基督徒，讓他知道這些猶太人是無辜受冤枉的；並且，他們還故意讓這位基督徒士兵，押解這群被冤枉的猶太人到集中營外面的刑場 … 。原來，他們是故意設計，讓基督徒士兵在集中營外面，有機會可以偷偷放了那些猶太人。而他們則躲在暗處，預備將他們全部捉回來，順便可以控告這名基督徒士兵「叛國」！ … 果然，基督徒士兵上當了，他出了集中營就把猶太人通通放了。可是，那些要陷害他的惡人早就等在那裡；於是， 三兩 下功夫，基督徒軍官與猶太人，就全部被帶回去集中營，預備嚴刑拷打之後處死。
而就在這時候，基督徒士兵那被派到前線的好朋友，剛好來到這個集中營視察 … 。原來，那位朋友到了前線之後，在奮勇殺敵之中屢建戰功，很快地成了高級將領。成了高級將領之後，他得知好朋友在這個集中營服務，於是請調到此來作指揮官。沒想到，來到集中營的第一件事，竟然是審判自己的好朋友 … 。高級將領不用想也知道，自己這位善良的朋友是被陷害的；不過，在軍隊混了這麼久的時間，他深知強龍不壓地頭蛇的道理。他心裡盤算著「自己雖然是指揮官，不過，不能隨便得罪其他軍官」；因此，他按照那個集中營的規矩，先賄賂那些惡人，拜託他們給朋友一條生路。
那群惡人也不是不識時務，所以，就順水推舟賣了指揮官一個人情。為了對上級好交代，於是他們商量對上級報告，說「那位士兵其實是被猶太人脅迫的，而為了證明他是效忠納粹，他將會親自槍決那些猶太人 … 」。待一切都安排好了之後，新任的指揮官就去牢裡看他的朋友，告訴他這樣的計畫；沒想到，被關在牢裡的基督徒絲毫不領情，還教訓了這位高級將領朋友一頓 … 。他對心靈已經被污染的指揮官朋友說「從小到大，聖經教導我們的真理，你全然忘記了嗎？…至於我，寧願選擇為真理犧牲！」指揮官在苦勸無效之後，無奈地走出大牢 … 。十分鐘之後，他在辦公室聽到朋友被槍決的聲音，他淚流滿面地自問「真理是什麼？」
• 結論 ：
真理是什麼？ … 約翰 18 ： 38 中，彼拉多也問過同樣的問題。「真理」是什麼？其實這問題並不困難，困難的是如何「選擇」為堅持真理而犧牲。指揮官明知道真理是什麼，卻不願意為了真理去犧牲；彼拉多明知道耶穌無罪，卻選擇去找一些似是而非的道理來模糊真理。看來，知道真理並不困難；困難的是，如何在知道「真理」之後，願意為真理付出代價 … 。更嚴格地說，為真理付出代價、為真理犧牲的決心，就是在指揮官與善良的基督徒軍官之間，以及在彼拉多與為真理釘十字架的耶穌之間，一個截然不同的「分界點」！
分界點？意思就是從這個「點」要分開為兩邊。哪兩邊呢？答案真的很簡單，聽從上帝真理而去超越道理的，就是屬上帝的一邊；不聽從上帝真理而無法超越道理，就不屬上帝這一邊。其實，基督徒都知道，記載在聖經裡的真理是「超越道理」的；可是，有時候社會上的道理與聖經的真理有所衝突時，「選擇」還是會成了必須面對的難題。提到選擇的難題，來分享一個「基督徒與老虎的故事」，作為遇到「選擇」時的提醒，也作為今天的結語 … 。
話說，一群被迫害的基督徒被帶到羅馬競技場正中央；接著，一隻餓了三天的老虎被放了出來 … 。正當老虎準備咬人時，天使出現了！天使在老虎耳邊說「你若吃了基督徒，將來一定下地獄」。餓得發昏的老虎聽完後，想一想，對那群人說「我最愛吃堅持真理的基督徒，可是今天牙齒痛，只吃一位 … ，誰是基督徒就過來送死吧！」沒想到，堅持真理的基督徒們紛紛走向老虎 … 。可是，老虎一躍而過，把躲在最後面的那人吃了！ … 再一次提醒，真理是超越道理的，凡為堅持真理而選擇犧牲的，要得到真正的生命！