聖經：
約翰福音六章35節
耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。
約翰福音六章60-69節
60 他的門徒中有好些人聽見了，就說：「這話甚難，誰能聽呢？」 61 耶穌心裡知道門徒為這話議論，就對他們說：「這話是叫你們厭棄（原文是跌倒）嗎？ 62 倘或你們看見人子升到他原來所在之處，怎麼樣呢？ 63 叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。 64 只是你們中間有不信的人。」耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他。 65 耶穌又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。」 66 從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。 67 耶穌就對那十二個門徒說：「你們也要去嗎？」 68 西門•彼得回答說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？ 69 我們已經信了，又知道你是 神的聖者。」
壹、前言
大選剛結束，結果也出爐。不知我們前幾天在各陣營，進行最後的動員與衝刺的過程中，看到什麼現象？就是群眾對心所意屬的候選人，以各類的方式，展現支持，當中有一項就是「跟隨」，當候選人到哪裡進行造勢活動，熱情的支持者就跟著到那地方去。
新約聖經中的福音書，常在一些人物的敘述中，出現「跟隨」或「跟從」這字詞，無論是耶穌主動呼召門徒，或是群眾自發性的參與，耶穌在各地的傳道活動。
貳、本言
一、生命的邀請
約翰福音第六章記載著耶穌傳道生涯最高峰的時刻。有許多人來跟從祂，因為看見祂在病人身上所行的神蹟。當群眾聚集，時間一久，難免會飢餓，厭倦，需要食物。耶穌同情這些人，就以五餅二魚餵飽所有的人。這時，耶穌的名聲極高，眾人要公推祂做王，但耶穌清楚知道祂的使命不是如此。所以從眾人中退去到山上。
第二天，群眾來找耶穌，就往迦百農的方向，在湖的對岸找到祂。然後開始出現群眾和耶穌的一大段對話。對話中耶穌明白群眾的動機，祂一方面提醒群眾，不要為那會壞的食物操勞，要為那存到永生的食物操勞。另一方面，又做出一項極為重要的宣告，就是我們今天所讀的約翰福音6:35，耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，絕不飢餓；信我的，永不乾渴。」這也是約翰福音書中，耶穌所提及的七個「我是」中的頭一項。
這個「我是」，為耶穌在約翰福音中表達自己身分和使命的方式。美國小說家普萊斯(Reynold Price)，對於耶穌在不同的情境，以不同的方式，所說的「我是」，他認為，這是「耶穌自我宣稱時所用的最高頭銜」。表示耶穌自己在說，我就是那位自有永有的神，現在是、過去也是，將來也一直都是。當耶穌說自己是生命的糧，正是對我們所做出，一項關乎生命的邀請，邀請我們進入祂的生命，與神的生命一同有份。
可得知的是，糧食的基本作用就是讓我們維持生命。沒有糧食，人的生存就會出現危機，會因飢餓而死亡。耶穌是我們生命的糧，因著就近祂，我們的生命，不再飢餓，能得到滿足；因著信靠祂，我們的生命，不再乾渴。
生命，不光只有談及肉體的存在，生命應有它更加重要的意義。就基督信仰來說，生命是與創造的神建立信靠、順服和愛的關係。這新的關係唯有藉著耶穌基督才有可能達成，離開耶穌就難以進入如此真實的關係。也就是說，沒有耶穌那只是一個存在，不是真正的生命。正因如此，耶穌就是生命的要素，祂就是生命的糧、活命的餅。當我們就近耶穌，認識耶穌並通過祂認識神的時候，饑餓和乾渴的處境，會得到改變，乃是從缺乏進入滿足、從掛慮轉為平安、從疲乏軟弱變成重新得力。
正邁入2024新的一年之際，回想我們過去的一年，不知過得如何？是否一切安好或是遭遇難處？在工作、生活或事奉中，是順心滿意或是因為某種/些原因遭受到他人的誤解，對我們有所責難，而讓我們感到滿腹委屈，甚至灰心失望？又或者是我們想達成的願望、想追求的夢想、所規劃的目標，實際的情形和我們的期待，落差太大，以致使我們的心，難以得到平靜。
儘管，我們的生命景況，或許會遭遇這些「不易接受、不想接受」的難處，然而，愛我們主耶穌，祂邀請我們進入祂的恩典，從祂對我們所作生命的邀約中，我們得著應許、重新得力。當我們投靠於這位生命的主，深信祂必引導，使我們安歇在祂的面前，領受祂所賞賜的平安，並有機會重新檢視自己、調整想法、改變做法。與此同時，祂必幫助，使我們有面對難題與麻煩的勇氣和力量，一方面能夠堅強奮起，毋忘初衷、重拾熱心；另一方面，可以進行關係上的修補、復合，或是把那病態、有毒的關係，將之「斷、捨、離」，以重拾自由、恢復健康。
二、準備好了嗎？
當耶穌以「生命的糧」，作為自我宣告，向群眾者發出生命的邀請後，我們可以看到有人有著不一樣的反應。請我們一同來看，約翰福音6:60-66，耶穌與門徒於對話時，所說的內容：「他的門徒中有好些人聽見了，就說：『這話很難，誰聽得進呢？』耶穌心裏知道門徒為這話私下議論，就對他們說：『這話成了你們的絆腳石嗎？如果你們看見人子升到他原來所在之處，會怎麼樣呢？聖靈賜人生命，肉體毫無用處。我對你們所說的話就是靈，就是生命。可是你們中間有些人不信。』」耶穌起初就知道哪些人不信他，哪一個要出賣他。於是耶穌說：『所以，我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裏來。』從此，他門徒中有很多退卻了，不再和他同行。」
為什麼耶穌這個「生命的糧」的論述，引發眾人的議論，也導致跟隨祂的門徒有人出走，不願再跟從耶穌？門徒覺得所聽到的話很難，「難」這字在原文有除了有「難以明白」的意思外，還有「刺耳」，或「冒犯人」的意思。換句話說，這些出走的門徒，是因為耶穌的話讓他們感到刺耳、他們認為耶穌的話，冒犯了他們。
有幾項原因，使他們覺得耶穌的話，難以忍受。一為，他們關心食物甚於永恆的生命，只願意尋求短暫的飽足。二是，他們所期待的是一位政治性的彌賽亞，成為他們脫離羅馬帝國掌管的救主。三就是，他們不認為耶穌地位與權柄，竟可以高過摩西。四則為，耶穌所提及吃我肉、喝我的血的內容，觸犯了猶太人的禁忌。耶穌，並不符合這些出走門徒們心中的期待。
由此，我們可以看見，跟隨耶穌的門徒，若未能在心中，做好準備，就難以讓神的話語、生命的道，紮根成長，反倒成為生命中的絆腳石。最後，只能選擇離開，拒絕了主耶穌對人們所做出生命的邀約，無法與生命的主有所關係。這是其一。另外，我們還可以從中看見，當心中的期待，不合我心、不如我意的時候，是轉頭離開呢？還是願意以信心去承認、去相信這位宣稱我就是生命的糧的生命之主，所說關乎永恆生命的真理。
去年，大約是一月中旬的左右，出現一則報導，內容提到，台東縣消防局接到通報，有一男姓登山客因呼吸不適與四肢無力，疑似高山症的案件而請求救助。當山域專責隊人員前往救援，並與空勤總隊直升機，執行吊掛後送。任務剛結束，在下午四點，就接到一通報案電話，得知有四人登山受困在「溪頭山三角點處」。得知消息後的救助人員趕緊前往，大約晚上十點左右，終於在受困處找到人。令人覺得離譜的是，這四個人不僅未帶登山裝備、沒穿禦寒大衣，其中一名男性甚至只穿著短褲。救援人員除了提供衣物保暖，也斥責這幾位未經準備的人，在寒流來襲的時刻，竟然以不尊重自然山林，對登山的態度，竟然如此草率、輕忽。(資料來源：https://udn.com/news/story/7320/6913670)
這幾位一點都沒準備好的人士，能夠獲救，實屬萬幸。若是當天無法向消防局聯繫上，又若救難人員及空勤總隊的直升機，還在執行其他的任務。相信，失溫喪命，令家人親友的遺憾情事，極可能就會發生。當眾人見識到這群人，未做好任何準備就去登高山的離譜情境，不僅浪費國家搜救的資源，也為他/她們的無知行為感到不滿。
這正是說，準備好與未有任何的準備，是關乎生死存亡。生命也是如此，是永生或永死。當願意準備好，領受耶穌所賜下的信心，跟從祂的門徒，與未能準備好自己的心，不想虛心接受主的啟示，就貿然離開的門徒，結局大不相同。
三、帶著信心，跟著走吧！
有人說：「真正的信仰必須建立在一個可靠的權威之上，同時它必須是一個行動的信心。」這是說，信心必須寄託並固定在一個牢靠的基礎上。這個基礎就是耶穌基督。因著祂我們可以從相信到信賴。由相信到信賴，是需要經過時間的考驗、需要通過大小不一的事件，才會顯出信心的大小與否；由相信到信賴，是讓我們從不知道神的心意為何，轉變成有辦法體貼神的心意；也使我們從不習慣神的行事方式，願意改變自己的想法、意念、行為；願意降服在祂的面前，知曉、明白神，行大事，不可測度；行奇事，不可勝數。
我們今天所讀的約翰福音6:67-69，告訴我們耶穌的真正門徒，是願意踏著信心的腳步，來跟隨主，經文內容說：「耶穌就對那十二使徒說：『你們也要離開嗎？』西門．彼得回答他：『主啊，你有永生之道，我們還跟從誰呢？我們已經信了，又知道你是上帝的聖者。』」
從彼得「我們已經信了」這句話，我們可知道，就在那一刻，他已經明白、理解了耶穌所說，生命之糧的道理；也願意相信、接受耶穌就是生命的糧。他的宣信，清楚說出了，他所跟隨的，就是那永生之道。
我們可以從福音書一再見到，耶穌在世上傳道的工作之一：呼召人來跟從祂。跟從耶穌，需要信心的回應，這對當時的門徒、對歷世歷代的忠實信徒、對現今的我們，皆為如此。而信心的回應，乃是一種愛的行動、是願意對永生之道的順服。不是我們挑自己喜歡的路走，而是我們願意跟隨耶穌的道路。
回到剛才所講，沒有準備好就貿然登山的新聞事件，我個人還想到，或許這些人的內心，有某種我們所難以理解，莫名其妙的信心。但這種信心，絕對不是從神而來的，而是這些人自我中心、自私意念的顯明，不僅無法走向生命的道路，還有可能因此失去寶貴的生命。
此外，跟隨耶穌，也是一種意志的行動。或許，耶穌要引導我們走的路，是和我們內心的期待，大不相同的，這時候的我們，會如何反應？是選擇出走，轉身離開；還是，如同彼得所說的：「主啊，你有永生之道，我們還跟從誰呢？」這樣的跟從，是表示我們認定、我們選擇，唯獨只有耶穌自己，才是那條救贖之路、那條永生之路。耶穌是我們通向神的道路，祂怎麼走，我們就怎麼跟，跟著祂走，必定不會有錯、必定不會失迷。
人，有時候會出現所謂的羊群效應。特別是當自己來到一處陌生的地方，還分不清東南西北的時候，突然看到一群人正往一個地方移動，心裡就會想，我跟著大家走就應該就會沒錯。可是，群眾所走的，不一定會和自己想去的目的地一樣啊，有可能是相反的方向。我自己就曾經有過這樣的經驗，這告訴我，不要亂跟別人走，以免愈走愈遠。而我們所信靠的主耶穌，祂才是我們生命的道、生命的指引者，通過祂，我們才能夠走到正確的目的地。
從相信到信賴，不僅是建立在耶穌這位永生之主的基礎上，也是對自己、對他人，表達信仰的一種宣信。說明了自己所領受的信心，是從那位生命的主而來的，而非盲目、無知的信；並且，以愛和順服的實際行動，展現了願意選擇跟從基督的心志。這其實就是我們對生命之主，所發出生命的邀約的積極回應。
參、結語
耶穌，邀請我們進入祂的生命，與神的生命能一同有份，因祂是生命的糧；耶穌，也希望我們以信心去承認、相信祂就是那永生之道，因祂是生命的主；耶穌，更期待我們以愛、以信靠、以順服回應祂對我們的呼召，忠心跟隨祂，因祂是上帝的聖者。
唯有跟從永生之道，我們的生命，才會有真正的盼望。