約伯記3:20-26
在聖經中，受苦的約伯在苦難中咒詛自己，他感慨地向上帝發出心中的抱怨：「受患難的人為何有光賜給他呢？心中愁苦的人為何有生命賜給他呢？」(伯3:20)約伯的心聲，也道出了許多受苦百姓的無奈。
在過去一週，「自殺」事件紛見於各大新聞媒體。其中，以「燒炭自殺」佔了大部份。如1月7日彰化縣大村鄉一名長期失業的張姓單親媽媽，帶著五歲及四歲的兩個兒子燒炭自殺。1月8日台中張姓女子攜子燒炭自殺，結果幼子宣告不治，母親昏迷。1月13日台中市文化街五十歲唐姓男子，陳屍在住處的浴室內，初步研判是屋內燒木炭自殺案件。1月13日桃園縣龜山鄉，發現30歲的翁姓男子陳屍屋內一星期左右。警方初步調查，男子是在家中燒木炭自殺。面對如此草草了結的生命的做法令人深覺惋惜。藉此，將透過信仰反省，喚起我們對生命的重視，進而追尋生命的意義。
存在主義治療中的「意義治療」(Logotherapy)創始者Viktor .E. Frankl(1905~)，他在60 年代曾來臺灣講學。二次大戰期間，Frankl因猶太人的身份被關在集中營，在親身體驗與觀察下，發現「人所擁有的任何東西都可以被剝奪，唯獨人性的最終自由—也就是在任何環境中選擇一己態度和生活方式的自由–不能被剝奪。」並在惡劣環境中，體會人類精神力量的可貴，以及生命意義對人的影響，因此致力發展「意義治療法」。
在此，我將藉著意義治療的基礎及信仰的反省，共同來追尋生命的價值。
Frankl認為，人生的意義是建立在價值感的獲得，也因此，Frankl積極地幫助人們尋求三種價值，包括：「創造性價值」、「經驗性價值」和「態度性價值」。
一、創造性價值－工作的價值
「創造性價值」即藉由創作、發明、工作中獲得成就感。
對大部份的人來說，工作是生活的一部份。有人是「做一行、怨一行」，也有人工作獲得樂趣與成就。Frankl認為一個人從事何種職業不是重點，重要的是工作態度。也就是說你可以選擇積極或是冷漠，選擇充滿希望或是失望；亦即你可以創造你想得著的意義。
曾在電視看過一個汽車廣告，主角是一個賣牛肉麵的老闆，叫「阿銘」。他要辦大學。前幾天，在電視新聞中曾報導他要辦大學的消息，令我十分好奇，更覺得非常感動。
小學沒畢業的阿銘現在正在籌辦大學，他的資金來源竟然是靠賣牛肉麵累積而來。阿銘常常勸告妻子，很多人沒錢賺，我們有錢賺，當然要努力一點，以後自然有人來找我們辦大學。
現年四十八歲的李錦銘，小時候跟著母親顛沛流離，從台中來到台南，他在台南市賣牛肉麵已經有二十幾年的歷史，他賣的牛肉麵，口味獨特又新鮮，因此贏得客人的讚賞，儘管他的攤位一再遷移，客人始終沒有散去，還是跟著他移來移去。
三十歲那年，阿銘結婚了。他把心願告訴他的太太，希望有生之年能夠完成一件有意義的事，就是要辦一所大學，老婆聽了相當高興，決定幫他一起完成心願。
果然，阿銘的心願明年即將實現，他所出資的「新營資訊暨管理學院」已募集了四億多元的資金取得台糖同意使用土地，並經教育部審核通過發給設校許可，即將於明年開始招生，心願終於快要完成了，身為一所大學出資最多的董事，他還是每天賣著他的牛肉麵。
工作的價值並不在於工作的種類、職業，而在於我們賦予多少意義。作家苦苓曾在他的作品＜生活的目的在賺閒＞中，對賺錢態度發表他的看法。他認為生活的目的是賺錢，賺錢絕對是最重要的事，不過有的人已經擁有十輩子都花不完的錢，郤還是努力地做事，那又是為了什麼呢？答案是賺「爽」，賺爽的境界比賺錢高，像王永慶，他要的不是錢，而是能賺到那麼多錢所帶來的「爽」。即使工作賺錢只是為了一個「爽」字，他也為工作本身賦予最簡單的意義。
在教會的事奉也是如此，有人感覺喜樂，有人感覺重擔。保羅則說：「不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裏遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人」(弗6:6-7)。好的服事心態，也會帶來好的服事品質。因此，「創造性價值」的目的，即在於藉著工作或是創作所帶來的滿足感及成就感，提升生命的價值感。
二、經驗性價值－愛的價值
「經驗性價值」，是藉由「美醜」及「愛與被愛」的生活經驗中獲得。特別是「愛」的經驗，是人一生中最大的動力。基督徒對「愛」的感受應是敏銳的，因為在聖經每每談到這個觀念。耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」(約13:34)。保羅也說：「又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心都能增長、充足，如同我們愛你們一樣」(帖前3:12)。約翰則說：「我們愛，因為神先愛我們」(約一4:19)。生活中，藉由「愛」的動力，使我們真實體驗了存在的價值。
我在戴晨志的《口才魅力高手：教你展現說話迷人風采》中讀到一篇感人的故事＜他跪在白髮老邁的母親面前＞。這故事可能已經轉過好手了，但還是十分感人。
故事民國38年說起，那時國民黨與共產黨正在打仗，國民黨政府正準備要撤退來台。有一天，一個10歲的小男生，媽媽叫他出門買一瓶醬油。當醬油買好了，看到許多人都帶著行李往港口奔跑。而且，人愈來愈多，小男生拿著醬油，他想回家卻回不了家，著急的哭了，人群一直把他擠往港口的方向，最後，莫名其妙地被擠上了一艘船。在亂糟糟的船上，小男孩仍拿著醬油，他想回家，更想他的母親……。最後，來到全然陌生的台灣。下了船，小男孩舉目無親，帶著一瓶醬油，不知要往哪裡去……。
他本來是一個受母親疼愛的孩子，因為一場戰火，他頓然成為孤兒。10歲，本來該是在媽媽面前撒嬌的年紀，只因為出門買一瓶醬油，從此，他就成了一個「孤兒」。
小男孩在這島上生活了40年，小男孩50歲了，他仍四處打聽老家的消息。一直到解嚴後，台灣政府開放大陸探親，榮民們都高高興興地返鄉。大家返鄉都是帶著禮物或是家電用品，可是這名小男孩──不，他已是50多歲的老人，卻只帶了一瓶醬油回家。
他帶著一瓶醬油，漂洋過海，回到家鄉。家鄉經戰亂幸好還安在，母親也還活著。經過了40年他終於回家了，他走進客廳，看見年邁的母親，他跪在母親前面說：「媽……醬油我買回來了……」。
由心中一種對愛的期待，小男孩在台灣舉目無親地生活40年，只是想著有一天要再回到母親身邊，去把40年前失去的親情再找回來。因為「愛」，讓生命充滿意義與價值！
三、態度性價值－抉擇的價值
「態度性價值」，是指人可以在成敗苦樂經驗及困境抉擇中學習，亦即Frankl在集中營時所發現的，「人所擁有的任何東西都可以被剝奪，唯獨人性的最終自由──也就是在任何環境中選擇一己態度和生活方式的自由──不能被剝奪。」
生命可以很脆弱，像詩人所說：「我的生命為愁苦所消耗；我的年歲為歎息所曠廢。我的力量因我的罪孽衰敗；我的骨頭也枯乾」(詩31:10)。但生命也可以因為找著意義而剛強。如同保羅找著生命的意義一般，「因我活著就是基督，我死了就有益處」(腓1:21)。
有一天一位年老的醫師來找Frankl，這人患了嚴重的憂鬱症。因為兩年前，他摯愛的妻子死了，此後，他就一直無法克服喪妻的沮喪。因此，他希望Frankl幫助他。
Frankl對他說：「如果你先離世，而你太太仍繼續活著，你覺得情形會如何呢？」他回答：「我想，對她來說那一定非常痛苦！」於是，Frankl回答：「你看，現在她不必經歷這種痛苦，那是因為你活著，才使她免除這樣的痛苦。現在你必需付出的代價是繼續活下去……。」他不發一言的緊緊握住Frankl的手，然後靜靜的離開。
衛理神學研究院院長戴俊男牧師在＜教牧危機諮商導言＞中引述Viktor E. Frankl(1963)在回憶其集中營的經驗時的話，說：『沒有感到生命的價值和目標的人有禍了…因為他們很快就會迷失自己。』因此，當痛苦發現意義時，痛苦就不再是痛苦了！
哲學家尼采 (Nietzsche，1844-1900 )說：「有生存『理由』的人，就能忍受任何生存的方式。」(Nietzche：He who has a “why” to live for can beer any “how”.)面對生活中的困境，或許我們會抱怨，但抱怨或許只能出出怨氣，對事情一點幫助也沒有。放開心情，用新的角度，新的態度，重新看待你處境，尋找生命的意義與價值。我想，這比抱怨或是自殺有用多了。