（註：本文接續自 2012.1.15. ＜長治久安之源（一）＞）
經文：申命記十七章 16-20 節； 列王紀上二章 1-4 節
三、遵行主道，長治久安
英國大文豪莎士比亞 （ William Shakespeare,1564-1616 ） 說過：「人的偉大有三種：第一種人是天生偉大，第二種人是因奮鬥而偉大，第三種人的偉大是別人捧出來的。」這句話固然不錯，不過，我個人還是認為，人的偉大，乃因為遵行主的道而來。我們從大衛對所羅門所說的「為王之道」便得以看出， 遵守上帝所吩咐之命令 的國家領導人，不但能夠領導一個團隊，亦能夠帶領一個國家，進而引領一個世代，留下歷史之典範。 是的，遵行主道，才能穩坐王位，長治久安。這是大衛王對所羅門接任王位之前的諄諄教誨，也是千古不變的道理。
可惜的是，大衛之後，無論是所羅門，還是分裂之後的南猶大國或北以色列國，除了 約西亞和希西家王之外， 鮮少有王能像大衛一樣，遵行主道，而使國家能長治久安的。難怪列王紀的作者，在分析以色列歷史上的諸王後，會如此形容說：「 希西家倚靠耶和華以色列的神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。」（ 列王紀 下十八章 5 節）「約西亞行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右。」（ 列王紀 下二十二章 2 節）「在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。」（ 列王紀 下二十三章 25 節）到了新約時代，保羅向會眾宣告，上帝給大衛的應許，已應驗在耶穌的身上時，保羅透過複述以色列的歷史，表明大衛是合上帝心意的人，他的後裔將要永遠作王，人們所盼望的彌賽亞，就是由他的子孫而出。（見使徒行傳十三章 22-23 節：「既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證，說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。」）
順便藉此一提，在古代君王政治的世襲制度下，要擔任一國之君，並不需要經過民主的選舉程序，若無政爭、革命或其他的意外，經由在位者 的 「 上體天命」 ，接班人選便可產生。當然，這樣的制度，在當今的民主社會，已被選舉機制所取代。
自從民主政治在台灣開花結果之後，台灣的百姓著實享受到民主自由的甜美果實，然由於民主腳步比法治觀念的養成速度還快，而使得台灣出現了許多高舉民主旗幟，卻不遵守法治的社會亂象。或許，有人用「自我安慰」的說法，將之視為是一種民主發展過程的「陣痛期」。不過，我還是認為，每逢選舉，政治人物為求當選，就會不擇手段的 公開撒謊、互揭瘡疤、相互謾罵、 人身攻擊、造謠抹黑、 惡意攻 訐 ，就連在位的國家元首，為尋求連任，亦會在競選期間，使出相同的手段，如此的作法，實在不是國家之福。甚至有人已經上了年紀，且連續參加了好幾次總統大選，在全都慘遭滑鐵盧的情況下，還是以明知不可為而為之的「雄心」，參選到底，結果依然敗北。如此不知所進退的作法，真教人不解！
若國家的領導者，以及參選者，無法以身作則，知所進退，讓民主與法治的精神，真正落實在台灣這塊寶島上，台灣是否能真正的長治久安，實令人擔憂。
談論至此，不由得令人再次想起美國國父，也是 美國第一任總統 喬 治‧ 華盛頓（ George Washington ,1732-1799 ） 的 信仰與其政治的風範。 1732 年，華盛頓出生於美國的新英格蘭，其祖先為歐洲的移民，在他擔任美國總統之前，曾當過支持大英帝國的殖民軍軍官，亦曾參加過殖民戰爭，之後，又在美國獨立戰爭期間（ 1775-1783 ），擔任大陸軍（ Continental Army ）的總司令。獨立戰爭結束後，他婉拒了同僚推舉他出馬領導軍事政權的提議，毅然回到他位於 維吉尼亞 的弗農山莊園（ Mount Vernon ）過平民生活。
回歸百姓之後，因著華盛頓的威望，美國人民為了長治久安，乃推舉他主持 1787 年在費城所舉行的制憲會議，雖他並沒有直接參與法條的討論，但因著他的「坐鎮」，順利制定出現在的美國憲法。 1789 年，華盛頓在眾望所歸的推崇下，被票選成為美國第一任總統，並在毫無先例可循的情況下，建立了美國史上第一屆聯邦政府。 1797 年，兩屆總統任期滿後，雖美國人民一致央求他再續任，但他堅持不肯，他說：「我走在尚未踏實的土地上，我的所作所為將可能成為以後歷屆總統的先例。」又解釋道：「你們再繼續選我做總統，美國就沒有真正的民主制度了。」
他更婉拒「 終身職總統」的榮譽， 隱退回到弗農山莊園，過平民百姓的生活。
因著華盛頓的堅持，使得「總統每屆任期四年，連選得連任一次為限」的制度，維護了美國共和國的發展，同時樹立了民主政治的典範，亦影響世上民主國家的總統任期制度。基於此，華盛頓 不僅獲得群眾的擁戴，也得著仇敵的敬佩，還 被譽為 英國英雄之首的威靈頓公爵 (Arthur Wellesley, Duke of Wellington,1769-1852) ，以「當世最純潔，最高貴的，可能是所有世代最好的。」這句形容詞，讚 譽華盛頓 的偉大。
華盛頓之所以會有如此高風亮節的情操，主要的原因，乃他如同 大衛、 約西亞、希西家王一樣， 敬畏上帝，遵行主道，而使美國得以長治久安。我們從他 親筆書寫的 早禱文，便可清楚看到他受世人永懷的成功關鍵所在。
全能的神，滿有憐憫的父，吩咐以色列子民每天向 ? 獻祭，
藉以尊崇 ? ，讚美 ? 日夜的保守；主啊，現在求 ? 悅納我的晨祭：
我向 ? 謙卑的衷心感謝， ? 保守我經過夜間的危險，賜給我今天的陽光和安康，
今天分別為聖事奉 ? ，為 ? 的榮耀。
因此，恩惠的神，讓我的心感受 ? 的榮耀和威嚴，不作自己的工作，
只事奉 ? ，盡 ? 所要求我的重大責任：
因為 ? 是眼目清潔的神，要所有就近 ? 的人聖潔，
不悅納愚昧人所獻的祭，也不讓罪人踏 ? 的院宇，
我懇求 ? 赦免我的罪，使我的罪遠離我，像從東到西那麼遠，
因 ? 兒子耶穌基督的功勞赦免我，當我進到 ? 的殿環繞祭壇，
使我的禱告如同香蒙悅納，我切願 ? 聽我的呼求，賜我平安，
能聽受 ? 的道對我的呼召，成為我的智慧，公義，救贖並和平，
使我靈魂在主耶穌的日子得救。
求 ? 使我能恭敬的聽，溫柔領受，用信心與所聽的道調和；
憐憫的神啊，使我能成就 ? 所差遣的工作。
求賜福我的家庭、親人、朋友和國家，
願我們的神因那為我們死而復活的主耶穌基督，引導我們從今直到永遠。阿們。
當華盛頓回到農莊務農兩年後的 1799 年，美國為了新一任總統人選的問題意見分歧，導致內部混亂。為化解紛爭，只好致函商請 身材魁梧、 英俊挺拔、相貌堂堂的華盛頓再度出馬競選總統，繼續領導美國人民，以免人選擺不平的問題擴大下去。華盛頓收到眾望所歸的央求信函後，依然堅守卸任總統時所秉持的理想：「我走在尚未踏實的土地上，我的所作所為將可能成為以後歷屆總統的先例。」和初衷：「你們再繼續選我做總統，美國就沒有真正的民主制度了。」覆函說：「一旦我這樣做將是可恥的，因為儘管這是我國同胞的願望，而且在大家的信任下我可能當選並任職，但另一個比我更有才能的人卻會因此去職 …… 。如果我參加競選，我就會成為惡毒攻擊和無恥誹謗的靶子，不但會被加上搖擺不定的罪名，而且還會被誣為懷有野心，一遇時機便爆發出來。總之，我將被指責為昏聵無知的老糊塗。」 資料來源： zh.wikipedia.org/zh-hant/
為堅持理念，華盛頓並未接受美國人民的好意而再度復出，他選擇留在自己的莊園過務農的生活。
從華盛頓 的早禱文與卸任時所發表的理念，及其婉拒再度出馬競選總統的 覆函內容，足以讓人看到他那 敬畏上帝、 遵行主道、不戀棧權位的偉大情操，及他為民主制度所立下的典範。如此崇高的信仰表現，已充分展現出當年大衛對所羅門所囑咐，那為王之道的剛強、作大丈夫，並謹守上帝所吩咐之律例、誡命、典章、法度的作為。華盛頓高風亮節的情操，不但讓世人永銘於心，還為上帝作了一個相當美好的見證。
由此端見，長治久安之源，乃在於遵行主道。因遵行主道的人，便能尊主為大、謙卑為懷、急流勇退，進而得著後世之人的景仰，永享上帝所賜的福份。
至此，我還要藉此訴說那遵行主道、急流勇退、永享福份和美譽的馬歇爾將軍（ George Catlett Marshall,1880-1959 ）之見證與大家分享。
馬歇爾將軍於二戰期間，因功勳卓著， 1944 年 12 月晉升為五星上將。他曾被力勸出馬角逐美國總統寶座，但被他所婉拒。他亦謝絕過美國眾議院要封他為「陸軍元帥」的殊榮。難能可貴的是，日本戰敗後，他毅然辭去參謀長的職務，並將接受日本受降典禮的代表讓給麥克阿瑟，自己準備告老還鄉。為此，杜魯門總統向全國同胞公開盛讚他說：「數百萬人為國家貢獻了卓越的服務。馬歇爾五星上將則為國家貢獻了勝利。」
1945 年 11 月 26 日 ，當六十五歲的馬歇爾已獲准退休，但杜魯門總統還是力邀他能為國效力。馬歇爾在盛情難卻的情況下，於 1946 年 11 月出任美國國務卿，並組織了北大西洋公約組織，還適時提出 援助歐洲經濟復興方案 的「馬歇爾計劃」 (Marshall Plan) ，使得歐洲在戰後物質缺乏的情況下，能夠從廢墟中快速的恢復元氣，站了起來 。之後，馬歇爾還擔任美國紅十字會會長，以及國防部部長等職。
1959 年，在 馬歇爾將軍的告別禮拜上，杜魯門受邀致詞時說道：「他是我們這一時代偉人中的偉人，我衷心地希望，當我跨入另外一個世界，馬歇爾能收留我當他的部下，從而我得以努力報答他為我們所做的一切。」
走筆至此，又使我憶起， 2011 年 10 月 31 日 ，我和教會的牧職同工受邀參加一間公司結束經營的感恩禮拜，場面頗為溫馨感人。
個人擔任牧師工作二十幾年來，較常主持的，是公司的開業與週年慶感恩禮拜，對於結束經營的感恩禮拜算是頭一遭，因此印象特別深刻。
原本，我以為結束經營，對於公司的員工會因為「失業」，或得「轉業」，還是得提早「退休」，而會出現五味雜陳的感嘆，因此，在感恩禮拜的儀式中，我特地安排「感言」這一個項目，好讓公司的創辦人與核心員工有機會訴說他們心中想表達的感受。結果，出乎意料之外的是，公司員工口中所分享的感言，並沒有任何的感嘆、不願與戀棧，句句全都是感謝的話。特別是已年逾七旬的公司創辦人，逐一細數過去幾十年來，上帝對公司的恩典與眷顧。
當參與感恩禮拜的同工，請教他為何要完全結束經營，不再繼續「賺大錢」，也不將棒子交給下一代時，他毫不猶豫的說道：「上帝給予我的，已超過我所想像；祂賞賜我的，也遠超過我所求，除了感謝之外，還是感謝！」說到這裡，他拿出幾張從歐洲伙伴公司所傳來的英文信件，並朗讀了其中的一封。信中，歐洲伙伴公司對他決定結束公司營運的前幾天，才收到通知，令他們感到訝異與不捨，不過，也對公司選擇要在特別的時刻急流勇退，劃上句點，表示敬佩。
退休之後，公司創辦人不但專心靈修，研讀聖經，其弟弟也熱心投入教會的服事，還參與代禱團的聚會，並加入探訪的行列，開車載著教會的探訪小組關心會友。如此的信仰精神，彷彿讓我們看到了華盛頓、邱吉爾，以及馬歇爾那遵行主道，得以使國家長治久安的影子，令人欽佩。
結語：
2012 年台灣總統大選結束後，台灣將面臨一個新時代的開始，我們期盼曾自稱在天主教受過洗的馬英九總統，能夠時刻謹守 申命記十七章 16-20 節所載的誡命，認清撒母耳對掃羅在 撒母耳記上十三章 13-14 節的告誡，思想大衛在列王紀上二章 1-4 節對所羅門的囑咐。因唯有遵守主道，才能長治久安。畢竟國家的復興，絕非靠著個人外在的魅力與黨派的理想就可達成，還是得倚靠上帝的恩典與帶領才能成事。