經文：馬可福音八章1-12節
前言：
何其榮幸，回到日夜思念的故鄉台灣，而上帝又差遣我到玉山神學院服務，就是台灣唯一為著原住民所設立、培養原住民傳道人與人才的學府。每次代表神學院去參加各原住民中會或是區會的議會請安報告，我就順便做田野調查與觀察：了解各教會的情況、欣賞個別的特色與優點、來看他們的需要是什麼、他們的問題在什麼地方？他們有什麼資源、他們有什麼欠缺？
一、學術提升、教會漸衰微，原因在哪裡？
玉山神學院1993改成為需要大學畢業，再讀三年的道學碩士，才能受派到教會服務及封牧。與台神、南神相同的學制與要求。
以前創校初期早起上課，下午農事技術的學習，栽植樹林、耕作、種番薯、水果樹等等，還有勞動週：高俊明牧師帶領所有師生，一起開路、疊石頭作路牆、整理校園。而今功課重，漸漸就放棄這些階段性的任務，大家專心讀書、提升學術的能力。
三、四十年前人們傳為美談，說，二十世紀的宣教神蹟─台灣原住民教會，從一兩間、一二十間到今日總共505間教會。在社會快速變遷的衝擊之後，照說神學院畢業生水準提升了，這幾年來許多教會卻漸漸衰弱，原因在哪？
我去學校附近阿美中會的教會觀察，壽山教會林清盛牧師非常優秀勤奮，去申請各種經費辦教育活動、青少年兒童事工，但是教會非常困難，若是要還建築的貸款，就無法支付傳教者謝禮，因為教會裡只有老人與小孩子們，年輕少壯的都出外去都市討生活，牧師也沒同工。上個月，在編玉神之音才知為了使教會先還債務，林牧師只好忍痛離開去鶴岡教會牧會。以前這些事工恐怕要打折了。
上禮拜母親節去花蓮鳳林鎮，路過見晴，看到一個令人心酸的畫面。一個可愛的小小女孩騎著她的三輪腳踏車，來到社區的公用電話旁，站在椅子上倚著電話、撥弄電話、哭著叫媽媽、媽媽…。父母到城市去賺錢可買回漂亮的玩具給孩子，但是孩子需要的是媽媽呀！
要如何解決這些生活的問題、阿公阿媽隔代教養的問題、教會經濟的問題，牧師欠缺少壯會友同工的等等基本的問題，牧師只有教導讀經靈修有何幫助？如何讓年輕的人能夠回來故鄉，能夠更有尊嚴地生活，來發展自己的族群語言、文化、生活特色？不必到城市去做勞力、賣命的工作？
觀察目前有些比較好的教會譬如中部布農中會，主要都在南投山上，若是仍有自己的保留地的，種一些高價位的農產品，例如巨峰葡萄、蕃茄，羅娜教會就有五百多位會友，靠近玉山的望鄉教會訓練原來擔任苦力替遊客背東西的會友成為有專業牌照的登山生態導遊或旅遊的解說員也不錯。泰雅爾中會大多在桃園新竹苗栗山區有些種水蜜桃、甜柿、高麗菜。屏東山頂魯凱區會有些經營民宿或種咖啡。排灣中會許多在做琉璃手工藝品、木雕。東美中會有牧師帶部落的人們在種有機蔬菜，做網頁行銷，賣到台北去。有產業可以經營的地區，才能使原住民人口回流，使教會裡、部落裡有足夠的人口。
二、耶穌的行動
以馬可福音八章1-12節為例，耶穌給四千人吃飽的故事。馬可福音第六章30-43節已經記載了一個耶穌給五千人吃飽的故事。除了一些數字上的不同
，五千、四千，或原來有幾個餅、幾條魚、剩幾個籃子的食物，到底有什麼其它的意義呢？
和合本聖經說，剩下的餅碎魚碎阿，有七個筐；給五千人吃飽的故事說，碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。思高聖經譯本則翻譯做七個籃子，十二筐。顯然這兩種容器並不相同。查考原文，發現原文給五千人吃飽所使用的12個容器是猶太人所常用的容器，上面較窄下面較闊的籃子；四千人那七個容器，是撒瑪利亞人常用的容器，上面較闊下面較窄的籃子。原來兩個耶穌使人吃飽的故事，一個發生在猶太人的地方，一個是在撒馬利亞人的地方。
馬太福音4章1-11節記載，耶穌受試探的故事，第4節耶穌回答說，聖經記載說，人活著，不是僅只倚靠食物，乃是靠上帝口裡所出一切的話。馬太福音6章31-33節，耶穌說，不要煩惱吃什麼，穿什麼，你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們。我們印象深刻的是，要致力遵行上帝的話，其他就都沒問題。
但是，今日這段經文，不論是猶太人或撒瑪利亞人(是自己的族群或是別的族群，是自己教會內或是教會外的人)，人們若是餓了，耶穌關心他們，都使他們吃飽。我們要學習耶穌，不僅只傳道理，也需要關心人們實際生活中的需要。體貼人們需要靈糧，同時也需要食糧。上面幾節聖經所講，主要是要我們記住，要取得生活所需要，不論做什麼產業、工作、事業，要遵行主的道理，正當經營來取得。不是叫我們不聞不問人們生活的困境與需要、不食人間煙火。
基督教會是一個入世的教會，耶穌不要留在變貌的山上，像彼得所建議的搭棚子享受上帝同在的團契與平安喜樂，他寧可要下山到人們的生活艱難中間。
三、我們的行動
教會是什麼？教會不是建築物，是一群有信仰的人的團體。
教會第一項任務就是帶領大家讀聖經，因為聖經是上帝的話，是我們領受上帝今日要給我們的話的來源。教會第二項任務是信徒相通，在信仰團契中大家彼此激勵與學習。第三項教會同時也要關心所存在這個社區人們的需要，在欠缺之處協助取得生活種種之需要。
在玉山神學院，我期待讓學生在就學過程也要擴展自己，多多去接觸社會的脈動，關心自己部落族人的情況與生活需求，學習收集經營社區的資訊與資源，來預備自己將去建立及經營一個生活得飽足，生命得豐盛的教會與社區。玉神也要聯合各地牧長來幫忙，創立一個行銷網路平台，幫助他們在創業的過程，順利將貨物產品有通路來賣出去。
我們一般在台灣人的社區中，可以如何來提供一個全人關懷的服務？我們是要張掛信耶穌得永生的教會廣告，等人們進來？去找新搬來的基督徒帶來教會？或是大家要積極去收集社區人們當中有什麼需要？我們可否提供生活、婚姻、求學、工作的協助，經營一個對外開放與服務的關愛的團體？我們可以從哪裡開始做嗎？
結言：
好多年之後，我才體會當年參加大專聖經神學研究班，學到正確的聖經觀與讀經方法，重新起造我與上帝的關係，建立自己的信仰。其實我從我們的輔導身上所得到的，有一項更加重要的學習，那就是將自己所知所學所得所信仰，沒有保留的樂意來與人分享的生命與熱情。那不是讀書研究出來的，是人與人接觸中，聖靈動工的生命的感染力。那才是教會所不可或缺的，從上帝所吹的一口氣，在冷淡的人群中溫暖的傳出去。耶穌不要我們追求眼睛所見的所謂神蹟，最大的神蹟乃是人心的轉變，態度的改變！祂要我們自願來接受祂的熱情生命的呼召。來過一個滿足的喜樂，樂意與人分享、有價值的人生。
玉山神學院現在有一百八十位學生，百分之九十以上都是靠獎學金在上學
、在生活，學校雖然並沒有經費在那裡等著要用，像嗎哪一樣，上帝每一日供應。我二月初一開始上班，前一日接到南州牧師的E-MAIL，說1月30日那天，有三位客人來訪問學校，想要了解玉神有什麼需要？臨行留下30萬現金，並答應要寄120萬給玉神，一半作獎學金、一半作經常費，正好可以供應即將開學之下學期的研究所一年級的獎學金。後來三月裡，由美國山景迦南教會有五位訪客及紐約來的周博士及友人都帶來獎學金奉獻，加上前後各地教會與會友之獎學金奉獻，正好使下學期所需的獎學金都有了著落，真是滿心感謝。
學校在2000年得到陳偉仁蕭美媛夫婦來玉神服務，將原來的禮拜堂改為圖書館，在陳館長的整頓擴充內容，已加入圖書館聯盟，一切上軌道，2004得到東南亞神學院評鑑的肯定與讚許。六七年來沒有禮拜堂，就在三樓的三間打通的教室作禮拜，大家擠在狹窄空間裡，但是長長的老教室兩面玻璃窗外，卻是上帝創造青翠的山嶺與樹木花草，有什麼是佈置教堂更好的素材呢？每次在那裡做禮拜，感受上帝大自然的美妙包圍我們的敬拜、悅納我們的讚美與感恩。深深感動！
2005年底龍王颱風橫掃花東，重創校舍，海內外台灣教會的奉獻正好修建完除了男女生宿舍的所有損害，女生宿舍得到美國一位廖姓家族奉獻得以完工，全毀的男生宿舍得到雙連教會的全額補助800萬，並派工人、監工於2006年底落成啟用。
若是不相信上帝在供應，實在很難！玉山神學院是一個神蹟每日在發生的地方。耶穌說，要他顯神蹟的，沒有神蹟給他們看。但是在需要之處，上帝動工，聖靈感動人的心，隨時補充所欠用的。讓聖靈點燃我們火熱的心，在我們周邊有需要之處，付出我們的愛、關懷與服務吧！讓上帝改變人的神蹟，每一天發生在你我的身上。