從小上主日學時，聽到老師說起雅各和以掃的故事，心中著實為以掃抱不平：怎麼上帝會讓雅各這樣卑鄙的小人得到長子的名分呢？那豈不是鼓勵我們每個人學習雅各狡猾奸詐、不顧一切的只追求自己一人的利益？說實在的，雅各若說有什麼可以讓我們學習的，大概就是「他在最為難的時候，抓住上帝。」這一點而已（創三十二： 22-26 ）。但是這也是出於為了自己的好處著想，有點像是「平時不燒香，臨時抱佛腳」。他用盡了心機，都是為了為自己謀福。
雅各除了用一碗紅豆湯，趁人之危騙走了以掃長子的名分外，還做過什麼事情呢？他聽從媽媽利百加的提議，用一碗野味欺騙了年老的以撒，騙走了本
屬於以掃的祝福。他用了心機騙走了舅舅拉班所有強壯的羊。又當雅各要回家鄉時，因為怕以掃出來擊殺他，他把歸鄉的隊伍由前到後分成三隊，最前面的第一隊是使女以及他們所生的孩子，第二隊是利亞和他的孩子，第三隊才是他最愛的妻子拉結與愛子約瑟。他可真會經營呀？！若是有危難，不重要的可以先遭殃。他還溺愛愛妻拉結的兩個兒子：約瑟與便雅憫，卻不把其他兒子的命當一回事（當約瑟在埃及當宰相，要求約瑟的十個哥哥帶著便雅憫過來，不然就要把當人質的西緬殺了。雅各一開始竟不愛惜兒子西緬的性命，不准便雅憫到埃及。甚至於雅各的兒子流便提議，讓流便的兩個兒子，也就是雅各的孫子，給雅各當人質，保證把雅各的兒子便雅憫安全帶回來，雅各竟然還是不願意。雅各極端偏愛拉結的兩個兒子由此可見一斑。見創 42 ： 37 ）
這樣汲汲營營的以自我為中心的雅各，他的經歷如何呢？一帆風順？萬事如意？不！相反的他的人生很坎坷，而這些坎坷幾乎都是他自己造成的。首先
他奪取了屬於以掃的祝福，結果是：他得開始落難逃亡，離開居住四十年的家逃命去了。他欺騙了爸爸以撒，因為不滿「長幼順序」（為什麼祝福都是長子的？），之後呢：他被舅舅以「長幼順序」（要娶小女兒拉結之前要先取大女兒利亞）所欺騙，因而多做了七年的工。他欺騙了舅舅拉班，得到了很多強壯的羊，之後呢？雅各被妻子拉結欺瞞（拉結偷了拉班的神像，沒向雅各說實話），以致於他咒詛偷神像之人。不久拉結難產而死。他溺愛拉結的兩個兒子，後來呢？造成約瑟招到其他的哥哥嫉妒，以致於約瑟被賣到埃及。雅各沒什麼好榜樣給其後代效法，導致於他的兒子們有殺人的，有跟自己的妾亂倫的（創 35 ： 22 ）。雅各精於算計，他的兒子也學到的這些：因為雅各的女兒底拿被示劍玷污（其實人家事後誠心要娶底拿），雅各的兒子們欺騙了示劍和其父親哈抹，屠殺了全城男丁、擄掠了一切財物。雅各責罵他的兒子，又恐怕惡名昭彰被當地人報復，只好起來逃亡到別地。
比起舊約時代的許多信仰偉人，雅各可以讓我們學習的地方真的太少了。連他在法老王之前論到自己都說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。」似乎他也覺得自己比不上他的列祖。（創 47 ： 9 。）他覺得他一生年歲可以用「少」與「苦」二字來總結。
看到這裡我們不禁要問：「上帝的揀選有沒搞錯呀？」其實上帝揀選的人不全然都是完全人，像我們一點也不完全。我們本來就是罪人，就是這樣才需要救恩。而我們得救之後還是可能會做錯事情，上帝並不會因為對某人的揀選就豁免了對這人的道德要求，我們還是得為我們做錯的事負責。而上帝有能力讓壞事變成好事。
在雅各身上我們看到了上帝揀選了某人之後，並不代表某人一定一帆風順
，事業成功、家庭興旺。而上帝對雅各的揀選主要是為了賜福給他的後裔，並
藉他賜福給地上的萬國。所以領受應許者並不是應許的主要受益人。我們該以永恆的眼光來看上帝的揀選，而不該以一時的成敗得失去論斷上帝的公平與否
。保羅被揀選嗎？是的！他過的順利嗎？並不！他常常有患難。後人因他的蒙召得福嗎？這是肯定的！