成主就是成人主日學的簡稱，相信無論受洗多久的基督徒，或是還沒有受洗的慕道友，身邊一定會有許多的非信徒親朋好友，如果因我們對於聖經沒有多大了解，說不定有一天，被尚未信主的人問到，基督徒習以為常的聖經用語，是甚麼意思時？當我們答不出來，或答非所問時，將會是件很難堪的事。也許不能同理心設身處地，用對方能聽得懂的話，以較淺顯方式來讓人了解，可能就是失去一次傳揚福音的機會，也說不定，因此，對於非信徒常會問及的教會用語，實在有必要明白並記住才行，以下部分是本人信主當初，還不是很清楚了解用語的意涵，今天教會受洗信徒日增，回想起當年自我經驗，為方便溫故認知，特別加以歸納，提出就教諸位先進或分享本人小小心得。
其一、 【阿們】 意思是表示堅定、穩固‧可靠，這是猶太教、基督教的宗教用語，禮拜禱告中司空見慣，常常會用到聽到，是最重要也是最容易不過的話，應該不會有人不知道它的用法，可是能否了解真正含義，就不得而知了。它是應用在對方的意見跟自己意見相同，心有同感時並在內心產生共鳴時，認同對方所說的話時，回應所說是的、真的、的確如此、或我贊同你的意見。因耶穌就是道路、真理、生命，所以阿們的意思，是服從真理心甘情願的表現，每次禮拜結束牧師的祝禱會說阿們，信徒也會唱阿們頌回應。聖經有多處提到，尤其現在每首聖詩結尾更會唱的，所以外邊常會有人說我們是阿們的。因為神的應許，不論有多少，在基督裡都是是的，所以藉著他，對神也都是阿們的，好叫榮耀藉著我們歸與神。
其二、 【哈利路亞】 簡單的說就是讚美的意思，當自己的心與上帝相連，感受到他的偉大時，就可說哈利路亞，以現代的話，該是如同慶典時的喊話說萬歲、萬歲一樣。人是受造的，百歲就是人瑞了，中國民間傳說中的開基彭祖也只不過八百歲而已，從沒有萬歲的，但上帝是造物者，是固有的、現有的、永恆的、故祂可受到讚美，超過萬歲、萬萬歲、哈利路亞的，這句話使用頻率，也是僅次於阿們而已，為常用語，經常會用到或聽到的。
其三、 【以馬內利】 新約馬太福音一章十三節記載：必有童女生子，人要稱他的名為以馬內利，翻譯出來就是『神與我們同在』與舊約以賽亞書的預言相呼應， 內容十分清楚明白，只要記住就行，不必多加贅述了。重要的是信徒該如何與主連結好讓主與我們同在，最重要的就是要過著『信、望、愛』的人生。凡事相信就是不固執己見，活著或死後亦多帶有希望，愛是得饒人處且饒人，以同理心待人，就是己所不欲勿施與人如己，並且與人為善，跟人和睦想處。如何得到上帝的同在，用現代的職業比喻來說，如當律師的就要存有公義為被告平反冤屈的心，或是求取適當公平的裁決的意念，當醫師的就要有視病猶親一般熱情，把病人看作自己的親人對待，當老師的就要有教無類的胸襟，將學生看作自己的兒女一樣對待。當工人的為人工作時，就要有當作蓋自己住的房屋一般的用心等等，倘能夠如此盡心、盡意、盡力、盡責的話，必定是心懷感恩的人生，如此，不用說朋友，就是上帝必與之同在，以馬內利！
其四、 【和散那】 求你拯救的意思，也是稱頌的話，現代的話就是『救星』一般， 馬可福音十一章九節記載：耶穌被擁進入耶路撒冷城時，前行後隨的人多喊著說和散那、和散那原有『求救』的意思，在此乃是稱頌的話，奉主名來的是應當稱頌的，如套句現代話應該就是什麼救星了，耶穌才是全人類真正的救星，因為只要完全信靠他的人，就能脫離死亡幽谷得救，得到永遠的生命，要不然初代教會信徒怎會那麼剛強不怕死。想像螞蟻尚且偷生，哪會有人，因信緣故而不害怕被丟入獅穴的呢？視死如歸殉道，唯有主耶穌才配稱救星、救主，可改變人類心靈更新。以前人們常常被誤導，歌頌如海珊等輩為民族救星，而不自知，真是可笑到極點。
雖然，ㄧ般信徒受洗之前，都有經過基要訓練及問道理的把關動作，可是告白後真道的追尋，繼續讀經才是門徑，所謂問道理並非考試，主要是針對受洗者的信心了解為主，故信徒在受洗後，仍需要勤讀聖經才行。今天，德生成人主日學，擴大招生乃是鼓勵信徒繼續查考聖經，其目的當然就是要信徒更深入聖經的奧秘，明白所信為何，裝備自己，不僅可為個人築起一道防護牆，抵擋人世間各種的誘惑，同時裝備自己見證主愛，實踐主耶穌的誡命，領人歸主，希望有一天我們會說，哈利路亞！感謝主！讚美主！因?興起德生成人主日學，讓教會的信徒，對聖經真理認識更加清楚，同時靈命獲得增進，使教會的事工日日興旺！更加榮神益人！阿們！