經文：（路加福音十八章 35-43 節；馬可福音十章： 46-52 節）
「…有一個瞎子…聽見許多人經過，就問是什麼事？他們告訴他，是拿撒勒人耶穌經過。他就呼叫說，大衛的子孫可憐我罷。在前頭走的人，就責備他，不許他作聲，他卻越發喊叫…耶穌站住…問他說，你要我為你作什麼？他說：主啊，我要能看見…」（路 18 ： 35-43 ）
在 1970 年前，在海外的台灣人教會很喜愛引用這段經文作講道的題目，引起他們興趣的原因，是這位作乞丐的瞎子，他對耶穌喊著說，大衛的子孫呀，可憐我，意即幫助我。可是有些走在前頭的人，越叫他不要出聲，他就越發大聲，直到耶穌聽見，叫他過去為止。什麼叫做走在前頭的人，其實就是耶利哥當地有地位、有頭有臉的人。耶穌是加利利來的著名教師，他擅於演講，會行神蹟、醫病，得到許多人的仰慕和跟從。他來到耶利哥時，當地有地位的人競相出來迎接他，和他同行，走在前面，名之為迎接耶穌，但實際上是順便展示自己，廣告自己。瞎子巴底買大聲叫耶穌可憐他，那些有地位的人，看見是一個沒有體面的，作乞丐的瞎子在喊叫客人耶穌，他們便叫他不要出聲。可是這個瞎子卻越發大聲，直到耶穌聽見，叫他過去為止。這種精神與勇氣，深深感觸海外台灣人的心。因為在戒嚴的時代，台灣本地人都不敢為正義、為公平、為台灣人的利益、尊嚴而講話。只有海外的台灣人才敢講幾句，但每次要為台灣人講話時，都被壓制下來。無論是台灣本地去探望他們的親友，政府派去的官員，都叫他們不要出聲。但他們學這位瞎眼的巴底買，別人越叫他不要出聲，他便越喊越大聲。
這段經文是一個很活潑、優美的文學作品，短短的幾行字，述說一個鄉鎮的小人物，瞎眼作乞丐的巴底買，如何突破人生的障礙，直到問題解決為止。我們無論哪一個人，在人生的旅程上多少一定都有些障礙。大人物有大人物的障礙，平凡人有平凡人的困難。有些人他的障礙是身體上的，有的是心理上的，價值觀的；有些人遇到的障礙是環境上的，意識型態的。但每個人都要設法突破自己的障礙，除非我們突破自己的障礙，否則就無法成長。例如小雞若不能突破他的蛋殼，將永遠無法生存在這個世界上。巴底買是一個耶利哥的小人物，因瞎眼而作乞丐，但在他遇見耶穌這件事，他有三項偉大的行動，突破他生命的困難，這三項人生的突破，很值得我們學習。
首先，他沒有因為眼瞎而不知道耶穌的到來。雖然眼瞎，但他的耳朵是靈敏的，他能聽見耶利哥人與平時不一樣的騷動，來往走動、相互談話的人特別多。於是便開口問人，到底發生了什麼事？人家告訴他，拿撒勒的耶穌要從這裡經過，他便努力抓住這個機會。事實上巴底買對於人生的突破，因瞎眼而來的困難，應當不只在這一次耶穌的來訪而已。他平時一定有聽見關於耶穌的事，雖然眼不能見，但豎起耳朵，認真聽別人談論耶穌的事。由此而知道有關耶穌的信息，他的為人，以及他所俱有的特殊醫治的能力。他知道耶穌不但有能力，能行神蹟，而且願意接納、同情、幫助低階層的人……。平時他早已注意這些事，一聽說拿撒勒的耶穌要從這裡經過，他不但不陌生，而且相當熟悉，所以 立刻採取行動，準備見耶穌。當耶穌走過時，他便大聲喊，引起耶穌的關注，充分地表現出他想要見到耶穌的熱誠。
當時耶利哥一定還有許多瞎眼的人，當然大部份的人都是明眼的。問題是無論是明眼的，或其他瞎眼的，他們為甚麼都沒有看到耶穌出眾的一面，因而積極尋求他的幫助，難道他們都沒有任何的難題需要耶穌的幫助嗎？反而這位瞎眼的巴底買，他知道耶穌的能力，懂得前去求他的幫助？可見看懂事態的方法，不能只用眼睛，我們一定要用心靈來觀察，才能看到機會的來到；同時也可以觀察到面臨的危機。太多的人依賴肉體的眼光去看事情，沒有用心靈的眼光來審查事物。所以機會來到時並不知道，身陷危機也沒有察覺，這是很可惜的事。
第二，這個瞎眼的人所突破的，就是當他的要求遇到阻礙時，他不會因為遇到壓力而退縮，他反而更加勇敢地，越喊越大聲，直到耶穌聽見他的呼求，叫他前去。我們人生多少都會遇到阻礙，人為的阻礙，事情的阻礙，但我們不能因為任何阻礙而停下來或退卻。沒有突破阻礙，就永遠停留在那裡。解決阻礙的方法，有時要用耐心，有時要用智慧；有時要有勇氣，有時需要長時間的奮鬥。但無論如何，我們都不能逃避困難，或者怕解決問題。巴底買遇到那些「走在前頭的人」的嚇阻時，他更加提起勇氣，越喊越大聲，直到耶穌注意到。這種精神是早期在海外的台灣人學習到的，但這種精神同時也是我們今日的每個人都需要學習的。
第三項突破是當他到耶穌面前時，耶穌問他能為他做什麼？他的期待不像使徒行傳第二章所記的那位生來瘸腿的人那樣。當彼得叫他注神看他時，他以為要得更多的金錢。這位巴底買像所羅門一樣，對人生有更高一層的訴求。所羅門建好了聖殿以後，在基遍獻祭時，上帝問他有沒有要求些什麼時，所羅門沒有求自己的財富，壽命，健康或享樂，他只要求得智慧來治理國家（王上 3:4-9 ）。因為他的訴求高尚，所以上帝不但答應他所求的，連他沒有求的也賜給他。巴底買回答耶穌說，主啊，我要能看見。這種高尚的訴求感動了耶穌，耶穌就答應他說，你的信心救了你。我們一個人，其品質優劣是依據什麼來定階層的？其實是在於我們對人生的訴是什麼。沒有高尚的訴求，生命便不會高尚；沒有遠大的訴求，人生便不會進步。低劣的訴求，不但不能感動上帝，也不會被人看得起。
這個巴底買雖然是瞎眼的，但他可用心靈來看四周的動態，用心靈看人生。大部份的人是明眼的，但用肉眼看世界，他們對很多重要事情卻視而不見。不只是當時耶利哥城內的人有這種毛病，就是在我們今日的社會裡，仍然有許多人只能用肉眼看事情，無法用心靈的眼光透視重要事件的深處。在現今的世界，最令我們這些明眼的人視而不見的事，大概可列出幾項：
一、只見眼前的利益，無法看到背後的缺失：
早時的台灣人有句話說：目珠（ chiu ）看到（ ti ）糕，腳踏在（ ti ）火。許多人只為了眼前的利益，而看不見那利益背面的危險。為了人情，為了一張選票能賣多少，而選那些根本無法為民眾做事的黑道當民意代表。為了吃檳榔而將保護山坡地的樹木砍掉。為了抽地下水，以及地下的沙，使人居住的地面， 或者河流的水面比海平面更低，以致每年有海水倒灌。為了不繳水費而抽地下水，使許多城市的地層下陷。為了私人的利益而出賣台灣；自私的心而從事人蛇、走私的買賣，使台灣的安全飽受威脅。
二、沒有看清真正的價值在哪裡：
大家盲目的努力，盲目的奮鬥，盲目的追求某些自己想要得到的東西，不管那些東西是否真正重要或需要。我們畢業後四十五年才首次開小學同學會。因為四十五年沒有見過面，大部份的人都不認得，於是按點名簿，對名認人。除了有些還保持某些特徵以外，大部份的人都互相認不得。
尤其是女生變化最多，女大十八變，上了轎，又變三變。令我覺得好奇的是，以前讀書成績好的，班上成績前十名的，現在大部份是上班族，當老師的，公、私機構上班的 … 。好些成績差的，當中有許多人當老板，甚至幾個公司的老闆。這不禁讓我感觸到，到底是誰的錯？是同學們的錯還是教育部的錯？為什麼當時成績好的現在上班當職員，成績差的當老板？小學時候的算數，一個籠子裡有四十隻腳，雞兩腳，兔子四隻腳，這樣籠子裡面有幾隻雞，幾隻兔子？有時心裡不免會想，課本教這些東西，考試出這樣的題目，是否會教出事業家？教育到底是為普遍大眾的成長而編教材？或者我們是為了讀教材而受教育？我們小學補習，中學補習，大學又補習，付出那麼多的努力，到底要學習什麼？如果學校成績最優秀的，長大在社會不是最有本事的，這到底是誰的錯？是學生？或者是教師？或者是教育當局所編的教材的錯？這種盲目的努力，其實不只花在讀學校的課本，在許多方面我們都沒有看清楚自己到底在忙些什麼？爭取什麼？我們需要的是什麼？我們應該學習什麼，做甚麼？
一個籠子裡有四十隻腳，雞兩腳，兔子四隻腳，這樣籠子裡面有幾隻雞，幾隻兔子？小學畢業後將近六十年，從來沒有再想過，生活中也從來沒有用過。這樣一個與實際生活需要差距那麼大的問題，為甚麼叫小學生浪費那麼多的時間去學習？我曾問過我們班上事業最有成就的歐姓同學（他的名次也是從後半部算起的），當時老師上課時你都在做甚麼？他說當時如果注意聽的話，現在也是上班去了。教育，很少花時間注意學生在想甚麼，只想向他們灌輸甚麼。
三、沒有活潑的心靈：
許多人除了用心賺錢以外，無法了解過著一個像德蕾莎那樣犧牲奉獻的生活有什麼喜樂。因為很少去經驗為別人付出的喜樂，當然也無法經驗到與神同在的喜樂。人若想做上帝所要我們做的，行上帝所要我們行的，所謂與神同工或與神同行，這當中是要有許多的付出、犧牲、勞苦；但確實可以從中得到喜樂。我們賺到錢時固然有快樂，但奉獻時也有快樂，只是要拿出來的那個動作有點困難。但一旦放下去，如果你了解這錢是用在上帝的事工上，就會得到和賺錢相同的快樂。我們為自己的子女付學費時有負擔，但大家都知道那當中有快樂。為自己的子女付學費有快樂，為別人的子女付學費何嘗也不是很快樂？只是賺錢的快樂是肉眼看到的，但幫助別人，拿錢出來與神同工，與主同行，這種快樂要用心靈去體會，要用心靈的眼光才看得出來。除非能夠用心靈看到上帝的榮耀，否則我們只有沈溺於世間快樂裡。我們若無法體會屬靈的快樂，便無法參與上帝國的快樂。