經文： 約翰福音 第十七章第十四節至第十九節「我已將你的道賜給他們�因為他們不屬世界、正如我不屬世界一樣。 我不求你叫他們離開世界、只求你保守他們脫離那惡者。 ( 或作脫離罪惡 ) 他們不屬世界、正如我不屬世界一樣。 求你用真理使他們成聖�你的道就是真理。你怎樣差我到世上、我也照樣差他們到世上。 我為他們的緣故、自己分別為聖、叫他們也因真理成聖。」
這幾節聖經是 主耶穌基督 離世前為門徒向 父神 祈禱的禱告詞的一部份，勾勒 父神 整個救恩的機制、精髓、與目的，與 約翰福音 第三章第十六節至第十八節有同等重要的宣示，都是整本聖經信仰的中心， 父神 的最終的旨意，就是要藉著 父神 所賜的 主耶穌基督 與 聖靈 ，藉著我們的信心，在我們的生命中運行，達到成聖的目的。
神 愛世人，差遣祂的獨生愛子降世，為要拯救世人，為要叫信靠祂的獨生子的人成義，進而成聖，因為人非聖潔就無法見 耶和華神 ，因而救恩就無法成全。
我們蒙 主耶穌基督 救贖是要脫離罪惡，肉體的情慾與世界，罪惡、肉體的情慾容易明白，凡違反聖經的誡命、律法的就是罪，世界就是 撒旦 的勢力範圍，凡不信靠我主耶穌基督、不認 新舊約 整本聖經的真實與權威、不照整本聖經誡命、律法、命令、教訓、吩咐去實行，所呈現的現象與結果，例如無情無義、不以公正、公平處事，為人投機取巧，以不法手段排擠他人、追逐地位、賄賂、贓私、權勢、不義錢財、殘忍、缺乏愛心等等作為，就是罪與世界。
主耶穌基督 拯救我們，就是要救我們脫離這個敗壞的世界，因為 主耶穌 基督 不屬這個世界，祂又將祂的道與真理賜給我們，道就是 父神 、就是 主耶穌基督 、 與 聖靈 、道就是真理、除了三位一體美善的 聖父 、 聖子 、 聖靈 之外，就不是真理。
主耶穌基督 自己分別為聖，成為我們的榜樣， 父神 也照樣要用這真理使我們成聖，得見 父神 的面，在祂的國度裡與祂永享榮耀，這就是 父神 拯救我們的最終的旨意。
在台灣這個島嶼的特殊靈性生態環境中，一個基督徒在信而受洗之後，在職場、家庭、與日常生活中，經常會面對的一些從世界而來的問題與情境，如何依照聖經的教導來遵行，落實在我們的生活中，活出分別為聖的見證，是一件要緊的課題，我們似可從聖經中歸納並列舉若干常用的教導：• 遵守誡命：遵守十誡， ( 舊約出埃及記第廿章第一節至第十七節 ) 除 主耶和華 外不可有別神。不可雕刻偶像，不可跪拜，也不可服事它。不可濫稱 主耶和華 的名，守安息日 ( 主耶穌基督 復活後已另改定祂復活的日子為基督教會新的紀念主日 ) ，孝敬父母，不可殺人，不可偷盜，不可姦淫 ( 尤其不可嫖妓 ) ，不可作假見証陷害人 ( 不可說謊 ) ，不可貪心。
• 不可喫祭拜偶像的食物 ( 新約使徒行傳 第十五章第廿節 ) 。
• 不可喫勒死的牲畜 ( 新約使徒行傳 第十五章第廿節 ) 。
• 不可喫血 ( 新約使徒行傳 第十五章第廿節 )( 按 舊約利未記 第十七章
第十四 節說「論到一切活物的生命，就在血中，所以我對以色列人說， 無論甚麼活物的血，你們都不可喫，因為一切活物的血，就是它的生命， 凡喫了血的，必被剪除。」可見喫血是一件很嚴重的罪。
• 不可與不信 主耶穌基督 的人通婚： 新約哥林多後書 第六章第十四節說 「你們和不信的原不相配，不要同負一軛」，第十五節後半節說「 … 信 主的和不信主的有甚麼相干呢」 舊約申命記 第七章第三、四節 摩西 禁戒 以色列 人進入 迦南 地後，讓他們的兒女與當地的 迦南 人結親，說「不 可與他們結親、不可將你的女兒嫁給他們的兒子、也不可叫你們的兒 子娶他們的女兒，因為她必使你的兒子轉離不跟從主，去事奉別神， 以致 耶和華 的怒氣向你們發作，就速速將你們滅絕。」
• 不可相命、測字、看風水、算星座、交鬼、擲茭、用法術、觀兆、行邪術、經火、用迷術、行巫術、過陰等： 舊約申命記 第十八章第九節至第十三節 說「你到了 耶和華 你 上帝 所賜之地、那些國民所行可憎惡的事、你不可學?行。你們中間不可有人使兒女經火、也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的，都為 耶和華 所憎惡，因那些國民行這可憎惡的事，所以 耶和華 你的 上帝 將他們從你面前趕出，你要在 耶和華 你的 上帝 面前作完全人。」
• 不可紋身、紋眉： 舊約申命記 第十四章第一、二節說「你們是 耶和華你們上帝的兒女 ， 不可為死人用刀劃身 ， 也不可將額上剃光 ， 因為你歸 耶和華 你上帝為聖潔的民， 耶和華 從地上的萬民中，揀選你特作祂自己的子民。 」
• 遠離惡事，非法的事勿作： 舊約箴言 第三章第五節至第七節說「你要專心仰賴 耶和華 ，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。不要自以為有智慧，要敬畏 耶和華 ，遠離惡事。 」
• 不可同性戀： 新約羅馬書 第一章第二十六及二十七節說「因此上帝 任憑他們放縱可羞恥的情慾，他們的女人，把順性的用處，變為逆性的用處，男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀， 男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。」 舊約利未記 第十八章第二十二節說「不可與男人茍合，像與女人一樣，這本是可憎惡的。」
• 不可與獸淫合： 舊約利未記 第十八章第二十三節說「不可與獸淫合玷污自己，女人也不可站在獸前，與它淫合，這本是逆性的事。 」
十一、 不可停止聚會： 新約希伯來 書第十章第二十五節說「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」
十二、謹慎言語：新約以弗所書第五章第四節說「淫詞、妄語、和戲笑的話， 都不相宜，總要說感謝的話。」舊約箴言十八章二十一節說「生死在 舌頭的權下，喜愛他的，必喫他所結的果子。」
十三、 不要醉酒：新約以弗所書第五章第十八節說「不要醉酒，酒能使人放蕩， 乃要被聖靈充滿。」
十四、要奉行什一之獻： 舊約瑪拉基 書第三章第十節說「萬軍之 耶和華 說， 你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我是 否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」
十五、要施捨錢財、賙濟貧窮： 新約哥林多後書 第九章第六、七節說「少種 的少收，多種的多收，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難， 不要勉強、因為捐得樂意的人、是上帝所喜愛的。」 舊約詩篇 第一一二篇 第九節說「祂施捨錢財，賙濟貧窮，他的仁義，存到永遠，祂的角必 被高舉，大有榮耀。」
十六、要饑渴慕義： 新約馬太福音 第五章第六節說「饑渴慕義的人有福了， 因為他們必得飽足。」追求認識神的道，並遵行之人，其身、心、靈 必得飽足。
十七、要受造就： 新約提摩太後書 第三章第十六、十七節說「聖經都是 神 所 默示， ( 或作凡 上帝 所默示的聖經 ) 於教訓、督責、使人歸正、教導人 學義、都是有益的，叫屬 上帝 的人得以完全，預備行各樣的善事。」 教會安排了各樣的主日學課程，可以作為初信造就或培靈之需要，
歡迎弟兄姐妹報名參加，一起追求認識 神 的道。
十八、要彼此相愛： 新約約翰福音 第十五章第十七節說「我這樣吩咐你們是 要叫你們彼此相愛。」 新約哥林多前書 第十三章第四節至第八節說「愛 是恒久忍耐、又有恩慈、愛是不嫉妒、愛是不自誇、不張狂、不作害羞的事、不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義、 只喜歡真理、凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐、愛是永不 止息。 」這是愛的真諦。
十九、要服事神：舊約耶利米書第四十八章第十節前半節說「懶惰為耶和華 行事的 ， 必受咒詛 。 」我們是神的家的兒女，不是觀眾 ， 既是兒女就 應照神所賜給我們的恩賜，積極、甘心分攤神家的服事。 這是神所喜 悅的，且將蒙神獎賞的。
神 道浩瀚，以上略舉若干有關聖經中消極禁制的各項規範，也是在我們周遭生活環境與時代較常遇到的爭論的議題，其實是 撒旦 所常利用來試探人的手段，非相當熟練聖經的教導者，難以分辨是與非，而易受引誘上當，偏離聖經的教導，給自己帶來不利的結果，作為一個基督徒如何警覺，並與世界分別為聖是 神 的心意，至於正面的行為規範與教導，則伴隨神豐富的應許與祝福，願神祝福聽其話，又遵行其道的人。
編按：本文乃屬作者個人之讀經心得，歡迎賜教討論。