聖經：約書亞記三章 1-6 節
當耶和華上帝命令約書亞帶領以色列人進入迦南地時，他們面臨的第一站， 便是要過約但河，進駐耶利哥城。當時上帝命令祭司抬著約櫃，在百姓面前二千肘的距離前，在百姓的前頭先走進應許之地。上帝之所以要這樣做，祂的理由是「因為這條路你們向來沒有走過」（ 3:4 ）。無論如何，這樣的命令是一種不尋常的舉動，當他們要面對戰爭的時候，不是由軍隊的前鋒帶路，卻要祭司抬著約櫃，走在眾人的面前，走向要和敵人戰爭的路。因為這條路從來沒有人走過，而必須採取這樣不尋常的舉動，其特殊之處，值得令我們深思。
按一般作戰的常識來說，軍隊到達一個生疏的敵陣，是要先派偵深、哨兵到前面去探路， 去查明敵方的情況。或派先峰部隊去刺探敵情，查明作戰的情況，為後面將來到的主力軍作一切必要的準備。如果不知道路的話，或請嚮導，當地的人帶路。遇到要打戰時，用宗教人員作前鋒，以祭司抬著 約櫃走在前頭帶領眾人，無論怎麼說都是很不合乎常識的。他們既不會打戰， 又不認識路，用他們走在前頭不知有何用處？但上帝要約書亞這樣做，我 們雖然不容易了解，但一定有意思。有一些問題我們必須認真地來思考一下：
一、為何要派約櫃走在前頭？
在大家的印象中，以為進入迦南地一定要戰爭，一定要堅兵利甲殺伐敵人。 所以才一直想，為甚麼不派有戰爭能力的軍隊為先鋒，而要派祭司抬約櫃走在前面？這一個最有可能的用意，就是原先上帝並不想以軍事戰爭的 方法解決以色列人要進入迦南地的問題。原來是想以和平的方法和對方接觸， 所以才將約櫃擺在面前，用那代表以上帝臨在的約櫃和對方接觸；而不是以軍事武力和對方爭戰。想不到後來沒有讓這樣的美意達成；卻演變成 為軍事戰爭，而且使那麼多人被殺，甚至許多弱小的民族因為以色列人的入侵而滅亡。
所以遇到重大問題時，特別會引起衝突的問題時，將約櫃擺在前面，這一個用意很值得我們想一想。是不是每次遇到困難，遇到爭執的問題時，都要用戰爭的方法來解決嗎？或者遇到爭執時，我們也能將約櫃，上帝的 臨在擺在敵我中間，以上帝的臨在兩造中間而解決爭端？也就是遇到爭執時， 將上帝的道擺前面，按照上帝的道而解決問題？我們這些擁有耶穌基督信仰的人，可否用我們信仰，宗教的特質，成為我們的力量，來面對我們的國難，或者面對我們的敵人？或者是每樣的衝突都要訴諸武力？上帝的 道，可否成為解決紛爭的方法？小時祖母曾教導我們，無論甚麼樣的衝突，首先應當要 禮貌擺前面；意思是無論遇到甚麼爭執，首先不可缺的就是先要有禮貌。現代人可能是拳頭擺前面。古希臘人也是，凡事將公理擺前面，理虧了就不必再講（但有些人是橫材 gia-jih-chau ）。遵循上帝的道而解決爭端，可 否成為我們的信念？這樣的信念能否讓我們要有信心，有耐心，不至於一遇到阻擾就與人衝突起來，一衝突起來就訴諸武力？
不必用戰爭的方法，其實也可以改變許多的紛爭，歷史上有許多可以證明的事實。主後第六世紀萊茵河北岸的日爾曼民族，史稱野蠻人，越過萊茵河南下，到處搶訫、殺戮、焚燒城市。他們攻進了羅馬境內，當時的羅馬人無法扺抗。當他們兵臨羅馬城下之時，在羅馬的主教 Gregory 一世， 盛裝出來見野蠻人的領導者，很嚴肅地告訴他，羅馬是上帝的城，不可攻打。並且進一步地告訴他，以後無論到哪個地方都不可放火燒有十字架的教堂。當時的野蠻人竟然聽他的話，和平地離開，羅馬境內的教堂、修道院都沒有被破壞。
?雷莎（ Terresa ）以前也曾以不同的方法來走人生的道路，她初到印度時， 最早的心態是以一個西方教會的代表，帶著許多物資來印度施捨；後來認為這樣做不好，於是改變態度，以朋友的立場來服事弟兄姊妹；最後她發現這樣還是不夠，因為她發現每一個人，無論他是多麼地貧窮，他的生命裡都有一個看不見的基督（ invisible christ ），也就是說基督住在 每一個生命裡，即使他是很貧窮的。所以她便把每一個被她服務的對方當作基督看待， 服事對方像服事基督那樣。原來她服務的那個城市是親共的，他們已把其他外國的宣教師都趕出去了，最後來到她工作的地方要把她趕出去，可是當那些官員來到她工作的地方，看到她所做的，他們非常感動， 因為世上沒有任何人能像她那樣的愛印度人。她的愛征服了那些官員的敵意， 他們立即打消了所有想要趕走她的念頭。她走過那條別人不曾走過的路，因此開創了一條別人可以跟著走過來的路。
二、現今對我們仍然陌生的路
今天科學這麼進步，各地交通這麼發達的時代，已經沒有什麼從來沒有人走過的路，而需要上帝的祭司來帶領才能走的。然而世上的路，若不只限於人 走路的道路，這樣世上還有許多人類未曾觸及的知識，要進入那領域的道路 對人來說仍然是陌生的。例如科學的領域、藝術的、經濟學的、文學的、政治的、醫學的、其他還有其他種種的領域，對我們來說仍然是陌生的， 仍然是沒有人走過的路。今天這些擺在我們前面這麼許多陌生的道路，仍然有需要上帝帶領我們行走嗎？
特別是 2012 年這個時光大道，我們當中絕對沒有任何一個人曾經走過，我們當中也沒有任何一個人可以有把握地說， 2012 年這個年日應該如何走？真的會馬上好？或者會更壞？我們將成為一個新而獨立的國家？或者會被統一？我們的社會、經濟、政治若一直壞下去，我們到底還是亞洲的四小龍？或者我們的後代要去別地方去作台傭？世界的經濟會更好呢？或是還沒到谷底？世界和其他國家會更和平相處？或者世界各地會增加更多的混亂？ 台灣的政局會更加成熟、穩定發展？或者社會會更加不安？這個 2012 年 之路，我們當中沒有任何人走過，也沒有任何人有把握會走得好。雖然科技這麼發達，但實際上，我們仍然需要上帝的帶領。特別在這個時代，在 2012 這個新的年代，這一條面對許多困難，特別是經濟、社會、政治困難的時光大路，如果有上帝的約櫃帶領我們走，一定會更加穩健。
今天站在 2012 年前面的我們這些人，像三千多年前站在約但河對岸的猶太人一樣，上帝的命令要走過這時光的約旦何，向 2012 年的應許之地往前走。不論我們願意不願意，都只能往前走，沒有一個人可以停留在 2011 而不走進 2012 年的。我們身為一個新時代的信仰者，我們只能多想一想，在這個時代要如何，應當如何跟著上帝的指引而往前走，並沒有任何權利或任何理由可以停下來而不往前走。
人類史中有許多事不是由軍人開路的，上帝的道，信心、熱心和智慧可以作前導。除了衝突的事以外，是否也可以在其他的難題上，也可以用我們的信仰，上帝的道，聖經的教導，在我們不曾走過的路上引導我們，讓我們 走上正確的路？甚至增強我們的力量，讓我們不至於虎頭蛇尾；因為方向正確， 使我們放心的集中意志力，持續的奮鬥到底？往常，我們可能太慣於使用自己的方法來走人生的道路：我們太依靠自己的聰明、才份，靈巧，這些本事來建立人生，太用人為的方法解決問題，這些都會出差錯的。這次的經濟危機，大家太靠人為操作，靠自己的聰明操作石油、抄作股票、抄作金融。這些人為聰明抄作的背後就是人的貪心，不顧財經正道的貪心。遠處 不說，光說到處的自然災害，為甚麼會有那麼多的土石流？為甚麼氣候暖化， 大量的冰雪溶化？都是人的自作聰明，不願按照上帝的道路行；不顧自然的法則，過度開發，過度使用自然資源所致。從這次的金融海嘯或自然災害，世界各地，那些不是人為操作的國家，他們的受害最少。
上帝早已把祂的道擺在我們的面前了，今日的我們，是否願意踏上這條 陌生的道路，跟著上帝的道走？我們是否願意把宗教的特質實行出來，像先知彌迦所說的話，行公義、好憐憫，存謙卑的心與上帝同行？用這些信仰的 美德來改變社會，解決我們的困境？以前李登輝總統曾經喊出心靈改革的口號， 那內容其實是想以人類文明的品質來改善社會，例如多接觸藝文活動。 但聖經所說的是，我們要行公義、好憐憫，存謙卑的心與上帝同行，其中 最重要 的是與上帝同行。我們若用心與上帝同行，自然而然地，就發現上帝也與我們同行。
如今我們都站在 2012 年的時光隧道面前，像古時的以色列人一樣，上帝命令我們必須過這時光的約但河。 我們當中沒有任何一個人可以停留不走， 說我不想走入 2012 年，我們唯一的選擇就是勇敢向前走。把 2012 當作上帝對我們的祝福，新的恩賜。但願如上帝向約書亞所應許的，凡你腳所踏之地，都賜你為業。將那要到達的 2012 年看為上帝的應許，上帝的祝福。不要怕 2012 年的到來，反而要勇敢的接受，視為上帝的祝福。願上帝祝福我們， 如同早時祝福約書亞，和以色列人一樣，凡你的腳掌所踏之地，都賜你為業。
摘要整理 ：
一、以色列人的過約但河，像面臨時光的來到一樣，每個人只好往前走， 無法後退，無法拒絕。
二、除了道路以外，人生還有許多未知的前程，諸如科學的、醫術的、政治的、國家社會的。但我們當如何走，往那個方向走？
三、大敵當前，為何要以約櫃為前導？而不是派出軍隊的先鋒？
四、人類史中有許多事不是由軍人開路的，上帝的道，信心、熱心和智慧可以作前導。
五、信仰的內涵，基督教的精神，是人類現代化最重要的關鍵。
六、信仰者的我們，當以上帝的旨意為約櫃，帶領眾百姓往前走。