本會於 2 月 26-27 日假台南曾文水庫舉辦「思維轉換」（ Paradigm Shit ） 研習會，旨乃長老教會為民主與共和的代議制，其設計較屬單打獨鬥之型態， 發展較為有限。近幾年來，德生教會成長之後，有些長執與會友的觀念依然停留在舊有的模式。如何「刺激」長執帶領會友，使之隨著教會成長的腳步 調整與轉變，乃本次研習會之重點。易言之，如何認清職責，從微觀轉為宏觀、擺脫舊有模式，將新酒裝入新皮袋，乃本次研習會之目的。
當然， 辦理「思維轉換」 研習會，並非排斥或反對象徵「傳統」的舊衣服與舊皮袋，也不是在高舉代表「現代」的新酒和新布，而是要能適得其所、相互跨越、共存共榮，使彼此間，有伸縮性的自由，畢竟兩者都是因為歷史的近程中所產生，且同時存在的，各有其時代與功能性。若雙方一味的堅持自己，將會失去彼此。
「思維轉換」（ Paradigm Shift ），或稱「模式的「提升」（轉變）」一詞， 乃出自於 美國哲學家多瑪斯 孔恩 （ Thomas Kuhnm, 1922-1996 ）之鉅著《 科學革命的結構 》 （ The Structure of Scientific Revolutions ）一書當中。 孔恩之所以 會提出「思維轉換」之用詞，乃他長久從事科學史研究後，深刻感受到： 「讀了那些過時的科學理論及老舊的研究之後，竟使我完全拋棄了我原先對科學的本質及『科學之所以特別成功』這一問題的基本想法。這和我原先的想法與我研究科學史以後所獲得的印象完全不相符。然而這些想法在討論科學時極為重要，假若他們與科學史上的實況不符，那麼就值得徹底追查下去。結果我大幅度地更動了我的未來計劃，從物理學轉到科學史，然後逐漸地從直截的歷史問題，轉向較具哲學意味的問題。」
孔恩之所以會「頓悟」出「思維轉換」的概念，乃他在哈佛大學教授通識教育課程「舊科學」 (old science) 一段時日後發現，既有的 模式，經由人的教導與傳承，會成為「固定」的脈絡與觀念。意即， 科學的發展不過是依照一定的方法去進行觀察、提出假設，在經過實驗的驗證後連續累積的過程，但舊科學史觀不足以說明那些科學著作產生的歷史過程，所以才會醞釀出新的科學史觀。質言之， 既有的傳統固定模式，可以解決傳統的答案， 但若要面對與解決未來更深入的問題，則必須要有新的「方案」，才會產生更好的「答案」。當然，「思維的轉換」並非在否定過去的「模式」，因其所帶來的結果，並不一定是「完美」。但若沒有新的思維，便無法提升舊有的模式，使之發揮更大的作用。
事實上， 孔恩的理論，耶穌早在兩千年前就已經明白提出過。（見本研習會主題經文馬太福音九章 16-17 節： 「沒有人把新布補在舊衣服上， 因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了；也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏， 若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏， 兩樣就都保全了。」（意為： 假如把未經水洗的新布補在舊衣的破洞上，當 洗濯時，新布做的補釘會抽縮，使衣服益發破裂；倘若把仍在發酵的新酒放在無彈性的舊皮袋裏，酒發酵時便會漲破皮袋。此乃比喻耶穌所傳活潑 的天國信息與猶太教陳舊的儀文主義難以相配，須有新的形式表現。） 亦請參見我所撰寫的＜ 耶穌論新舊的思維轉換＞、＜ 永遠進行式 ＞、＜ 改革宗 vs. 改革中＞等文章 。
如今的德生教會，已經從過去中型（ 300 人以下）的教會，邁入大型 教會（ 700 人以上）之林。記得， 2011 年本會假真理大學麻豆校區的白宮會館舉行 「德生教會 2011-2020 事工與異象及發展策略研討會」時，我已在研習手冊當中談道：
如今，德生教會的人數快速增長，若包括主日學生與週間的各項聚會，幾乎每一個禮拜都已超過 700 人，若包括松大、團契和週間的聚會，人數早已經突破千人。但會友與長執的觀念，還是停留在 100-150 個人的階段，舉凡婚喪喜慶、探病、諮商協談、行政事務、突發狀況、大小會議、主領各項聚會等，牧師幾乎都得事必躬親，才能滿足會友的需要，即便有多位牧師，會友還是 停留在傳統的觀念。如此的工作量，已經不是一個牧師所能負荷。 這樣的情境，對微僕而言，常因無法面面俱到，而深感難過與愧疚。
到目前為止，長老教會尚無一套適合 500 人以上聚會的體制 與團隊服事之完整模式可供依循和參考，超過 500 人以上的教會，往往都得自己摸索，然卻又在人多嘴雜、意見紛歧的情況下，使得牧師所提出的事工和計畫難以推展，心情也常因此受到影響。
如何使一個小小的公寓教會散發基督的愛，讓人感受到心靈的溫暖，遠勝過萬人大教會的熱絡，實值得我們省思。微僕之所以會依此提出構思，乃長老教會的體制和觀念，較屬「單打獨鬥」的設計，並不適合「團隊服事」。一位全時間服事，盡忠職守、認真牧會的長老教會牧師，頂多只能牧養 100-150 個會友，超過 的話，實無法全心關照與應付每一位會友所需，因光是預備講道、帶領聚會、外出探訪、自我靈修和讀書等，所需的時間，實難以 計算；除非牧師的牧會和講道只應付了事，否則，時間絕對不夠用。
在教會裡面，相信大家都可聽到牧師經常提起「時代在變、人人在變、 福音不變、方法要變。」這句話。是的， 身處在快速變遷的二十一世紀，基督教會當走在社會的前端，才能改變社會。然而要帶領社會，除遵行主道之外， 還要有新的思維，才能成就他人，創造歷史。 雖長老教會已經有固定組織與模式可供依循，但卻不足以應付 500 人以上的教會所用。要建構新的「模式」， 還是得從「思維轉換」的觀念著手起，才能向前邁進。基於此，我們當需 學習耶穌的作為與教導，透過思維轉換研習會，同時認清長執的職責，順應時代的變化，從微觀轉為宏觀，才能面對問題、解決問題。