聖經：馬可福音三章20-22節
馬可福音是四福音書中最早的著作，只有它保留這一句說：「耶穌癲狂了」。其他的福音書沒有這樣的記載，應當是因為他們故意把它省略掉。因為耶穌是被教會敬愛的對象，他們稱祂為主、為基督，竟然有這樣的話來描述祂說「癲狂了」，對初代的基督徒來說，用這樣不敬的語辭來描述耶穌是很不可思議的。其他的福音書都比馬可晚出現，但他們不願引用這句話。馬可福音卻有這種習慣，保留那些大家不喜歡聽的話，例如在一個地方叫做該撒腓力比的地方，耶穌問祂的門徒說：人說我是誰？他們有各種的回答。最後耶穌問他們說，你們說我是誰？他們說你是基督，耶穌馬上禁止他們，不要將這事告訴人。隨即耶穌對他們表明，人子將受許多的苦楚，最後將被害。彼得聽到這樣的話後，便想阻止他，但耶穌好像很生氣的樣子，對彼得說：撒但，退到我的後面去（可8:30-33）。像這樣的話也只有馬可的系統才有記錄下來，路加福音就省略掉。原因也是因為彼得是初代教會著名的使徒，廣受教會的尊敬，所以有關彼得被耶穌責備為撒但，路加福音就會把這種話省略掉。
然而這一句難聽的話紀錄一件事實，就是耶穌很勤奮工作。耶穌有一次在一個房子裡，應當是在從事傳道的工作，那時有許多人來找他（3:20）。按其他福音書與這段經文相關的資料記載（太12:22-30; 路11:14-20），耶穌是一方面講道、另方面醫病。早期在台灣北部宣教的馬偕也像耶穌一樣，都在醫病中講道，或者在傳道中醫病。這次他因為宣教和醫病忙得連飯也顧不得吃，祂的親人想把祂拉回去，但無論如何都拉不走。於是他們下了一個結論說，祂瘋狂了。這種情形換作我們今天的語言來說，就是耶穌有一種工作狂。耶穌的醫病當然也有用那種我們比較熟悉的，用權能的方法使病得醫治，遇到這種情形，希臘文通常選用醫治iaomai。但從經文的背景研究，耶穌有時也用猶太人的傳統治病方法為人治病，甚至教導門徒如何治病，遇到這種情形，希臘文通常選用治療therapy。這一次，他一定是用傳統的治病方法，也許是為了訓練門徒的緣故，像現代人的教學醫院，醫師不只自己要為病人治病而已，還要讓實習的醫生實習。因為病人多，所花的時間較長，甚至超過了吃飯的時間都無法停下來。
但像祂那樣地熱心工作，或者有所謂工作狂的人到底好不好？當然，世上曾有不少因工作過多而致病，甚至因而猝死的病例；工作過度不但使人身體疲勞，工作過度也會使人失去免疫力而生大病，甚至因此而死亡。我們都是血肉之軀，無法一直工作；古時候的人如果工作太多，會埋怨說，人又不是機器製造的，怎麼可以不休息？然而就是機器製造的也是要休息，所以聖經才有六日勞苦作工，第七日守安息的誡命，我們基督徒是以禮拜日的安息代替舊約時代的安息日。但無論安息日或主日，設定的目的都是要人每七日當中有一天要放下工作，解除平時工作的緊張，以輕鬆愉快的心情來敬拜上帝，得享安息。
然而換另一個角度來看，我們若有一份工作而使我們熱心地投入，使我們忙碌，這也未嘗不是一件好事。我們活著不是只要維持這個肉體的生命而已，還要活得有意義；若要活得有意義，則要活得有貢獻。要有貢獻，當然要有額外的付出，為某些工作而努力不懈。時常有人這麼說，如果工作合我的興趣，收入好，我就努力去做。這也就是年輕人喜歡說的：只要錢多事少離家近的工作，就會發生興趣，就願意投入；否則就另找工作。
事實上並非每一樣工作的好、壞、喜、惡與否都取決於我們的選擇。如果是這樣的話，我們會很失望的，因為有太多的人無法找到理想的工作，好讓他們全心全意的，或樂意的投入。但仍然有許多人，因為熱心地投入他們原來不喜歡的工作，或者原來看不順眼的工作，但因為專心地投入，而越做越覺得有興趣，所以就樂於那一份工作。有一些人從事某些工作，從外表看起來，我們也許只能說他們是收入少而已，但不能不說他是一個幸福的工作者，或樂在工作當中的人。美國曾有一位清潔工人，他的兒子當上了州長，新聞記者就訪問他：你的兒子當上了州長，你要不要換一個職業？想不到卻被他生氣的拒絕，這個人反問記者，當清潔工有甚麼不好？我喜歡當清潔工有甚麼不對？為甚麼要換工作？
在我們的時代，醫生因為有受較高的教育，收入又高，所以被視為高尚的職業；但在耶穌的時代，名稱為醫生的，和華人古時的社會一樣，只是一個治病的工人而已，所以被稱為郎中，或台語的赤腳仙仔。因為作醫生的要面對一群貧病交加的人，病人不一定有錢可付醫藥費。在那個時代，醫生因為收入少，所以從事為人治病工作並非大多數的人所喜歡的，但耶穌卻把這個工作做得寢食皆忘。這一個在當時大多數的人看不起眼的工作，對耶穌來說，不但是服務人的工作，也是服務上帝的工作。只因為祂熱心地投入，所以讓他樂在其中，寢食皆忘。
從這一段經文，對於耶穌工作態度的特徵，我們可以歸納如下：
一、工作的神聖：正如前面所說的，在當時醫療不是社會上所認定的高尚工作。因為收入少，而且還要面對一般貧病交加的人，很多人寧願選別的工作。來給耶穌治病的，按福音書所記（太15:29-31），也都是以加利利的貧苦人為多。但耶穌都把它當作神聖的工作，是彌賽亞的工作，盼望施洗約翰也可認識，祂的幫助窮困是上帝給與彌賽亞應許的實現（路7:20-23）。（可附送行者的故事）
二、從工作中創造意義：耶穌服務的對象大都是社會低階層的人，貧病的、被鬼附著的（心、智有問題的），被列為罪人的，甚至受人討厭的稅吏，但祂對他們不是施捨，也不只是幫助或同情而已；祂更進一步的，從當中創造出菁華。因為這些人跟從了耶穌不久以後，便成為聖徒，成為開拓初代教會有力的人士。耶穌的醫治最大的特色不只那些難治的身體疾病，而是生命的醫治；像撒該那個原本貪財的稅吏長，和耶穌接觸後變成願意奉獻自己財產的人。祂使那些原本不被人看為有價值的工作，從中創造出偉大成就。（可附peagmanion的故事）
三、為使命而工作，不是為報酬而工作：耶穌不是為了生活、為了酬勞而工作；祂是為了使命而工作。祂的使命有部份是上帝給的，但也有部份是祂生活中或工作中無意接觸到的，只要需要祂的地方，只要祂能幫助的，祂都把它接納成為自己的使命。例如畢士大池旁的病人，他從頭到尾都沒有想要給耶穌幫忙，但耶穌主動地幫助他（約5:2-9），耶穌的一生一定不是只有按照上帝原來所給的生命而活，祂一定在人生的際遇中不斷地擴展自己的使命。（可附Coco-cola 的總經理到IBM去服務的故事）。
我們現代的人的工作實在太困難，因為大家都陷在太大的忙碌中。越是高科技，越是高職位的工作，越忙碌。早上很早就出門，晚上十一、二點才回家的很尋常。一回家就累了，準備睡覺，明天再上班。許多上班的青年沒有時間戀愛，沒有心情結婚；已經結婚的人不敢生孩子，因為生了無法照顧。
現今這個世界並沒有因為現代化而減少工作，或工作時間。現代的人夫婦都要工作，都要有收入才能維持一個現代化的家庭。電腦化並沒有使我們的工作減少，其實是增加了另外地工作量。我們這一個世代有可能會因為太多的工作而失去了生活，只有工作的目標而沒有生活的目標；有工作的任務，而沒有生活的樂趣。所謂的生活享受，是大量的取用物資；不是休閒、親情、友誼之間的交往，人類可以說是進入了一個忙碌的世界。曾有人問上帝說，你造了人，給他們那麼多的恩賜、智慧、自由意志，過後你有沒有覺得無法控制或對人最不了解的地方？上帝回答說，祂對人不了解的有三項：第一是他們常不顧健康，拼命工作，拼命賺錢，等到失去了健康才想要用錢買回健康。第二是人活著的時候並不愛惜性命，等到死了以後才後悔從來沒有活過。第三是他們年紀小的時候一直想要長大，沒有好好的活過兒童、青少年的生活，直等到老了才想要回到童年。
耶穌說人賺得全世界賠上自己的生命有甚麼益處呢？我們要計劃活著，但並非計劃享受，基督是一個受苦的基督，我們如何敢計劃享受？但投入工作與生活之間是藝術而不是科學。我們不但要努力工作，也要計劃如何生活，在忙碌中撥出一點時間來過愉快的人生。人生除了工作以外，應該要有活潑快樂的生活，年輕人應該有戀愛、愛情的生活。中壯年齡的人應該有家庭生活，男女共同建立家庭，經營家庭的快樂。年老的人也可以有工作的快樂，也有休閒的快樂。不過我們一定要記得：要努力，才有休息；沒有工作的休閒是懶惰。