開始討論之前
同志議題是非常敏感的議題，在開始探討前，我必須說明幾點：
- 我不是同志（LGBT男同、女同、雙性、變性），但有很多同志的朋友。我個人不喜歡公開談論這個議題，因不管站在什麼立場，總是很容易有人在討論過程中受傷，這是會令我非常難過的。而且對同志朋友們來說，這是切身相關的重大議題，我身為局外人卻在外評論這個議題，讓我覺得很不配。但另一方面，身為傳道人我常常被詢問這方面的意見，許多基督徒和基督徒同志也都不斷在上帝面前思考和尋找答案，因此我不得不學習盡我所能來探討這個辛苦的議題，願恩典與真理的上帝的引導整個討論，保護每一個人，也安慰醫治受傷的人。
- 對於我所認識的同志朋友們：謝謝你們願意接納我成為你們的朋友，我寫這篇文章的時候最害怕也最不希望的就是傷害到你們。其實你們不一定要在意我的想法或意見，但如果你們想看下去，無論如何我可以保證，這不會影響我和你們的關係。若我有不小心讓你們受傷或難過的地方，我感到萬分抱歉，也請你們饒恕接納我只是一個軟弱且常犯錯的人。我會繼續學習，也願上帝的愛與恩典不斷與我們同在。
- 本文並不是希望去影響一個政策，而是希望能和基督徒一起反省我們面對同志議題的選擇，因此本文是從基督信仰的觀點出發來寫給基督徒看的，不是要評論別人，而是為了調整自己。
基督徒面對同志議題的兩個選擇與困境
同志議題在台灣社會一直是有爭議的議題，老一輩的人有根深蒂固的想法，但年輕一代則完全相反。去年開始同志議題在基督徒圈中討論得非常熱烈，伴侶盟推動的伴侶三法，其中婚姻平權（同性婚姻）的修訂草案通過了一讀。雖然婚姻平權的草案並不包括伴侶制度或性解放，但教會界仍非常緊張，於是許多教會和基督徒成立了護家盟，並以遊行來表達一夫一妻家庭的訴求。遊行之後法案似乎暫時沉寂下來，但有些基督徒同志非常受傷而離開原來的教會。
在爭辯的過程中，基督徒或傳道人似乎就是要選邊站：一邊是堅持聖經真理反對同性性行為，不過卻被另一邊視為歧視壓迫同志；另一邊則是和受壓迫的人站在一起，卻被視為放棄聖經和放棄性道德。兩邊都很痛苦：因為稍一發表意見，立刻就會被貼上許多標籤，並且批評、謾罵或嘲笑就接踵而至。基督徒似乎就是兩個選擇：要不是「恐同」就是「放棄聖經與性道德」。這兩種標籤都非常沉重，也讓人非常痛苦。
爭辯的過程另一個結果則是社會對教會更加的不解和反感，特別是年輕一代。在那段辯論到最火熱的時間，許多學生團契都經歷到傳福音更加的困難。教會在媒體中給人的印象也成為守舊、僵化、不容忍、恐同、歧視等。基督徒之間的攻擊或對立則更讓人混淆：基督徒的立場是什麼？因此對於台灣教會來說，同志議題的爭議不只是帶來聖經真理、教會合一的問題，更會帶來宣教的問題。
但基督徒是否只有這兩個選擇？其實不應該是這樣。在社會中對立的兩個陣營常常會用盡方法攻擊、挑釁、嘲笑、妖魔化另一方，但基督徒不應該像這樣，聖經提醒我們「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅12:2 和合本修訂版）基督徒應該有更合上帝心意的方式來探討和面對這個問題。
其實我認識的許多基督徒裡面，很多雖然反對同性性行為，卻是認真陪伴同志，和同志互相接納為好朋友。也有很多雖然支持同性結婚，卻是願意順服上帝和聖經並且強力支持性道德。這讓我感受到，基督徒不應該只有兩個選擇然後互貼標籤，我們應該來思考一條新的路：一條忠於上帝與聖經、和受壓迫的人站在一起、用愛對待和自己觀點不同的弟兄姊妹、甚至能對世界見證福音的新路徑。（未完，待續…）