一個教會要運作必然有很多服事是需要去作的，從講道、關懷輔導，到司會、司琴、 主日學老師、小組長、招待、指揮交通、打掃、插花、探訪……。這些服事並沒有高低 之分，根據耶穌在馬太福音二十五章14-30節的比喻，領五千的賺了五千，兩千兩賺了兩 千，這兩種人都得到主人相同的稱讚。所以標準應該是：「多給誰就向誰多要，少給誰 就向誰少取。」服事並沒有貴賤之別。
通常熱心的人，我們就會讓他擔任服事，但是熱心不等於有服事品質，若是服事者能 力不足，有沒有人去幫助他、教育他呢？若是真的不行，有沒有人協助他離開這個服事崗 位，另覓更合適他的服事呢？「人和」在教會裡頭是很重要，但是讓人能適才適用更是重 要。保羅在以弗所書四章11-12節說：「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師 和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」教會裡頭有各種恩賜，教會得裝備 信徒，讓大家「各盡其職」發揮所長來建立基督的身體（就是教會），而不是讓某些人發揮 他沒有恩賜的熱心，造成自己跟別人的壓力，甚至帶來虧損。
有些服事是必須的，若是沒有人願意出來作，那可能就得花錢請人作。譬如說，某間鄉 下教會要辦課輔班，但是會友大多都沒有能力可以幫忙課輔，於是就花錢請一些大學生來幫 忙。這樣可以留住大學生，也可以幫忙學童，那不是很棒嗎？因此奉獻金錢僱聘幹事來服事 ，是教會界普遍的方式。會友若無法奉獻時間心力，奉獻金錢也是一個方式。
應該有人去衡量哪些服事是必須的、是該花錢的，並且決定該花多少錢，該有怎樣的服 事品質。至於哪些服事應該要有給付？我認為有個大原則可以參考：若從事這個服事的人是 靠這項技能來維持生計的，我想就應該有給付。耶穌跟保羅都認為「工人得工價是應當的」 （路加福音十章7節，提摩太前書五章18節）。不管服事者是負責講道或是清潔工作，只要服 事者是以這個專業來維持生計，就應該有給付。舊約在聖殿中從事工作的利未人也是類似的 觀念。
至於服事者是不是基督徒，我想倒不是考慮是否給付的重點，若是以「不是基督徒就給 ，是基督徒就不給」為原則，恐怕會落入了某種「親暱生狎侮」的窘境。就是類似傳道人的 妻子、小孩可能會抱怨：「傳道人比較愛會友，比較不愛自己的妻子、小孩。」我認為不管 基督徒或不是基督徒的服事者，都該有一樣的給付標準，若是有人樂意再奉獻回來，那是他 的樂意奉獻，而非不樂意的服事。
再來，所有的服事是為了｢把人帶到上帝面前｣，而不是｢把人帶到自己面前｣，所有的服 事都是為了要榮神益人，並不是為了要高舉自己。千萬不要只羨慕台前的服事，台後的、看 不到服事也是非常重要的。若是你我沒有了麥克風就不會服事，這是非常可惜的事呢！
環顧德生教會，目前參與服事的人還是太少。若依照「80/20法則」，德生教會目前聚會人 數700人，我們有20％，也就是140人出來服事嗎？據我觀察，德生教會裡頭到處都缺人手呀！ 教會服事需要你我一起分擔，來各盡其職，建立基督的身體。請不要再等了，有感動的就行動吧！