一則感人的福音故事
一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：「父親，請你把我應得的家業分給我。」他父親就把產業分給他們。過了不久，小兒子就帶著他得到財產到遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費貲財。
小兒子耗盡了一切所有的錢，又正好遇著那地方發生大飢荒，就更加窮苦。於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來，說：「我父親有多少的雇工，口糧有餘，我難道在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，我又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！」於是起來，往他父親那裡去。
相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說；「父親！我得罪了天，我又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。」父親卻吩咐僕人說：「把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。」他們就快樂起來。
那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，便叫過一個僕人來，問是什麼事。僕人說：「你兄弟來了；你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。」大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。他對父親說：「我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢！」
父親對他說：「兒啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」（ 路加十五︰11-32）
誰來參加宴會
耶穌藉浪子回家的故事，揭示天父對全人類的愛。浪子回頭強調悔改的重要，人能悔悟，天父喜悅，神的恩典帶領罪人平安走歸家路。
故事的開始，兩個兒子，一個努力工作服侍侍父親；另一個要了屬於自己的遺產後，揮霍敗光，教會裡講浪子回頭的故事，常把焦點放在浪子身上，而非另一個循規蹈矩的大兒子身上。其實在耶穌心裡，社會邊緣人才是重要。這則寓言的重點，不只是浪子的得救，也包括哥哥對弟弟獲得拯救後的反應。大家以為這則寓言的主角是弟弟，但從說寓言的背景看來，當時自以為「虔誠」的法利賽人，埋怨耶穌不該「接納壞人，並跟他們一起吃飯」，想必是耶穌為那些「虔誠」的「哥哥們」講這則寓言的。
兩千年來基督徒似乎並沒有什麼改變；有些人像大兒子覺得只要自己好好做，天父就會賞賜厚禮，至於別人他們壞透了，根本不配從天父那裡得到任何賞賜；有些人則像小兒子，對過去所做所為感到羞愧，認為自己不配接受天父的禮物。但實際上，天父是贈禮給祂揀選的人，以顯現祂的愛與恩典。
這個故事吸引人的地方，在於父親沒有放棄他的大兒子，聽到大兒子不肯進來參加宴會，便跑出去安撫他：「孩子啊，你常跟我在一起，我所有的都是你的，可是你這個弟弟是死而復活、失而復得的，我們為他設宴慶祝是應該的。」很多虔誠的基督徒，什麼都可憐憫，就是無法憐憫大兒子這樣的人（甚至說隨他去吧！），但神不一樣，祂對小兒子施恩，對大兒子也施愛，祂要拯救每一個人，也要賜福給每一個人，祂希望虔誠的人與反叛的人都來赴宴。
在浪子回頭的故事裡，父親邀大兒子一同參加宴會，耶穌沒有說大兒子後來有沒有參加，這則寓言沒有結局。耶穌用這則沒有結局的寓言，作為對我們這群「大兒子」的邀請，祂真正想問的是：你願意參加宴會嗎？
見證︰浪子回家
十年前，我跪求主耶穌憐憫恩賜浪子回家，讓父子重聚、一家團圓，並敦請當代藝術家，前往聖彼得堡冬宮博物館，現場臨摹四百年前林布蘭『浪子回頭』畫作，以帶罪的心懷念大兒子，今高掛客廳中央，供作信仰美學服侍十多年，前來觀賞上千人，包括宗教界領袖、長執、平信徒及社會人士，畫作前我曾留下多次眼淚。
大兒子漂泊異國近十六年，今從遠方回來陪伴年老父母，全家人歡喜迎接一家團圓。小媳婦到桃園接機，轉乘高鐵一路陪伴到家，下午三時父母準備歡迎茶敘，晚上六時二兒子、媳婦訂餐圍爐，翌日到邱家墓園合唱保羅「愛的真諦」詩歌，一家和樂融融。今論誰是誰非已無意義，不談論悲傷往事，不預測虛空未來，現在的感受最實在，聖經裡放蕩的弟弟與怨懟的哥哥從此消失。天父邀請大兒子、小兒子都來參加宴會，祂問︰「你們願意參加嗎？」我回答︰「我帶全家人參加了天父為我們所設的宴會。」這時，雨停了，天開了，聽見主耶穌說︰「願恁平安！」天父擁抱著我們，連連親嘴，家人相親相愛，天降奇異恩典。哈利路亞！
感恩天父垂聽我不停的禱告赦免賜恩，好友卓春英教授伉儷鼎力相助及家人的辛苦付出，特此敬謝。爰為文紀念。