聖經：使徒行傳十六章16-34節
對上帝有信、對人有愛、對土地有情，這個Slogan是台灣神學院的網站，以及與台神有相關的期刊，或是文字宣傳上面都可以看見的，它也代表台灣神學院的精神與目標。今日是台灣神學院的奉獻主日，所以特別用這個Slogan來喚起兄弟姊妹對神學院以及神學教育的關心與支持。有人問，哪一間神學院最好？我們要說：當你用生命中最美好的部分投入的神學院，就是最好的神學院。不管是台神或是南神還是玉神，只要是對上帝有信、對人有愛、對土地有情，並且用行動實踐出來，這就是將天國實踐在這個地面上。台南神學院畢業的我，在這裡為著台灣神學院的奉獻主日來報告與呼籲兄姊來關心、奉獻與代禱，就是鼓勵你、我、大家，將生命美好的部分投入在上帝國的事工上面。在神學教育與牧者培育上，熱切地需要大家的提攜和鼓勵有志青年來參與。將生命中最美好的日子，獻身於主，也體驗到「在神學院的日子」就是「生命中最美好的日子」。願你、我、大家一起來：對上帝有信、對人有愛、對土地有情。進入今天的主題：那擾動全城的人
ㄧ、擾動世界的價值觀
透過經文我們看見，在宣教旅行的旅途上，保羅受到聖靈的感動往馬其頓來傳福音，來到第一個城市「腓立比」遇到一位賣紫色布的婦人，名叫：呂底亞。保羅為她洗禮後，也暫時住在她家。當保羅與西拉在這個陌生城市中要尋找祈禱的地方，遇到一個使女，被鬼附身，能行法術，他的主人們也因她得到財富。但當她一見到保羅與西拉就開口大聲喊叫說：「這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。」被鬼附身的使女，跟著保羅與西拉一面走一面喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！」那鬼當時就出來了。
我們來看保羅在這裡展現了「倒空自己、不依靠人」的表現。因為在一個陌生的城市，要讓人們用最快的速度來認識彼此，就是透過當地有影響力的人來介紹。保羅遇到這個被鬼附身的使女正是如此，如同當地很興旺的仙姑還是甚麼香火興旺的廟，用擴音喇叭廣播說：「來喔！有最大的神之僕人，基督教的宣教士到我們這裡，要傳揚一個好消息給我們，大家趕快來…。」哇，真棒！不用自己宣傳就有人幫忙曝光，怎麼有這麼好的事發生呢？不過保羅非常清楚，這絕對不是上帝的心意；因為上帝的能力絕對勝過那些世間的權勢以及屬邪靈的能力。保羅不用依靠一位仙姑來證明自己有上帝的同在，所以經文紀載，保羅轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！」這個舉動是必須要非常有信心的，因為這正要挑戰人性喜歡被高舉、被看重、被羨慕的眼光；但保羅卻願意為主「倒空自己、不依靠人」。
倒空自己、不依靠人，這是因為了解上帝的心意；不讓魔鬼得勝、知道上帝的豐盛是大過這世界的榮耀、相信耶穌基督已經成為自己的生命，是與上帝恩典天國的應允連結在一起的，為要活出天國的價值觀。保羅「倒空自己、不依靠人」的目的是為著「高舉基督耶穌」。保羅沒有看重自己可以得到的掌聲、傳福音的成績；他只在意一件事，就是這樣做有沒有高舉耶穌基督的名，有沒有在上帝的旨意裡面、有沒有在聖靈的同在中。保羅「高舉基督耶穌」，因為他知道他所傳的耶穌基督是真實有能力的。他相信天國的價值比這個世界的價值觀更美好。「高舉基督耶穌」這是天國的價值觀，這是保羅成為擾動全城、全世界的價值觀。
二、震動監牢鬆脫鎖鏈
經文進入另外一個困境，這也是挑戰保羅與西拉信心的過程。當使女的主人發現使女的法術消失，賺錢的能力不見時，理所當然就是找保羅與西拉來算帳。便將他們捉去見官府，控告他們擾亂社會，他們這樣對官府說：「這些人原是猶太人，竟騷擾我們的城，傳我們羅馬人所不可受不可行的規矩。」換句話來說就是：這些外國人不知我們的規矩，而且還說我們不可拿香拜拜，更過分的就是將我賺錢的工具弄壞，這一定要抓去關受處罰。因此保羅與西拉就被抓去官府，打到體無完膚，然後被腳鏈、手鍊綁著，關進入監牢裡面。在監牢裡面，保羅與西拉這兩個外國人與一群當地犯法的人關在一起，但他們卻在這樣的環境裡中依然讚美上帝、唱歌、祈禱，感動了許多關在那的犯人，也感動了上帝。
當天晚上大地震，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。這已經是一種神蹟了！但令人更加感動的是：保羅跟西拉為了做「正確的事，就算受苦也是忍耐」，他們沒有趁這個大地震逃走，反而留在監牢裡面等候上帝的旨意；他們的忍耐，不是因為軟弱、怕被人再抓去打、抓去關，他們留在監牢裡是因為上帝與他們同在，使他們了解上帝的心意，也因此救了要拔刀自殺的獄卒。因為他們知道走在上帝的心意裡，就算是受苦也必定蒙受祝福。
「不論得時還是不得時都要讚美敬拜上帝」。保羅西拉被打、被關入監牢、可能也會被當地的罪犯欺負，但他們卻沒有忘記：不論得時還是不得時都要讚美敬拜上帝。迫切祈禱，帶來令人意想不到的恩典，在任何的處境中發自內心的讚美、禱告、敬拜時，我們的上帝就因著我們的信心，預備著豐盛的神蹟與祝福。
三、救人的道：釋放、醫治、自由、恩典
保羅與西拉的生命展現出：倒空自己，不依靠人、高舉耶穌基督、做正確的事就算受苦也是忍耐、不論得時還是不得時都讚美敬拜上帝…這樣的生命是：擾動全城、擾動世界的。因為他們正在實踐天國的價值觀，與耶穌基督同行，將拯救的道路傳揚出去。天國的價值觀帶來的影響力就是：釋放、醫治、自由、恩典。以賽亞書61：1-2節說：「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人。」主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，這就是活在天國的DNA裡，釋放、醫治、自由、恩典就是行在天國價值觀裡的人對世界所發出的影響力，這是給願意謙卑領受的人得到之確信與應允。
所以讓聖靈來當引導者，像這個監獄裡的禁卒，當我們的意識與潛意識都降伏在聖靈的帶領裡面，這是超越人的智慧與知識來成就上帝奇妙作為的開始；更是福音進入人心成為釋放、醫治、自由、恩典的開始。願意跟隨耶穌向前行，使我們的生命活出耶穌基督的生命，與保羅與西拉一樣。實踐天國的價值觀來改變城市、改變世界的價值觀。
跟各位分享一個過去在佛教界非常有，甚至曾經與佛光山的星雲法師一起去泰國迎接佛牙，繞境台灣募得善捐8億元（曾經在佳里教會培靈會分享）的曹永杉先生，但因為上帝奇妙的引導，讓現在的他成為一個願意奉獻自己，獻身投入傳揚福音的牧師。
台中愛家台福教會曹永杉牧師，從小出生在傳統民間信仰的家庭，常跟著家中長輩到處求神拜佛。年輕時因篤信佛教，曾任國際佛光會世界總會的首屆法制長，與星雲法師一同到泰國曼谷迎佛牙返台。當時抱著佛牙的他心想，「有佛祖保佑，未來的前途事業，必定是一片光明。」不料在迎佛牙的隔年發生了921大地震，當時社會經濟動盪不安，百業蕭條，讓做房地產建築事業的曹永杉首當其衝，各家銀行不斷向他追討貸款，加上在台灣和美國的房地產一直賣不出去，家中頓時出現經濟周轉困難的窘境。為解決經濟上的壓力，曹永杉夫婦每天早晚都跪在佛堂前念經，希望佛祖能解決房地產和經濟周轉的問題。拜佛念經持續一段時間，狀況還是沒有起色。當時他想起女兒曾經向他們夫妻傳福音，於是打電話給在澳洲的女兒，請她為這件事情禱告。當女兒得知父母的困境之後，與教會團契的弟兄姊妹開始為父母禱告。曹永杉說，「當時的我心想，女兒在澳洲禱告，夫妻在台灣唸阿彌陀佛，效果應該會比較好。」然而，過了一個多月，仍舊沒有事情發生。人的盡頭就是神的起頭！後來，女兒在電話中對他說：「爸爸，若你想解決困難，首先我帶你在電話中決志信主。但是你不能再拜其他神明偶像，只要專心信靠主，上帝必會幫你解決困難。」就在走投無路的情況下，曹永杉抱著姑且一試的心，決定與妻子分工拜不同的神，讓太太先決志信主，他仍繼續拜佛。就在妻子決志信主之後，在短短三個月內，過去十年來都賣不出去的土地和房子，全部都賣出，並將銀行貸款還清。當神的恩典和祝福臨到時，讓他真實經歷上帝的存在，明白原來上帝才是獨一的真神，此後，他決定信主，不再拜佛。信主之後，曹永杉拆除了家中所有的佛堂神像，與妻子一同在員林和平長老教會受洗，並且到各地為主作見證傳福音。他表示，過去當佛教徒，凡事都要靠自己行善、積功德、修持戒律，才能換取善報，做了這麼多，但是心裡仍然沒有平安；信主之後，可以隨時隨地向神禱告，依靠神幫助，求神引導人生方向，讓他在主裡擁有真平安和真自由。曹永杉表示，為了將這美好的福音傳給更多需要的人，在神的呼召之下，他決定就讀神學院，獻身成為傳道人，幫助更多人認識獨一真神，廣傳福音領人歸主。目前他在彰化田尾正著手開拓新的福音據點，配合民間企業善用地方資源進行福音性的活動，並希望能創辦國際平安會，結合各地華人基督徒的力量，推動全球性的宣教工作，讓福音可以遍傳在整個華人社會。
（文章來源：基督教論壇報 https://www.ct.org.tw/1240957#ixzz65t57rGnu）
釋放、醫治、自由、恩典是一條拯救的路。上帝在創造天地時，就在祂的慈愛中將這應允放在我們生命中，而耶穌基督道成肉身就是將這個影響力實踐出來，使人看見天國真實的模樣。在聖靈保慧師引導與帶領的裡面，使跟隨耶穌基督的門徒、使徒、屬靈的前輩、為主做工的人，以及在座的我們成為主傳揚福音的精兵。願這樣的生命力世世代代流傳在你我的生命裡，使天國的實踐在地上如同在天上，同心來禱告。