聖經：詩篇九十五篇1-7節、八十六篇8-13節
壹、前言
我們每個人，在不同的人生階段，需要扮演不同的角色，也因此被賦予各種的期待。當學生，有師長的期待、當子女，有雙親的期待、當配偶，有另一半的期待。期待，就是希望對方可以成為稱職的人。這是「惟願」簡單的解釋。而為願，則有願意之意，能主動、甘心樂意去行使出，與自己角色「相稱」的責任。若是我們以信仰的角度，來看敬拜，其實，這當中有雙向的層面在進行。不單只是「惟願」：包含神對我們的期待，還有我們自己在敬拜神、親近神的時候，對祂所發出的渴慕與期待；同樣也是「為願」，願意盡自己的全心全意全力，以順服、遵行的態度，敬拜神。故此，惟願與為願，都是愛的呈現，神愛我們，我們也願意以愛來回應祂對我們的愛。
貳、本言
一、惟願：殷切期待，聽從主道
詩篇95:6-7，我們今天所讀的第一處經文，提到：「來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。因為他是我們的神；我們是他草場的羊，是他手下的民。惟願你們今天聽他的話。」詩人以「惟願」這字，期待人們，能聽從神的話語、順服神的訓令、遵從神的誡命。這是一種真誠的敬拜。而「惟願你們『今天』…」，更是有強調在此時此刻、此處此地，以真心和實意敬拜神的意思。
達拉斯神學院教授艾榮恩(Ronald B. Allen)，在教導敬拜的課程內容中，提及人們敬拜最主要的目的，就是要朝見神。朝見神，不是為了自己能夠從中獲得什麼，而是渴望見到神，經歷祂與我們同在，尋求祂對我們一生的旨意。誠如詩篇27:4所言：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。」
敬拜是為了表達我們對神的愛，愛不是口中說出來的話語而已，愛是要付出行動。耶穌指示人們，最大的誡命就是：「盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。」神希望我們將敬拜設為人生的首務，其次才是服事眾人。舊約時期的利未家族，主要的職責就是親近耶和華、事奉耶和華，並帶領百姓，敬拜神、親近神。同時，渴慕神，瞻仰神的榮美，也是愛神之人心中殷切的期待和盼望。
盼望，是幫助我們向前行的一項動力，也是讓我們在面對生命中的各項難題之時，支撐下去的一股力量。我們不被擊倒，是因為我們知道，我們有最大的保護者─大能的神，幫助著我們；我們不被打敗，是因為我們明白，得勝的主，時刻與我們同在；我們不至於絕望，是因為神按著祂寶貴的應許，不撇下也不丟棄，祂所珍愛的每個人。如此，我們不至於灰心喪膽。在祂的憐憫與慈愛中，深刻體認到，壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。而能尋求、等候、仰望主的恩典，領受祂所賜下的能力，在每新的早晨到來之時，抱持著活潑的盼望，以欣喜的心，堅毅勇敢的往前邁進。我們能擁有生之勇氣，並將其展現而出，就是以馬內利的神，在我們生命中所進行的奇妙作為，以及顯明祂創造的大能之明顯記號。
一位年輕人，請教一位資深牧者，事奉神的秘訣是什麼？這位牧師，沒有立刻回答，反而轉身至書房的抽屜中，拿出他當年還相當年輕，神學院剛畢業至地方教會牧會的時候，因深感恐懼、膽怯、焦慮，而寫信去尋求一位熟識的老牧師之建議，這位長者所回覆的信，給這位年輕人看。信中寫道：「每天早上，我做的第一件事、投入的第一個活動，就是跪在耶穌的腳邊，敬拜瞻仰祂。那樣的視野，轉變了我的人生。這也許看起來很簡單，但我不會用任何事來取代它。在一天最開始的幾分鐘，將我自己沉浸在與耶穌的親密裡，已經成了我生命和事工的動力。…親愛的同工，如你要我的建議，那會是：注意聽這句話，因為它蘊含五十年事奉的精髓─每天坐在耶穌的腳邊，然後告訴全世界你所看見的。誠摯地與祂同在。」以「神聖期待」的態度與方式，仰望神、愛慕神、敬拜神，就是那位老牧師生活和事奉的秘訣，相信，這同樣也是我們，在生活和事奉上，得力的秘訣。以此故事，與諸位分享之。
二、為願：全心委身，遵行真理
有人問，為何要敬拜？為什麼基督徒要強調敬拜？敬拜又能幫助我們什麼？有三項要點，可作為基本的回應答案：一、敬拜提供我們一個實際可行的生活架構。二、敬拜滋長我們想和神建立關係的那種渴望。三、敬拜讓我們專注在神的旨意上。以上這三項，關於敬拜的回應，和我們的「為願」有關。
讓我們一同來看，詩篇86:8-12的經文內容：「主啊，諸神之中沒有可比你的；你的作為也無可比。主啊，你所造的萬民都要來敬拜你；他們也要榮耀你的名。因你為大，且行奇妙的事；惟獨你是神。耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！主─我的神啊，我要一心稱讚你；我要榮耀你的名，直到永遠。」這告訴我們，獨一的真神，是配得我們的敬拜，因祂作為奇妙可畏。不僅如此，從這處的經文中，我們可得知，敬拜是意志的行動，是願意以全心全意，全然委身的態度，行出神所啟示給人的真理；並能夠一心一意，專注自己的心志，尋求神並敬畏祂，更樂意以真心真意，獻上稱謝讚美的祭，給救贖、眷顧、保護我們的主。這其實就是一種「神聖順服」的實踐。
這也是說，敬拜是一項讓我們對神產生深厚情感的行動，當我們願意在神聖中順服神，自然，我們就能夠和神建立合宜正確的關係，也能在對的關係中，產生渴望，這樣的渴望是願意，用盡全心全意，為對方付出、討其歡心。這就是愛的展現。艾榮恩教授提到，聖經所要求關於敬拜的本質，為：「真正符合聖經的敬拜，關乎全人的生命，它的終極意義扎根於個人對神的全心愛慕。」敬拜的真義，其中一項要點，是以意志的行動，選擇願意委身，去愛神並跟隨祂，還有將自己準備好，做主吩咐的任何事。
藉由神聖順服，我們可以在敬拜中，聽清楚服事的呼召，並做出回應。就好像先知以賽亞，在與神聖的萬軍之耶和華對遇後，聽見祂的呼召，以「我在這裡，請差遣我！」作為回應。這告訴我們，真正的敬拜，會驅動我們，加入與神同工的行列，願意領受神的差遣，去服事、去執行神給我們的任務。
近日，武漢肺炎的疫情，由中國擴散至全世界，也包括台灣，都無法避免地遭受波及。很感謝的是，台灣政府的防疫機關，不論是中央至地方，在疫情日益嚴峻的時刻，一直很盡職努力，守住防線，竭力不讓台灣出現社區感染的情況。各單位機關，也採取許多的因應措施，加以防範。我們除了為此疫情能早日受控制，向神禱告之外；也求主加添智慧、能力、恩惠，給所有辛勞付出心力的防疫工作者；更期待我們，能做好自身的健康防護，勤洗手、提升個人的免疫力，以對抗病毒。特別在這個消息紛雜混亂、人心惶恐不安的時期，我們能藉由向神的敬拜與禱告，把我們所遭遇的各項難處，所產生各項不安的負面情緒，都交託給神。盼望在神慈愛的眷顧、保護，與聖靈的安慰、扶持下，我們所遭遇的困境，在主奇妙的恩典中，受到提昇，得以讓低落不安的心情，轉化成擁有平安穩妥的心。專心倚靠神，我們必蒙恩惠、得幫助，不至於感到動搖，而是能在不安中找到真正的平安、在憂煩中發現活潑的盼望。
三、結果：心意更新、榮顯主名
當真心實意的敬拜者，願意愛神，回應神，在每次的敬拜，一次又一次的與神對遇、交通，經歷「神聖期待」與實踐「神聖順服」，自然能心意更新而變化，並結出好果子。對此，就個人的理解，敬拜使我們自己的信仰日趨成熟，並展現高度。因夠及齡、成熟，才能結出質佳的果實。詩篇1:2-3，詩人所描繪的意象，則是很清楚的告訴我們，愛神與愛祂的話語，是結出敬拜的果子的重要關鍵。「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」
敬拜所結的果子，顯示我們是合神心意的人。這意味著，我們信仰的態度，決定我們是否能夠在信仰上站立得穩，也決定我們信仰的高度。若是人們能夠時刻尊主為大，以認識神，尋求、遵行祂的旨意，為我們的信仰、生活及行事為人的最高準則。我們就能夠在各項的事上，受主的眷顧、保護，也能夠在與上主關係的建立與連結上，愈加親密與堅固強化。在這樣的朝向神、認識神、降服神的過程中，我們的生命，被轉化、被改變；我們的心思意念，被更新、被調整；我們的行為，被改造、被導正。如此，我們就能夠成為合神心意的人，願意一生致力以正確的信仰態度，回應神對我們的指示與教導。這是其一。
其二，敬拜所結的果子，使我們見識神的偉大與能力。我們安慰及喜樂的來源，就是有神的同在與幫助。祂的同在，使我們不再落入深切的恐懼與害怕裡面，也讓我們無須為未來感到擔憂與煩惱；祂的幫助，引導我們走進祂所為我們預備的道路中，學會單單倚靠祂，體認到祂的心意。故此，我們可以歡然穩妥地到神面前，向祂讚美、歌頌祂的奇妙作為。因為我們清楚地明白，神至高的大權能，勝過世上一切的權勢與能力；神的大能力，令仇敵聞風喪膽，轉身而逃；神的大作為，轉換我們的屬靈的視野與心境，使我們不再看見自己的不足、軟弱與缺乏，而是見到神的全能、得勝與榮耀。
叁、結語
上世紀中期，英國聖公會大主教，湯樸威廉(William Temple)，說過一段論及敬拜的話：「敬拜，就是以神的聖潔，使良心復甦；以神的真理，餵養心思；以神的美善，潔淨想像，打開心門，領受神的愛，專心致意於神的旨意。」願我們在敬拜時，能以心靈和誠實來到主的面前，殷切期待，聽從主道表達我們愛神的心，並全心委身，遵行真理，以行動回應祂，好讓我們結出好果子，心意更新而變化，展現我們的「惟願」與「為願」，以榮顯主名。