聖經：希伯來書十三章15-16、20-21節
15我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給 神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。 16只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是 神所喜悅的。
20但願賜平安的 神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人─我主耶穌從死裡復活的 神， 21在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！
彼得前書二章4-5節
主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被 神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。
壹、前言
奉獻，有各項的內容，可以是有形的，也可以是無形的，包含：時間、禱告、頌讚、行善、捐輸，甚至是生命。奉獻，可以是個人性的，也可以是群體性的，有自身的奉獻與信仰群體的奉獻。
奉獻，不僅是將神所賞賜給我們的所有一切，無論是恩賜、才能、金錢、時間、精神…等，以誠心實意的態度呈獻給祂；也要用合宜，討主喜悅的方式表現出來。
奉獻，是呈獻，也是呈現。而呈獻中的呈現，表達出我們在信仰中，對奉獻的理解與愛的實踐之程度，究竟為何。
貳、本言
一、誠心呈獻：奉獻的態度
希伯來書13:15-16，我們今天所讀的第一處的經文，告訴我們，奉獻是一種對神所獻上的祭，經文內容為：「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給 神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。」
靠著耶穌，我們可以獻祭給神，這是甚麼意思？首先，要和大家分享，獻祭的內容與意義。舊約聖經中的利未記，一開始就提到五種獻祭的條例，有：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭。而希伯來書也一直談到獻祭，除了表明耶穌是最高等級的大祭司，祂也是完美的祭物之外，希伯來書的作者，更是告訴我們，跟隨基督的人，因著耶穌大祭司的身分，受邀、有份來成為祭司。
上述兩節的經文，告訴身為祭司的我們，所該要獻上的祭有哪些，分為為：頌讚的祭、行善的祭和分享的祭。第一種祭，就是要我們要用感謝的態度，獻祭給神，並以實際的行動，表達對神的讚美、感恩。第二種祭，指示我們要行善。行善是上帝創造人的目的之一，以弗所書2:10提到：「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」第三種祭，就是分享的祭。我們的一切，不管我們的恩賜、才幹、技能、財富等所有，都是神所賞賜的，我們該按照聖經的教導，
用分享而非獨佔的態度與作為，將我們所擁有的一切，彼此分享、彼此建造、彼此交通。
曾經在探訪一位長者時，聽到她對在場的人，所分享的一段話。她說：「年輕時，生活很艱辛，不僅要照顧公婆、養兒育女，且還要和丈夫共同打拼剛起步的事業。『一個錢要打二十四個結』，每分錢都要花在刀口上，礙於現狀，雖心有餘然力不足，真的沒有多餘的能力，可以奉獻，一直為此感到虧欠。」在神的眷顧下，夫妻倆所經營的事業，蒸蒸日上，且兒女們也同心合意地分擔事業體中的工作。在開始有餘力時，這個家族的成員，經常為教會、為神學教育機構、為有需要的社福團體及個人，關心與奉獻。這位長者說：「能夠這樣的奉獻，我非常高興，能夠因著奉獻，使人得到幫助，我感到相當欣慰。」因為她深切知曉環境困苦時，那種不為人知的難過。在我聽完，這位長者的分享後，我一方面感謝神，使用這個家族，成為眾人的祝福；另一方面，讓我深受感動的是，這個家族對神所獻上的祭與對人的愛。讓我印象深刻的是，當時的我，腦海突然間浮現出一個關於聖餐禮的畫面，從餅與杯看見，耶穌的生命被拿起、被祝福、被擘開、被分給人。
當探訪結束，在回程的路上，我繼續思考這畫面，想到：當我們在基督裡，我們謙卑自己，獻上自己為祭之時，我們也會經歷被拿起、被祝福、被擘開、被分給人的過程。這就是分享的意義，不是自己獨佔好處，而是把自己的好處、所擁有的分送給有需要的人。
由此處神的話語提醒我們，無論我們獻的是哪一種祭，我們都必須要以虔誠敬畏、頌讚感恩、誠心實意的態度，呈獻給神。以討神喜悅的方式事奉祂、敬拜祂，這是奉獻的態度，也是奉獻的真義。
二、盡心呈現：奉獻的表達
有一位媽媽，問她的孩子：「你們誰最愛我？」我！我！我！我！她的四個小孩都在喊。媽媽說：「好，好，你們都這麼愛媽媽，我很開心。」幾分鐘過後，這位媽媽說：「我有一封信，你們誰肯幫我去寄？」
老大說：「明天我一定幫你寄。」老二說：「等一下雨停了我就替你寄。」老三說：「等我功課寫完就替你寄。」三個人就在那裡爭著誰要寄，只不過不能現在就去，因為外面下著大雨。這時老四從裡面出來，已經穿好雨衣拿著傘，他說：「媽，還是我幫您去寄吧。」
這四個孩子裡面誰最愛媽媽？會想到的是：「老四」。為什麼？因為前三個小孩，都有他們的理由，有他們的顧慮，雖然說會去幫嬤媽寄信，但都不是馬上、現在。唯有老四，以即時的行動展現出，對媽媽的愛。(資料來源：https://kknews.cc/zh-tw/news/y6qep4n.html)
這位老四，願意體貼媽媽的心意，不願意耽延，且有不畏風雨的勇氣。這就是對媽媽的愛。其實，我們與神的關係，也是如此。我們有多愛神，對祂的順服就有多高。對我們來說，順服的榜樣，就是耶穌基督。希伯來書5:8-9，說：「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。」耶穌基督以愛來回應神，願意順服、遵行父神的旨意，承受十字架的苦難，這樣的刑罰本不是祂當受的，是祂願意代替我們受罰。這也就是說，順服就是完全接受神的旨意。基督的作為就是「愛產生順服」的最佳榜樣。
愛產生順服，有時候，我們的困難不在於不曉得神的旨意，而是知道卻不想去做，或是不敢去做。或許我們都知道「順服帶來蒙福」的意義，但由於人性軟弱的緣故，往往不見得願意順服。約翰福音14:21則提醒我們，該如何愛神及表現順服，並因之而蒙福，「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」分享一句我很喜歡的話，相信，可幫助我們在奉獻的意義與如何表達、實踐等方面的思考：「真正討神喜悅，乃是信仰與實行共存的人。」
我們今天所讀的第二處經文，希伯來書13:20-21，即是指示我們，如何倚靠耶穌、憑藉耶穌，使我們成為在信仰與實行共存的忠實信徒，內容為：「但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人─我主耶穌從死裡復活的 神，在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！」
願這段神的話，也是祝禱的內容，能成為我們在奉獻表達時之依據。因愛而順服的基督，是我們最好的榜樣，同時，再度提醒我們，討主喜悅的奉獻，是愛神、愛人的具體表現。
三、專心事主：奉獻的目的
方才提到「愛產生順服」這個觀念，即是奉獻的表達中的一項要義。且順服會產生行動，這行動所指的就是服事。順服是和服事同時發生作用的。就以耶穌的生平事蹟與祂所擔任的角色來看，十字架是順服的記號，一條毛巾則為服事的記號。這兩項記號對我們來說，都很重要，因為神要我們效法耶穌的樣式與遵行祂的教導。進一步來說，當基督以慈聲呼召我們跟從祂，且我們願意回應主的呼召之時，我們的身分就由信而受洗之人，轉為成為門徒。按照潘霍華牧師的說法：「做門徒的意思就是歸附耶穌這個人，並因此服從基督的律法。」
歸附基督，就是委身、順服於基督以及祂的教訓。祂怎麼做，我們就學著怎麼做。祂如何以慈心憐憫關愛人，我們就學著以悲憫之心去愛人；祂怎樣痛恨世間的假冒為善與不公不義，我們也學著成為真實無偽與實行公義的人。祂要我們做什麼，我們就去做什麼；祂不要我們做什麼，我們就不去做。
服從基督的律法，就是捨己背起自己的十字架跟隨主。是因為基督本身就在十架上，成就拯救的工作。耶穌背起十字架，擔當我們的罪，使我們得到救贖。跟隨主，當然，就必須要背負起，神預定與委派給我們每個人的十字架。藉由基督十架的道理，我們才能明白，什麼是「出死入生」，唯有舊人死，新人才能生，並在背負十架的過程中，清楚地經驗到，什麼是與主的受苦一同有分。
奉獻的最終目的就是成為基督的門徒，專心跟隨主，為祂所用。今天所讀的第三處經文，彼得前書2:4-5，則是清楚地指示我們該怎麼藉著基督，效法主的樣式，盡神子民，同時也是門徒的身分與責任：「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被 神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。」
這正是說，我們所有一切的奉獻、一切的服事，都必須和基督連結，才有意義、才有功效。這建基在耶穌為拯救我們，獻上自己為祭，這項工作上。通過耶穌基督，我們得與和神的關係，重新恢復與和好，得到救贖的恩典；也只有藉著耶穌基督，讓我們明白神對祂的子民的心意，得到智慧的啟示；更憑藉耶穌，告訴屬神的百姓該盡什麼樣的義務與責任，得到信仰生活的引導。離了基督，所做的奉獻，所獻上的祭，對神來說，將變得無意義、無功效。
換言之，我們奉獻所做出的各類事項，皆要引導人們看見耶穌基督的記號：順服的十字架與服事的毛巾。這兩項愛的記號，不僅使人經歷到神的慈愛與恩典，也使人體會到奉獻的真義，無論是服事者或是被服事者皆然。
參、結語
我們能蒙揀選，成為神的子民，是因為耶穌；我們能具祭司的身分，向神獻祭，也是由於大祭司耶穌的緣故；我們能被呼召，成為主的門徒，還是因為耶穌是基督、是生命的主，祂的恩典是我們「出死入生」。靠著耶穌，我們才能在對神的奉獻中，展現有意義、有果效、有能力的呈獻與呈現。
呈獻中的呈現，即是檢視我們，在奉獻上有多誠心、多實意；看出我們，對神、對人的愛，究竟有多少；展現我們，願意成為門徒的決心與實踐愛的行動，有多堅定。