聖經：以斯帖記四章10-17節
引言
今天是壽山中會的大專事工紀念主日，很高興代表大專事工部來向大家請安與報告。因為有我們教會的支持，大專部在去年得以增聘一名傳道師。也因為有這位傳道師來加入服事的團隊，在去年八月以後，我們開始接手關懷高雄宣教中心學生宿舍裡的學生；而，透過對這群大學生的關懷與照顧（約九十名，其中八十名未信主），希望可以讓他們有機會來認識上帝，領受耶穌基督的救恩。
另外，新到任的傳道師，在去年底，也開始幫忙帶領在燕巢教會聚會的大專團契。長期以來，燕巢大專團契的學生，一直都委託燕巢教會的劉牧師關懷與牧養；而，近來由於燕巢教會的教勢成長，同是大專部員的劉牧師，便與大專部商議，讓新來的傳道師與助理，可以逐漸接手那裡的大專工作。如此一來，那些大專生可以繼續協助燕巢教會的事工，而同時，劉牧師也可以更加有時間、精神與體力來牧養燕巢教會。
當然，除了高雄宣教中心與燕巢教會的事工，德生教會的關心、代禱與奉獻，也讓大專部順利辦理了其他的重要事工，包括：牧養關懷高雄區17個大專團契、帶領團契學生去受裝備（參加總會大專舉辦的神研班、高雄大專中心舉辦的大專查經營、兩中會的大專部與青年部合辦的青少年查經營）、以及訓練大學生去鄉村短宣、去監獄探訪…，另外，大專中心也訓練地方教會的義工，期待可以培育義工輔導，以減輕大專工作者人力不足的問題…。當然，大專事工很繁雜，為了讓我們更認識這個屬於我們長老教會的事工單位，以下，稍作整理與簡介。
大專事工簡介
（資料來源：台灣基督長老教會總會網站http://www.pct.org.tw/ab_ks.htm）
（一）總會大專宣教中心
根據大專工作者的報告，總會大專事工委員會已將整體的大專事工定位為「宣教」；因此，先前被稱為「大專工作者」的牧長們，將會被改稱為「大專校園宣教師」。其實，大專工作者的職分，本來就是在各大專校園裡宣揚上帝國福音；因此，改稱為「宣教師」，也算是讓他們正名。那麼，這些宣教師傳福音的對象，是在台灣173間大專校園，對象則是那超過135萬名的學生。至於宣教的方式，主要以「長青團契」連結地方教會在大專讀書的子弟；讓長老教會的子弟們去邀請同學來團契，與之建立關係，並漸漸引導未信者認識我們的信仰。
那麼，除了長青團契，總會大專也利用「文字與網路事工」來宣揚福音。即，透過發行《長青電子報》、《新使者》雜誌與其他的刊物來宣達信仰，並常常討論現代青年人遇到的問題（比如說：失業率、同性戀、成功神學、中國對台灣的衝擊…）。還有，在大專網站上，也規劃「義工輔導專區」，幫助輔導自我裝備（內容有義工輔導須知……推薦書單/電影/記錄片、轉介資源、認識大學生的現況和處境、如何陪伴與聆聽大專生、團體動力…等）。另外，針對年輕人喜歡的臉書，總會大專也設有專屬的FB粉絲網頁。
（二）高雄區大專中心
至於高雄區的部分，除了「大專工作者」也將改稱為「大專宣教師」以外，壽山中會與高雄中會合辦的「高雄大專學生中心」，對外也要稱為「高雄大專宣教中心」。說到這個學生中心，可以說是高雄中會與壽山中會合一的具體表現。近年來，高雄中會與壽山中會常常在許多事工上合作；不過，該學生中心，不只是事工上的合作，還實際設置了一個組織。這個組織，稱為「高雄大專委員會」，乃是在2001年5月20日，由高雄與壽山中會的大專部共同設立；其主要的功能，乃是負責長老教會在高雄地區所有的大專事工。
事實上，該學生中心，不僅是一個組織單位，在硬體上，也有其聯合辦公室，即，位在高雄市三民區山東街177號的「路加堂」。說到路加堂，除了一樓是辦公室與禮拜堂，二樓以上，是十間出租給學生的房間。那麼，過去住在那個宿舍的房客，大部分是從外地來高雄醫學院讀書的學生；而據說，當時一間房間是住三位學生。不過，如今年久失修，硬體設備的品質不佳；因此，一間雖然只住一位學生，卻還都租不出去…。
事實上，說到「品質不佳」，記得第一次去路加堂的一樓禮拜堂開會，在會議期間，我因需要報告，站起來要拿個資料；突然，覺得膝蓋上方有刺痛的感覺…。低頭一看，褲子被勾破了一個洞！原來，那裡的長條椅，多半是地方教會淘汰的「三手貨」，即，大型教會淘汰給小型教會，小型教會再淘汰給學生中心的椅子。這樣的椅子，自然需要釘釘補補，而，在不專業的 修補技術下，造成鐵釘外露而勾破了褲子，就難以避免了！
那麼，一樓的禮拜堂尚且是如此，樓上的學生宿舍，可想而知地，是更加地簡陋與危險。在這樣的情況下，願意入住的學生，自然是不多。當然，若是再與不遠處的高宣學生宿舍相較之下，則，路加堂簡直像是「拉撒路住的地方」。不過，還好，高宣大樓的學生關懷事工，在人事上來說，也是由壽中大專部負責；所以，屬於高雄中會財產的路加堂之修繕問題，對學生宣教事工的影響不大。那麼，高宣的學生關懷，之所以也是由壽中大專部負責，其實也有一段往事（助理總幹事 許承道牧師「事工理念與現況」，PCT總會網站>總會事務所>年度事工計劃>高雄宣教中心>高雄宣教中心http://www.pct.org.tw/ab_ks.htm）：
主後1958年高雄新興教會彭清約長老奉獻農地0.7628甲，言明「無條件提供建築禮拜堂及宿舍之用，一半為建築禮拜堂及牧師宿舍，一半為建築大學生宿舍之用，託新興教會任職者辦理。」此舉乃回應台灣宣教百週年紀念「教會倍加運動」（P.K.U.）及高雄醫學院基督徒學生迫切需求聚會場所而籌設，…2005年總會銓派高雄宣教中心籌建小組，責成該小組至任務完成為止。經多次籌備會議，並與中會、社福機構協商，高 雄宣教中心於2007年10月著手設計，2008年5月開工、2010年3月完工並取得使用執照。
在高宣大樓啟用之後，六樓至十樓為「青年福音中心宿舍」。因為設備新、管理好…等條件，很快地住滿了學生；但是，「青年福音中心宿舍」有了青年，卻沒有人傳福音！那麼，在羅馬書10:14b「的提醒下，高宣便邀請了幾位地方教會牧者，在牧會之餘，去關懷該宿舍的學生。
可是，僅以「牧會之餘」去作該宿舍的學生事工，實在顯得心有餘而力不足。於是，高宣、總會大專與壽中大專部，便協調與商議，決定在2012年，由三個單位共同聘請一位牧者，讓這群學生有更多得到福音的機會！
不過，在聘請的過程，也同時發現「高宣大樓的學生，絕大部分都不是基督徒」；因此，所聘請的牧者，其實是要擔負「開拓教會」的責任。那麼，在找不到可以擔任此項任務的牧者之際，高宣、總會大專與壽中大專部於是決定「先請資深的大專部工作者負責此項事工」；而，透過中委會向總會傳道委員會所申請的傳道師，則改派去關懷該資深工作者所帶領的幾個大專團契（包括上文所提之燕巢大專團契）。
那麼，說到此，可能大家會對這位新到任的傳道師感到好奇；所以，以下也簡單介紹這位高雄大專中心的生力軍（摘自「李弦傳道師的自述：在高雄大專的這一年」全文刊登於2013/7/14日德生教會週報之「會友園地」）：
我是李弦，…是第一代基督徒…。求學期間，在團契學長姊的關心和照顧下，開始接觸基督教信仰，也在台南大專受到很多造就。畢業後，進入新竹大專中心擔任事工助理兩年…。後來，…在教會擔任少年團契輔導，並在服事期間，接受呼召而獻身進入台南神學院…。
回想在大專團契期間，奠定了信仰和生命關懷的基礎…也重新意識到基督徒學生在信仰和社會上的雙重責任。其實，學生時代，許多對生命和信仰上的困惑和熱情，常常連自己也不太清楚；然而，透過團契的生活，讓我遇到良好的同伴和輔導，陪伴著我探索信仰和生命。而，今天，我也傳承這職分，成為新的陪伴者，在信仰和生命的旅程中，陪伴年輕、熱情的生命…
以斯帖「死就死吧」的勇氣背後…
大專事工與新的校園宣教師介紹至此，要先回到聖經探討信息的主題「勇氣背後…」。其實，今天的經文，主要是關於「以斯帖冒著生命危險，去面見國王的勇氣」。說到以斯帖與末底改的這段故事，相信大家很熟；尤其是以斯帖所說的那句「我違例進去見王，我若死就死吧！」，其中所展現的「死就死吧」的勇氣，更是令許多人印象深刻！
不過，以斯帖何以有如此的勇氣？…或許，有些人以為對人「打打氣」，喊喊「加油」，就可以讓人得到「勇氣」，其實不然。事實上，在以斯帖的這段故事，有一個「讓人得到勇氣」的提醒，就是v17「於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行」。那麼，末底改照以斯帖的吩咐去作什麼？…在經文裡看到，當以斯帖向末底改表明「若是要救書珊城的猶太人，可能自己會先送命」時，末底改嚴厲地對她說「此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」於是，以斯帖要求末底改去招聚書珊城所有的猶大人，要他們為她禁食三晝三夜，不吃不喝地懇求上帝，以如此的具體且實際的行動，來表達對她的支持。
以斯帖的勇氣背後…，是末底改與書珊城所有猶太人的支持行動；因為他們以實際且具體的行動所表達的支持，讓以斯帖更能義無反顧地，去為上帝的
百姓發聲！話說回來，以斯帖有機會去展現她的勇氣，是因為末底改先前的教導與影響，才讓她有「可以向外邦的王說話」的機會。而這，若以大專事工而言，則，上一代的大專宣教師似乎也像是末底改，教導且影響了如李弦這樣的學生，讓他們願意傳承使命，繼續勇敢地在大專校園宣教。而，這樣的傳承，不禁也讓人想到台灣北部教會歷史中的重要人物 – 吳威廉牧師。
根據史料，因為馬偕第二次回加拿大，所以，吳威廉牧師到台灣的第二年，就接手了當時的六十間教會、兩千多位信徒、神學院與醫院等宣教事業。並且，在台灣面對戰爭的局勢中，他曾槍不離身地守護教會宣教產業；後來，在馬階博士蒙主恩召後，他更將北部教會從「人治」轉型為「組織與體制」的時代。那麼，這位對北台灣宣教頗具影響力的人物，之所以來台灣宣教，其中的關鍵，正是在他16歲時，在馬偕第一次回國述職的演講中，受到了感動而立志成為宣教師！（參蘇文魁撰「受馬偕感召的高中青年」http://www.laijohn.com/archives/pm/Gauld,W/brief/Sou,Bkhoe.htm）
結語
在總會大專網站上，資深大專牧者許承道牧師表示：「大專工作者經常需要牧養四至七個團契，週一到週五不但要輪流到各校聚會，週六、週日也要和教會互動、分享事工。工作者常常要與大專生搏感情，學生們的精力旺盛，課業、感情、人際關係的協談需求也很多，牧者們整天手機待命，聚完會可能還要開車送契友回宿舍，自己回到家都已經是半夜一、二點了…」其實，大專宣教師的辛苦，絕不亞於地方教會的牧者；不過，相較之下，大專宣教師們的辛苦付出，往往比地方教會的事工更難以被一般信徒瞭解。
在難以評估與被瞭解的情況下，大專的許多事工，往往被視為「沒有果效」。這樣的情況，就像是有一次，我對社區的孩子講宣教師的故事；講完以後，有人問我「對孩子說宣教師的故事，那些孩子豈會成為宣教師？」聽到這樣的問題，當下也是自問「如此的付出，是不是真的像『擔沙填海』？」不過，一想到吳威廉牧師決志的故事，便讓人能夠繼續地「甘願作憨人」！原因很簡單，因為「這些看似少不更事的孩子中，只要有一個能成為宣教師，那就值得了……」。
大專校園的宣教，是長久持續的事工！這種需要長時間默默付出的事工，需要我們持續不斷的代禱、關心與奉獻。在去年，德生教會對大專奉獻有84,620元，可說是壽山中會裡非常支持大專事工的地方教會。在此，除了再一次感謝大家以外，也期待與大家互相提醒：可能，上帝並不是呼召我們每一個人都成為大專宣教事工中的以斯帖。不過，若是我們可以成為在背後支持的人；則，大專宣教中的以斯帖們，將要因為我們的實際且具體的行動，從上帝得著更大的勇氣！…因此，願上帝幫助我們，成為大專宣教師「勇氣背後的支持者」！