聖經：
約翰二書1-6節
我作長老的寫信給蒙揀選的夫人和她的兒女，就是我真心所愛的；不但我愛，也是一切認識真理的人所愛的， 2 這是因為真理住在我們裏面，也必與我們同在直到永遠。 3 願恩惠、憐憫、平安。從父上帝和他兒子耶穌基督，在真理和愛中必與我們同在。 4我非常歡喜見你的兒女，有照我們從父所受之命令遵行真理的。 5 夫人哪，我現在請求你，我們大家要彼此相愛。我寫給你的，並不是一條新命令，而是我們從起初就有的。 6 這就是愛，就是照他的命令行事；這就是命令，你們要照這命令行，正如你們從起初所聽見的。
約翰一書三章23-24節
23 上帝的命令就是：我們要信他兒子耶穌基督的名，並且照他所賜給我們的命令彼此相愛。 24 遵守上帝命令的，住在上帝裏面，而上帝也住在他裏面。從這一點，我們知道上帝住在我們裏面，這是由於他所賜給我們的聖靈。
約翰一書四章13-18節
13 因為上帝將他的靈賜給我們，由此我們知道我們是住在他裏面，而他也住在我們裏面。 14 父差子作世人的救主，這是我們所看見並且作見證的。 15 凡宣認耶穌為上帝兒子的，上帝就住在他裏面，而他也住在上帝裏面。 16 我們知道並且深信上帝是愛我們的。 上帝就是愛，住在愛裏面的就是住在上帝裏面；上帝也住在他裏面。 17 由此，愛在我們裏面得以完滿：我們可以在審判的日子坦然無懼，因為基督如何，我們在這世上也如何。 18 在愛裏沒有懼怕；完滿的愛把懼怕驅逐出去，因為懼怕裏含着懲罰，懼怕的人在愛裏尚未得到完滿。
壹、前言
對基督信仰來說，真理與愛，是不可分割的概念，愛是根植於上帝的真理之中的。沒有真理的愛，可能會造成盲目；而沒有愛的真理，也許會出現冷酷。愛需要通過對真理的認識，成為體驗恩典的進路，而真理的彰顯，則需要透過彼此相愛的實際行動，將愛體現而出。換句話說，基督徒行愛的基礎與動力，是源自對真理的認識、宣信與委身。
貳、本言
一、誠心認識真理→體驗恩典之愛
真理是基督教信仰的核心，也指向耶穌自己，而基督又成為受上帝差遣，來到世間進行救贖工作與恩典施行，主要的執行者。因此認識真理和體驗恩典有著密切的關聯。
《約翰貳書》的內容，一方面強調了基督徒生活中「真理」與「愛」之間的重要性，「恩典」則是這兩者互動的核心元素。另一方面，則表示了，認識真理得以促進體驗恩典。
我們今天所讀的第一處經文，約翰貳書1-3節，書信的作者，對那些「因認識真理」的信徒表達極為深切之「愛的情懷」。認識真理的信徒，是生活在彼此相愛的關係中。「我作長老的寫信給蒙揀選的夫人和她的兒女，就是我真心所愛的；不但我愛，也是一切認識真理的人所愛的，這是因為真理住在我們裏面，也必與我們同在直到永遠。願恩惠、憐憫、平安從父上帝和他兒子耶穌基督，在真理和愛中必與我們同在。」
真理使信仰群體能夠更清楚地認識上帝的性情和祂的旨意，促進了成員們對上帝恩典的理解與體驗。換句話說，當信仰群體認識耶穌基督是真理，並堅守真理的教訓，當中的成員都可以在基督的愛與同在中，經歷到上帝的恩典。
記得今年的二月份，建雄長老、松年大學育弘校長和我，為一位資深年長的男性學員，在醫院的病房為他舉行洗禮。我和他有較深的認識，是因為每次松大畢業旅行時，無論住宿房間的人數是多與寡，我們兩人都被安排在同一個房間，就有機會多和他談話。由於我們有餐飲方面的工作經驗，有許多共通的話題可分享。
這位學員是一位充滿活力的長者，不僅在我們的松大上課，也參加其他學苑的課程，把自己的生活安排得豐富且充實。而前校長信美長老、松大同工和我，也多次鼓勵他到教會禮拜，進一步認識信仰，有機會的話，來上學道班。他曾向我多次分享過，年輕時有一段時間，曾很認真地上過聖經函授的課程。其實，他的家人都是基督徒，他對基督信仰，並不排斥，只是，心中有些關乎私人的罣礙，影響他信主的意願。
平常，他和我都會使用line傳訊息，表達對彼此問候與關心。農曆除夕晚間，我們還互傳訊息，慶賀新年到來。怎麼過了幾天後，接到家人的通知，才知悉他的身體出現狀況，就醫後還轉送到高醫的加護病房，接受治療。當時的情況，不是很理想，在聖靈的感動與帶領，並家人及教會牧者、松大同工的迫切禱告下，他不僅決志信主，表達願意接受洗禮的意願。教會這邊，也即刻做出相關的安排。
幾天後，我再度到病房探視他，為他禱告時，聽到他用著很虛弱卻是愉悅的聲音說著：「感謝主，阿們。」當時的我知道，他內心的掛慮與障礙，已經在基督裡真正放下了。他深切明白，自己擁有了上帝的兒女這個新身分，是認識真理，領受恩典之愛的人。
一位對於神的恩典，有深刻體認的靈修作家曼寧(Brennan Manning)，《在衣衫襤褸的福音》，告訴我們：「恩典的福音呼喊著：沒有任何人事物可以使你與神在主耶穌基督裡，所顯明的大愛隔絕。你一定要確信這一點，相信它，絕對不要忘記。所有一切都會成為過往雲煙，然而基督的愛，昨日、今日、永遠都是一樣的。信心會成為眼見的事實，希望會成為確實擁有的東西，然而耶穌基督的愛比死亡還要堅強，存到永永遠遠。它至終是你可以緊握不放的東西。」雖然這位學員，在受洗的幾個月後，蒙主恩召，但可知的是，他是在基督的恩典與愛中，帶著信心與盼望，回到天家。
二、曉悟宣認真理→見證整全之愛
約翰壹書4:13-18，這段經文，主要是提及：在愛裡的確據。這確據是因為聖靈的啟示，使人們得以看見上帝整全的愛，藉由差遣祂的兒子，成為世人的救主，並通過主耶穌，使信靠祂的人，能夠與上帝聯合。13節清楚地告訴我們，上帝如何藉由聖靈，使我們知道上帝與信徒彼此內住的恩典：「因為上帝將他的靈賜給我們，由此我們知道我們是住在他裏面，而他也住在我們裏面。」
這正是說，聖靈是上帝在祂的兒女當中同在的記號，通過聖靈的幫助與引導，使信徒確信他/她們所領受的信息的真確性，以及蒙召活出見證的重要性。由此，我們可得知兩項與真理有關的事：一為，聖靈使我們曉悟真理。真理的靈，使我們辨明真理、持守真理。
眾所周知，當今媒體的發達，使溝通更為即時、方便，也讓訊息能以快速、巨量的方式傳播。人們可以通過3C產品，在各類社群網站上，以點閱、轉傳、按讚、留言等方式，進行文字、影像、影音等資訊的傳達、交流。這樣的溝通型態雖然便利，卻隱藏著一項危機。
有人，常利用社群媒體，以「人設」(人物設定)作為操作，為特定的人或事物，將其形象「包裝」的極為體面、美好，而得到大眾的認同、讚揚，以此宣傳、行銷其品牌、信念與價值觀。
當這樣的操作手法，過度濫用，致使泡沫化時，就會出現「人設崩壞」的情況。當被包裝的人或事物，與「人設」無法匹配，或是難以達到原先的設定之時，人設就此崩壞。讓人見識到，原來，包裝的內容物，竟是如此的不實、醜陋、汙穢。
上帝期待我們，能當清心的人。清心的人，不需要人設、更不用去包裝。在上帝與人的面前，有純潔善良的心思意念，並手潔心清，以真誠無偽的行為，展現對上帝的信靠與對人的信賴。以「實實在在」的方式去愛上帝與愛人、去面對上帝與面對人，必能得到神的恩待與喜悅，因祂是「實實在在」的神。清心的人，是實實在在的人，是不會有不實的包裝，出現人設崩壞的問題。正如馬太福音5:8，真理的主耶穌所說的：「清心的人有福了！因為他們必得見上帝。」
這讓我想到，十七世紀法國著名的數學家、物理學家、社會評論家與宗教哲學家巴斯噶(Blaise Pascal)，在其名作《沉思錄》，探討「真理的本質」時，有提到：「基督教的信仰是真的，因為它最了解人性。基督信仰既不美化我們的優點，也不忽視我們的缺點，這兩者都是人性的一部分，更重要的是我們惟有藉著耶穌基督才能駕馭自己的本性。」這位明白、看出人類本性，呈現出「既偉大又卑劣」的性格與作為的博學家。他的話提醒我們，不僅要趨向上帝，就近真理，才有辦法分辨是非善惡，使自己脫離困境；同時，也要信靠耶穌，持守真理，以此解決人性中卑劣的部分。
第二項與真理有關的事，則是：聖靈向我們作見證，祂見證耶穌是真理，是神的兒子，並要我們見證上帝的整全之愛。聖靈的見證，引導我們作出正確、合乎和我們所宣認的真理一致的見證。而我們的見證，是與上帝的愛、是與我們基督徒身分的所是、所做、所為有關的。見證，是回應上帝恩典的生命行動，因著體會到上帝的恩典與慈愛，願意成為感恩、願意以愛回應愛、以愛報答愛的人；見證，是展現出知行合一的生命作為，使個人或群體的外顯與內在的生活，得以真實、同一、和諧。
三、確實遵行真理→實踐肢體之愛
基督信仰的基礎，就是愛。愛，是從接受而來，然後是傳遞。愛同時也是從存在而來，然後是行動。我們今天所讀的約翰書信，無論是壹書或貳書，當中皆提到「上帝的命令」。約翰壹書3:23-24 ，對此命令有著清楚的指示與說明。「上帝的命令就是：我們要信他兒子耶穌基督的名，並且照他所賜給我們的命令彼此相愛。遵守上帝命令的，住在上帝裏面，而上帝也住在他裏面。從這一點，我們知道上帝住在我們裏面，這是由於他所賜給我們的聖靈。」這命令的核心內容就是：信上帝的兒子耶穌基督之名並彼此相愛。信靠拯救我們的耶穌基督，並遵行祂的教訓，就是與真理的主並主內的肢體，在愛中一同有分。
一位信仰前輩，說過：「真正的信仰是根植於教義，付諸於行動，具感情的生命。」教義、行動與關係，這三者相互作用、互相定義。這表示，信仰的展現，是需要對真理有真正的認識，具備真實的信念；並順服真理，有著正確的行為；且遵行真理，實踐基督之愛的教訓，使群體間有著實在、密切的關係，彼此真誠的相愛。
基督徒的相愛，絕不是那種只掛在嘴邊，所說出來無關痛癢的話。基督徒的愛，是和生命有關。從基督對我們的愛來看，祂付出生命的代價，才得以成就與完成，上帝的救贖之功。基督要我們彼此相愛，就是要我們學習基督的慈心，這個慈心就是憐憫之心。與基督相交、相連結的生命，一定會顯在彼此相愛的關係當中，因為這是滿有憐憫生命的特徵。
試想，若失去或是關閉了憐憫之心，彼此間的關係，一定有虧損、有缺失、有不足，因為這展現出的狀態，不是生命共同體，那種同舟共濟、休戚與共，相互扶持、相互照顧，願意犧牲奉獻、不分彼此的狀態；而是充滿分別、充滿算計、充滿我者是優勝，而他者是劣敗的優越感。
真理的主，期待我們丟棄這些不屬於祂的意念、想法與行為。主耶穌差遣真理的靈，成為我們的幫助與引導，帶領、裝備我們，成為實踐愛的信仰群體。我們的所想所言，所作所為，既得以是以真誠、信實、恩慈待人，也能夠將基督捨己的愛，視為首要責任，實行於信仰群體中。如此一來，人們自然可以從基督徒身上見到基督之愛的彰顯。盧雲神父曾說過：「哪裡有真正的基督徒群體，哪裡就有憐憫發生。」
觀看目前我們所處的世界，似乎是紛爭、動亂大於平靜、安穩，無論是地區與地區之間、國與國之間、族群與族群之間，出現著不少衝突、戰爭、對立的狀態。媒體長期與頻繁地報導這些事件，在事件發生的開始，或許讓人感到震驚，但時間一久，似乎讓人們開始對這世界充滿暴虐、逼迫、動亂的情勢，感到習以為常，甚至麻痺，認為無關緊要；或者是質疑自己，有沒有能力去抵擋承受，所聽到、所讀到，所看到的苦難。但個人相信，這不是上帝要我們基督徒，有採以這樣的心態去看待這世界。上帝希望我們能以基督的眼光看這世界，以基督的心為心對待我們所遭遇的每個人。
盧雲神父認為，憐憫，是從禱吿與行動生出的力量。憐憫彰顯了上帝對人的愛，以及我們對人、對上帝的愛。憐憫是基督徒生命的核心，也是生命的標記，尤其當今世已淪入權力與毀滅的漩渦，基督徒更應活出滿有憐憫的生命，與受苦者一起行動、為受苦者行動，以彰顯上帝對世界的憐憫。
參、結語
行在真理中的愛，是根據上帝的真理而活出的愛。身為神的兒女，不僅要誠心認識真理，經驗基督的恩典之愛。因為真理使人明白上帝的恩典，而恩典則讓人更堅定地持守真理，並在真理中行走。也同時在主聖靈的引導與幫助下，曉悟並宣認真理，在愛裡有確據，願意以生命的行動與作為，見證上帝整全的愛。更願意保持對真理的忠誠，確實遵行真理，學習基督的慈心，實踐基督彼此相愛的教訓，通過對肢體的關懷的行動，以幫助和扶持的具體作為，表達愛、活出愛、見證愛。