聖經：詩篇一百五十篇1-6節：歌羅西書三章16節
引言：
感謝上帝的恩典與帶領，今天有台中中會中清長老教會吳炳正牧師與黃珮琪牧師夫婦，以及該會全體長執和會友前來本會參與第二場主日禮拜，且第二場禮拜中，還有著名的主內音樂家金希文教授，帶領台北音樂團契同工一起參與音樂的服事。第二場禮拜後，又有「優笛亞室內樂團」（Euodia Ensemble）特地從日本前來音樂見證，傳揚福音，分享主恩。
看到主內的兄姐與音樂服事團體遠從各地前來參與禮拜，相信大家的心中皆會湧現出難以訴諸筆墨的喜樂，這樣的感覺，就好像古代哲人孔子在《論語》＜學而＞篇裡面所言：「有朋自遠方來，不亦樂乎！」一樣。
更感謝的是，當大家齊聚一堂，透過讀經、禱告、唱詩共同敬拜上帝所呈現出來的畫面，實有如詩篇一百三十三篇1-3節所載之經文所示：「看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」是何等的善！何等的美！何等的珍貴！是的，在座無虛席的禮拜堂裡面，委實讓人看到了詩人所形容，上帝所命定的合一之福，以及那永遠的生命之記號，頗令人感動！
一、啟示與回應的體驗和見證
1986年神學院畢業後，偕新婚妻子到牧會生涯的第一站，位於花蓮壽豐鄉的豐田基督長老教會牧會。由於豐田教會地處鄉間，人口外移嚴重，且前一任的傳道人已離開兩年，在缺乏專職傳道人牧養與管理的情況下，教會的硬體已略顯破舊；軟體方面，除了主日禮拜之外，其他的事工幾乎全部停滯，可謂百廢待舉。
1986年7月下旬赴任後，在陌生的環境中，面對居住環境不佳，又缺乏同工，且奉獻不足，連謝禮都有問題的情況下，只好憑著一顆單純的信心，開始著手教會的一切事工。令我永難忘懷的是，原本和教會講好，七月底才要搬往花蓮，以便能夠準時參加八月第一個主日的就任禮拜。然七月下旬，因有花蓮的卡車載貨到南部，教會為省下搬運費，乃臨時通知，要我隔天就利用回頭車，將行李載到花蓮。由於時間緊迫，只好連夜打包，並於隔天早上，隨著載運全部家當的六噸半貨車，沿著蜿蜒、狹窄的南迴公路，再轉入正在拓寬，路況不佳的花東公路，一路顛頗，直到晚上11點多才抵達教會。
由於比預定的日期提早一個星期到達，卸下車上所有的東西後，這才發現，已經兩年沒有人住的教會宿舍，因來不及整理，裡面不但堆滿雜物，還佈滿蜘蛛網和塵埃，且唯一的一間房間之木板床上，也堆放著破舊的桌椅和好幾捆壁報紙和圖畫紙。更甚的是，宿舍裡頭竟然連浴室和廁所也沒有。由於宿舍狹小，內部一團亂，實無法放置從台南搬運而來的行李，只好暫時將所有的家當全部暫放在禮拜堂。當晚，幫忙卸貨的長老雖好意要我到他家休息，但我剛結婚不久，隨車運送過來的行李，除了有書籍、衣服、鋼琴、洗衣機、機車、腳踏車外，還有許多親友送給我的禮物，因擔心被偷，我乃堅持要在教會過夜，順便看守行李，而婉拒了長老的邀請。
卸貨完畢後，滿身大汗，然卻無處洗澡，只好從行李堆中找出水桶和毛巾，於凌晨一點鐘左右，在宿舍外面開取教會公廁的水龍頭，於暗夜中脫光衣服洗澡。洗完澡後，才在堆滿雜物的木板床上勉強挪出空間，躺下休息，但因天氣炎熱，蚊子眾多，整夜無法入眠。
如今，回想起來，第一天到教會報到，就落到當亞當的窘境，真是有口難言。還好，剛懷孕的內人不適合搭乘長途貨車，並沒有隨車一起到花蓮，否則，她豈不也會和我一樣，成了露天的夏娃！
隔天一早，用完會友所提供的早餐，我的第一項工作就是與會友合力清出宿舍裡面堆積已久的雜物，同時敲掉廚房裡面的舊灶和只能容納一人，連水龍頭和窗戶都沒有的簡陋浴室磚牆。第二項工作則是和兩位長老一起在宿舍牆邊搭蓋克難的木造浴室，之後，再蓋上鐵皮浪板充當屋頂。否則，連煮飯、睡覺、洗澡、上廁所的地方都沒有，真不知如何過日子！不過還好，雖宿舍裡面沒有廁所，宿舍外面則有一間教會公廁可使用。
三天後，教會的宿舍整理出居住的空間，所有從台南運來的行李終於能夠勉強歸位。在搶時間搭建的浴室順利「竣工」後，剛懷孕的內人，才在岳父和岳母的陪同下，清晨從台南搭火車經北迴鐵路（因當時南迴鐵路還未興建），直到傍晚時分才抵達花蓮。
赴任後的第一個主日，雖只有27位會友參加禮拜，但聽到司禮的長老報告，教會中有一位女孩子考上大學外文系的消息，令我感到相當的驚訝！因在1980年代的花蓮鄉下，高中一畢業就能夠考上大學，可謂是一件不得了的「大事」。在大家拍手的祝賀聲中，只見那位金榜題名的女同學顯得有些緬靦。事後得知，這位准大學生的父親並沒有受過教育，只以打零工維生，且母親早已不在，由祖母帶大，然她卻能在經濟不佳，又沒有補習的情況下考上大學，真的非常難得！感謝的是，那一年暑假，她乃成了我和內人最要好的幫手與同工。由於等待入學的期間，她並沒有特別的事情，且考上大學的女生不必上成功嶺受訓，因此，足足有兩個月的時間，她幾乎每天都會到教會看書，同時幫忙教會的事務，還會利用時間和我一起讀經，同時討論聖經的問題。
一天早上，她手上拿著一本聖詩（1964年版的舊聖詩），請教我聖詩的問題，糗的是，我竟然答不出來。她的問題是：「聖詩第67首左上角的6686 D的〝D〞，還有第474首的7777 Refrain的〝Refrain〞是什麼意思？」當她無法從我口中獲得答案時，納悶的問我說：「是否神學院的老師較偏重聖經的教導，而不重視聖詩？」聽到這樣的疑惑，我真的不知如何以對。為此，我只好求助音樂系畢業的內人，內人才幫我解答，並將她學生時代所做的筆記拿給我參考。原來，〝D〞乃「兩次」 (Double)之意，〝Refrain〞則為「副歌」的意思。
由於無法答覆剛考上大學的女同學所提出之問題，羞愧之餘，我乃心想，既然做禮拜要讀聖經，也要唱聖詩，那為何神學院較偏重聖經的教導，卻忽略對聖詩的重視？有鑑於聖詩與聖經同等重要，我乃利用時間研讀內人學生時代所寫的筆記，同時下功夫查考聖詩的相關功課。感謝的是，在越研究越有心得的情況下，終於在1989年中旬完成《聖詩的認識與應用》一書之草稿。
這本書，我乃以「聖經是上帝啟示人類的『話語』，聖詩是人類回應上帝的『聲音』。」這句話作為基本命題，主要的用意，乃要人在領受上帝的救恩與話語之後，還要用「音樂」來回應與榮耀上帝的愛，才能和上帝建立起美好的關係。否則，只知領受，不知回應，實難以達到敬拜上帝的果效。基於此，用音樂來回應上帝，乃成了我牧會和研讀禮拜學的堅持。
順便藉此分享，由於當時的我初出茅廬，名不經傳，雖興致勃勃的拿著手稿請出版社幫我出版，但卻沒有出版社願意出版這本書，一直到1995年，在我出版多本書之後，出版社才主動協助出版。坦而言之，這一本無師自通的書，現在看起來，除了有些許的錯誤外，還因為文筆的生澀與幼稚使我深感懊惱。然奇妙的是，台灣卻有幾所大學的音樂系，用這一本書作為研究教會音樂的指定參考書，令我感到相當的意外。
二、用「聲音」回應上帝
「音樂是上帝賜給人類最美好的禮物，也是福音的利器。」相信大家對這句話皆已耳熟能詳，不用贅述，也都能明白其意。可知，音樂不僅能使人與人之間產生美好的共鳴，更可使人與上帝之間建立起美好的關係。
多年前，我曾在為台灣教會公報社所出版的《頌音集》提序時寫道：「人要和上帝相通，建立關係，除了要在共同禮拜時，專心閱讀、默想、聆聽與回應上帝所啟示的話語之外，還要透過「聲音」，用心靈和誠實來朝見，才能達到美好的果效。所謂的「聲音」，除了教會所唱頌的聖詩外，舉凡樂器、詩章、頌詞等，能回應與讚美上帝，使上帝的名能得以高舉，且能感動人心者，都是非常好的『聲音』」。
舊約聖經有多處經文提及，上帝的子民當用詩詞、用歌聲、用樂器、用歡呼等，來回應與讚美上帝的重要，就是連諸天、穹蒼、星辰也都當一同歌唱，述說上帝的榮耀，傳揚祂的手段。其中，最讓人所熟悉的經文，莫過於詩篇九十八篇4-8節：「全地都要向耶和華歡樂；要發起大聲，歡呼歌頌！要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌他！用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼！願海和其中所充滿的澎湃；世界和住在其間的也要發聲。願大水拍手；願諸山在耶和華面前一同歡呼。」以及一百五十篇1-6節：「你們要讚美耶和華！在神的聖所讚美他！在他顯能力的穹蒼讚美他！要因他大能的作為讚美他，按著他極美的大德讚美他！要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他！擊鼓跳舞讚美他！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他！用大響的鈸讚美他！用高聲的鈸讚美他！凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！」
除了舊約中的詩人提醒我們要用歌頌和讚美來回應上帝之外，保羅也在寫給以弗所和歌羅西教會的書信中，一再地強調回應上帝的不可或缺。保羅寫道：「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。」（以弗所書五章19節）「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。無論做什麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。」（歌羅西書三章16-17節）
詩人和保羅之所以會鼓勵上帝的子民用「聲音」回應上帝，乃他們感受到，上帝是美好的，是偉大的，沒人像祂一樣，能夠創造天地萬物，行奇妙之事，並施行救恩。
既然聖經中的詩人和保羅，如此看重回應與讚美上帝的重要，那如何讓教會成為用美妙聲音回應上帝的教會，當是我們責無旁貸的。再者，傳福音達到地極，使萬民歸主乃是當前基督教會的重大使命，也是耶穌基督託與人類的重要工作。可知，在福音的工作中，回應上帝的聲音絕不可或缺，因為音樂不但是傳福音的媒介，也是一大力量，更是一大利器。
三、美麗之聲的回應團體
「優笛亞室內樂團」是於1988年，由贏得1983年德國布拉姆斯音樂大賽首獎的日籍豎笛演奏家柳瀨洋先生所創立。該樂團之所以會引用希臘文的“Euodia”（優笛亞）為名，除了有「諧音」的「既神聖亦優雅」外，主要的原因，乃“Euodia”的希臘文原意為「最高級的香料」，在聖經中則指「基督的香氣」。
Euodia室內樂團透過音樂將基督的香氣傳遞流露，帶給人們心靈極深的感動。音樂能力非常出色的他們，為了傳福音而放棄原本的專職，全力投入在音樂事奉中，常在世界各地舉辦音樂佈道會。日本311大地震後，他們已多次在災區舉辦音樂會。這次音樂會主題「絆」，乃譯自日文 KIZUNA，指的是一種聯結、一種無法割離、無法抹滅，長久持續的關聯（The Bonds of friendship）。就如上帝對世人，基督對教會的愛，是超越地域、時間、種族、意識形態與身份。那是真正的愛，使人明白與上帝之間那份珍貴永恆的連結。
端見，「優笛亞室內樂團」是一個透過音樂帶領人敬拜上帝，傳揚福音的基督徒團體，其宗旨，乃是想透過音樂，把基督的馨香之氣傳給世人，使基督那長闊高深的愛，得著與主相連的喜樂與平安。
由於樂團的成員全都是基督徒的專業音樂家，成立迄今，一直都是以六人樂團為主軸，他們的足跡遍佈世界各地，演奏的項目有獨唱、獨奏與室內樂，其中乃涵蓋古典與現代音樂等。由於演奏的精湛與曲目的多樣，所到之處，除了帶給人們心靈的極大感動之外，更重要的是，透過音樂，他們已將基督的馨香之氣，傳到了世界各個角落。值得一提的是，「優笛亞室內樂團」還錄製了許多動人的聖樂CD，更於1990年起，喚起許多日本的基督徒音樂家起而共同服事，進而組織大型的管弦樂團與合唱團，用音樂來傳揚福音。
在聯繫「優笛亞室內樂團」前來本會音樂見證的事宜時，擁有鋼琴及作曲雙學位，任教於台灣師範大學，同時也是台北音契總監，並且擔任日本Euodia交響樂團常任指揮的台灣著名基督徒音樂家金希文教授，於信中告訴我說：「Euodia這群人的音樂能力都非常的出色，但是更令人敬佩的是他們的信仰。柳瀨洋弟兄贏過國際比賽，蜷川泉姊妹曾經是東京交響樂團的首席，但是他們為了傳福音，為了以音樂來事奉，都放棄了他們原本的專職，而全力投入在音樂事奉中。日本基督徒比例非常低，傳道人當然也不夠，所以他們當中有幾位甚至需要負責牧養教會，如柳瀨洋弟兄經常負責主日講台。Euodia室內樂團經常在世界各地舉辦巡迴音樂佈道會，特別針對當地的日本人。他們在日本的音樂佈道會則更頻繁，日本311大地震後，他們已經多次在災區舉辦了音樂會。他們的Ministry（服事）已經持續了25年（1988-2013），國際水準一流的音樂與決不妥協的信仰，我對他們每個人真的敬佩有加。過去多年來我能夠參與他們的服事，一直是我的榮幸，也讓我特別的感恩。」
結語：
音樂是獻給上帝的祭物，也是基督徒整體合一的見證，不但可使教會充滿活力，還會帶動源源不絕的屬靈力量，激發傳福音的心志與行動，進而復興教會。
願我們共同聚集，朝見上帝時，能實踐詩人在詩篇一百五十篇1-6節所言，以及保羅透過歌羅西書三章16節所給予我們的教導，發揮上帝所賜給我們的禮物，用最美好的「聲音」來回應上帝的愛與救恩。