聖經：
約書亞記四章1-10，19-24節
1 當全民都過了約旦河，耶和華對約書亞說： 2 「你要從百姓中選出十二個人，每支派一人， 3 吩咐他們說：『你們從這裏，從約旦河中祭司的腳穩穩站立的地方，取十二塊石頭([4.3]「從約旦河中…石頭」：七十士譯本是「從約旦河中取十二塊準備好的石頭」。)，一起帶過去，放在你們今夜住宿的地方。』」 4 於是約書亞召集了他從以色列人中所選的十二個人，每支派一人。 5 約書亞對他們說：「你們要過去，到約旦河中，耶和華－你們上帝的約櫃前面，按以色列人支派的數目，每人各取一塊石頭扛在肩上。 6 這些石頭在你們中間將成為記號。日後，你們的子孫問你們說：『這些石頭對你們有甚麼意思呢？』 7 你們就對他們說：『這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前中斷；約櫃過約旦河的時候，約旦河的水就中斷了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。』」 8 以色列人就照約書亞所吩咐的做了。他們按以色列人支派的數目，從約旦河中取了十二塊石頭，正如耶和華所吩咐約書亞的。他們把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裏。 9 約書亞另外把十二塊石頭立在約旦河的中間，在抬約櫃祭司的腳站立的地方；直到今日，石頭還在那裏。 10 抬約櫃的祭司站在約旦河的中間，直到耶和華命令約書亞告訴百姓的一切事辦完為止，正如摩西所吩咐約書亞的一切話。於是，百姓急速過了河。
19 正月初十，百姓從約旦河上來，就在耶利哥東邊的吉甲安營。 20 約書亞把他們從約旦河取來的那十二塊石頭立在吉甲， 21 對以色列人說：「日後，你們的子孫問他們的父親說：『這些石頭是甚麼意思呢？』 22 你們就讓你們的子孫知道，說：『以色列人曾走乾地過這約旦河。』 23 因為耶和華－你們的上帝在你們前面使約旦河的水乾了，直到你們過來，就如耶和華－你們的上帝從前在我們前面使紅海乾了，直到我們過來一樣， 24 要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們天天敬畏耶和華－你們的上帝。」
壹、前言
記號，是指能引起注意、易於記憶辨識的標記。就簡要的分類，記號可分成自然記號與人工記號。前者是指表達自然界的信息，如：DNA為表達遺傳的信息；後者是人類創造出的記號，表達特定的信息。如：文字與圖像等。記號，可以是一個用來代表其他事物的實體或物體，也是攜帶意義的載體。記號與意義有著特別的「鎖合性的關係」，表示：記號的用途是表達意義，而意義必須用記號才有辦法顯明。而提醒則有從旁指點，使其注意；或是因物換星移，事過境遷，而導致人忘記了原先所發生的重要事件，而以一種可見或可敘述的方式，激起人們的記憶，作為對事件發生的思想與紀念。
今天，要和大家分享，信息的主要內容為：神通過甚麼樣的作為，顯明祂的「記號」？這些記號具有哪些意義？神給我們的「記號」，如何成為我們信仰上的「提醒」？關鍵的內容又是甚麼？
貳、本言
一、記號：表達意義→見證神信實的作為
我們今天所讀的經文：約書亞記第四章，為第三章以色列民過約旦河敘事的延續，主要提及，耶和華對吩咐約書亞，要從以色列百姓中的十二支派，各選出一位代表，到約旦河中，在抬約櫃祭司的腳站立之處，取十二塊的石頭，帶到安營住宿的地方，築起石碑。耶和華又另外吩咐約書亞，進行同樣的事，但石碑是立於約旦河的中間。
從約書亞記4:5-6a這段經文的敘述，可知道神要以色列民，立石碑的目的。約書亞對他們說：「你們要過去，到約旦河中，耶和華－你們上帝的約櫃前面，按以色列人支派的數目，每人各取一塊石頭扛在肩上。這些石頭在你們中間將成為記號。」
此處提及的焦點，與第三章的關注之處，出現了差別，不再對焦於祭司們所抬的約櫃，而是在於築成紀念碑的石頭。這些石頭，沒有經過人手的加工，為神創造的自然原石，成為用來記念神以大能行出神蹟奇事，表達神與以色列民同在的重要記號。
這樣的記號，既有個人性的信仰意義，也有集體性的信仰意義。對十二支派各自的成員來說，有一塊代表我們的石頭。這塊石頭，成為我是歸屬於這群體的憑據，以此來建構出自我的身分認同，也以此來見證神，祂是如何幫助、帶領、拯救我自身的性命，並時刻與我同在的明顯記號。而集體性的信仰意義，是從個別的十二塊石頭，堆砌而成的一個紀念碑。這石碑，表示了「多元中的合一」。十二個支派，成為受揀選、與神立約的以色列民，以此建構出集體性的身分認同。
同時，這樣的記號也存在著信仰的「現存性」與「延續性」的意涵。現存性指的是：神「即時且及時」的拯救。神帶領以色列百姓脫離埃及人的壓迫，祂使百姓在曠野經歷各樣的奇事，得到及時的供應，並應許他們進入迦南地。祂呼召摩西、約書亞等人，成為百姓的領導者；祂的同在，成為所有人，隨時的幫助。神吩咐領導者需剛強壯膽，不要懼怕；神也吩咐百姓要聽命順從祂的教訓。而延續性指的是，這些神與以色列民，呈現於關係上的諸多作為，無論是聽命與悖逆、相信與不信、行善與作惡，都將影響著後世的人們，對信仰的認識與建立，見證與傳承。
我們教會今年的主題是「唯有基督」。對我們來說，唯有基督，是展現我們信仰生命的一項表徵與記號。這和作為信仰實踐的「跟從耶穌」有極為重要的關係。
就個人的理解，跟從耶穌，是一種意志的展現，也是生命的見證。因為必須不斷要和自己的老我爭戰、搏鬥，放棄自我的野望，如同神帶領以色列百姓出埃及，得需要待在曠野四十年之久的時間，等到退去了奴性、埋怨、不順服等惡習，才能夠進入迦南地。
也就是說，跟從耶穌，是願意過著和這世界的價值觀完全對反的生活；跟從耶穌，更是一種對生命的體認與覺醒，讓自己明白生命的意義與價值，究竟為何。我們的得與失、有和無、賺與賠，都因著跟隨耶穌再也不同。在基督裡，我們的失，反倒是得；我們的無，反而是有；我們的賠，卻成為賺。耶穌藉著祂的捨己與背十字架，轉化了我們的價值信念，讓我們得以靠主，能有力量、勇氣與信心去背起自己的十字架，與祂同行。
跟從基督，乃是願意捨棄自己視為重要、有利的事，讓屬天的價值成為我們的價值，讓基督的十字架成為我們跟隨祂的記號。相信，這是一種生命見證生命的記號。
二、提醒：省思意義→領受神夠用的恩典
約書亞記4:6b-7，與上個段落同為約書亞對百姓的吩咐，提及「立石為碑」，不僅是見證神大能作為的明顯記號，也成為省思神所施行慈愛與恩典作為的重要提醒。「日後，你們的子孫問你們說：『這些石頭對你們有甚麼意思呢？』你們就對他們說：『這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前中斷；約櫃過約旦河的時候，約旦河的水就中斷了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。』」
這提醒的對象，既有渡過約旦河見證神蹟的百姓，也包括這些百姓的後代子孫們。而提醒的內容，則是要神的子民當紀念耶和華大能的作為，並世世代代謹守奉行，祂的律例、典章、誡命與話語。
由此，我們可從經文理解到一件事，神吩咐約書亞，立石為碑的紀念，具雙重的含意。神期待的紀念，不僅是要以色列百姓，也就是祂的子民「記得」祂拯救的恩典，曾經向他們行過哪些大能的作為。更重要的是，要百姓把這個「記號」作為一種更深的「提醒」，使他們能省思，「記號」背後的屬靈意義。即是：行神蹟的神，也是立約的神，祂願意與祂的子民建立愛的關係，也要求祂的子民愛祂，遵行祂所吩咐的話語。正如申命記10:12-13所說的：「以色列啊，現在耶和華－你的上帝向你要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華－你的上帝，遵行他一切的道，愛他，盡心盡性事奉耶和華－你的上帝，遵守耶和華的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要使你得福。」若我們真心愛神，相信，我們會以實際的行動，見證祂所吩咐我們的話語。
更進一步來說，我們無時不刻都需要神的提醒、指教與管教。這正是神向我們展現祂的慈愛與恩典的其中一項方式。
有神的「提醒」，我們才會發現自己的有限與軟弱。我們常因為罪性與罪行的緣故，偏離了正道，在神的循循善誘下，有機會回轉，歸回正路。
有神的「指教」，我們才能知曉敬畏神，對我們生命的重要性。一方面我們能夠從數算自己的日子中，明白時間的寶貴，進而珍惜光陰，做出有意義、有價值的事，活出有光彩的生命。另一方面，神賞賜我們智慧，為了要使我們明白祂的心意，並學會順服神，把生命的主權交託給神，相信祂的美好計畫，且遵行祂的旨意，活出敬畏神的生命。
而在神「愛的管教」中，祂要我們在各項的軟弱中，再次省思自己的所作所為，是否真確地遵行祂的誡命，也讓我們在當中學會謙卑與悔改的功課。在呼求神的憐憫與恩典的迫切祈禱中，我們把焦點轉向祂，這樣的「對焦成功」，使我們重新恢復與神之間，良好正確的關係，體會到神對我們的愛，是使人得益的愛，而非溺愛。
若我們有機會，仔細地回想起自己的話，會發現，在我們的生命中，神早已給我們「記號」。無論這些記號是多、是少，皆成為我們與祂之間，在愛的關係上之重要提醒。這些記號，可能是通過外在的環境，也有可能是通過聖經，還可能是聖靈對你個人的感動，使我們得以經歷神的憐憫與眷顧、神的信實與公義、神的拯救與幫助。對我們來說，這些皆為神恩典的記號，為了要我們記得祂對我們的愛，以及提醒我們也要以愛回應祂。
三、傳承：信仰經歷→信靠神同在的引導
約書亞記4:19-24，也就是我們今天所讀經文的後半段，過約旦河的記載近尾聲時，作者才把這事件的確切時間與地點寫出來，於正月初十，在吉甲這個地方。這段的敘述，乍看之下和前面內容的描述非常相像，但仔細讀來，仍有差異之處。最主要是這個段落，作者將這個過河的事件，描述為「新的出埃及」。神以神蹟奇事，帶領以色列百姓過紅海，出埃及。同樣具體地類比，神如何行大能，帶領新一代的以色列民的過約旦河，進入應許之地；並要以色列民知道，也要使地上萬民都知道，這位至高的神；更要以色列民的後代子孫們，以敬畏的心尊崇、事奉祂。這段敘事，告訴我們，信仰不是理論，信仰是親身經歷到以馬內利的神，如何與我們同在，又如何引導我們的生命。
身為基督徒，都需要經歷神，經歷神能使我們的生命得到轉化、更新與改造；也能使我們擁有真實的平安與喜樂。這一方面是指，當我們與創造生命的主對遇之時，我們會看見並察覺到我們自己是何等的有限、何等的需要被神的慈愛所憐憫與醫治、被神大能的手所扶持與引導，也認知到自己是何等的不配領受如此豐厚的恩典，自然就會對神產生敬畏之情，而我們過往的行為和生命基本模式就受到撼動、調整。
另一方面則為，當我們經歷到神的同在，我們的內心，會產生難以自己的激動之情，會喜樂地、迫不急待地想要把自己的經驗，分享給他人，讓他人聽見、看見神的慈愛與美善的作為。這就是對生命之道的體驗與傳承，已經藉著歷世歷代的聖徒，把生命之道傳給我們，而我們要自問的是，我們是否經歷過生命之道，以及是否有將我們所經歷的生命之道，傳揚、分享出去？
個人認為，傳揚神恩典的作為，與感恩的回應，不僅是愛神的表現，也是信心的呈現。愛神的心與對神的信心，驅使我們，願意時刻把握任何機會，去見證神如何拯救、改變、轉換我們的生命。衷心期待我們所接觸的每個人，都能有機會得到神的恩典、體認到生命的主，賜下生命的大能，使人的生命得益。
同時，從這段經文，我們再一次的被告知，立石為碑的記號與提醒，主要目的就是對信仰的「見證與傳承」。就神的吩咐來說，見證與傳承信仰，是具重要的屬靈意義，表達神救贖的恩典與應許的實現，是關乎人生命的如何得救與如何存續。
見證信仰，對我們來說，是以感恩的心，將神的恩典如何在我們的生命當中顯明，透過語言或文字等方式，講述或寫出，使人得以聽到、見到，基督福音的大能。這是關乎生命的故事。
傳承信仰，是我們將基督的誡命、福音的真理、與主對遇的經歷，透過具體、實在、有力的生命見證，使我們的下一代，有機會領受神的恩典，體驗神的慈愛、信實、美善；並在受感動之餘，能以實際的行動，表達出對神的感激；且願意擔負起責任，將前人與自身領受神恩典的生命見證，傳遞給後代。這是關乎生命如何影響生命的故事。
信仰的故事，如何代代相傳？這取決於我們對神恩典的感激有多深、對基督的誡命遵行的程度有多高、對傳承生命見證的使命有多強烈。相信，詩篇145:4-5，非常清楚地指示我們該如何行，「這一代要對那一代頌讚你的作為，他們要傳揚你的大能。他們要述說你威嚴榮耀的尊榮，我要默念你奇妙的作為。」
參、結語
神通過立石為碑，向以色列民，顯出記號，這記號見證了神的拯救、神的大能、神的同在，也賦予人們有了信仰及身分上認同的實際歸屬。而記號也成為提醒，提醒人們記得神的恩典，也要在記號中尋找更深的屬靈意義，就是立約的神，如何顯明祂的愛，祂也希望祂的子民以實際的愛回應祂。此外，神對記號與提醒的重申，正是要人們理解信仰是活生生的經歷，是人與神對遇的體驗，也從中「見證與傳承」信仰，以此述說與顯明，生命之主與我們之間的生命故事。